Le livre sur le djihad
كتاب الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos de la fermeté pendant les combats
« En effet, nous avons vu le jour de Hunain, et en effet, les deux armées ont fui devant le Messager d'Allah (), et il n'est pas resté cent hommes avec le Messager d'Allah (). »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Gharib en tant que narration d'Ubaidullah. Nous ne le connaissons que par cette route.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos des épées et de leur ornementation
De Hud bin 'Abdullah bin Sa'd, de son grand-père Mazidah, qui a déclaré : « Le Messager d'Allah () le jour de la conquête avait de l'or et de l'argent sur son épée ». Talib a déclaré : « Je lui ai donc posé des questions sur l'argent et il a répondu : « Le garde-main de son épée était en argent. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il y a quelque chose à ce sujet de la part d'Anas. Ce hadith est Hasan Gharib. Le nom du (arrière) grand-père de Hud est Mazidah Al-'Asari.
« Le protège-main de l'épée du Messager d'Allah () était en argent. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Gharib. C'est ainsi que cela a été rapporté depuis Hamam depuis Qatadah par Anas. Certains d'entre eux l'ont rapporté depuis Qatadah, selon Sa'eed bin Abu Al-Hasan qui a déclaré : « Le protège-main de l'épée du Messager d'Allah () était en argent ».
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos d'une couche de mailles
« Le jour d'Uhud, le Prophète () portait deux blousons de mailles. Il a essayé de monter sur un rocher mais n'y est pas parvenu. Talhah s'est accroupi sous lui et a soulevé le Prophète () dessus de telle sorte qu'il puisse s'asseoir sur le rocher. Il a donc dit : (Le paradis) « Cela est obligatoire selon Talhah. »
[Abu Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet de Safwan bin Umayyah et d'As-Sa'ib bin Yazid.
Ce hadith est Hasan Gharib, nous ne le connaissons que par le biais de la narration de Muhammad bin Ishaq.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos du casque
Le Prophète () est entré (à La Mecque) au cours de l'année de la conquête, et sur sa tête se trouvait un casque (Mighfar). On lui a dit : « Ibn Khatal s'accroche à la couverture de la Kaaba ». Alors il a dit : « Tue-le. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih Gharib. Nous ne connaissons personne d'important qui l'ait signalé à part Malik d'Az-Zuhri.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de la vertu des chevaux
Que le Messager d'Allah () a dit : « La bonté restera dans les troupeaux des chevaux jusqu'au Jour du Jugement : (Ils apportent) des récompenses et un butin de guerre. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet d'Ibn 'Umar, Abu Said, Jarir, Abu Hurairah, Asma' bin Yazid, Al-Mughira bin Shu'bah et Jabir.
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. 'Urwah est Ibn Al-Ja'd Al-Bariqi, et on dit que c'est 'Urwah bin Al-Ja'd. Ahmad bin Hanbal a déclaré : « Le fiqh de ce hadith est que le djihad est avec chaque imam jusqu'au jour du jugement. »
Chapitre : Ce qui a été dit à propos de ce qui est recommandé concernant les chevaux
Que le Messager d'Allah () a dit : « La bénédiction du cheval réside dans sa rougeur. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Gharib, nous ne le connaissons que par cette voie, d'après la narration de Shaiban.
Le Prophète (saw) a dit : « Le meilleur cheval est le cheval noir avec une tache sur le visage et le blanc sur la lèvre supérieure. Puis celui avec un peu de blanc sur le bas des jambes, sauf sur la droite. Donc, s'il n'est pas noir, alors le Kumait (le Kumait rouge avec du noir sur les oreilles et la crinière) porte ces marques. »
] Ce hadith est Hasan Gharib Sahih.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de ce qui n'est pas apprécié chez les chevaux
Que le Prophète () n'aimait pas Shikal à cheval.
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. Shu'bah a rapporté la même chose de 'Abdullah bin Yazid al-Khath'ami, d'Abu Zur'ah (l'un des narrateurs de la chaîne de ce hadith), d'Abu Hurairah, du Prophète (). Le nom d'Abu Zur'ah bin 'Amr bin Jarir est Harim.
Muhammed bin Hammad Ar-Razi nous a raconté (il a dit) : « Jarir nous a raconté d'après 'Umarah bin al-Qa'qa » qui a déclaré : « Ibrahim an-Nakha'i m'a dit : « Quand vous me racontez, alors que vous me racontez d'après Abu Zurah, il m'a raconté un hadith une fois, puis je l'ai interrogé à ce sujet deux ans plus tard, et il n'est pas parti une lettre en est extraite. »
Chapitre : Qu'est-ce qui a été lié aux concours et aux courses
« Le Messager d'Allah () a organisé une course de chevaux entre Al-Hafiya' et Thaniyyah Al-Wada', entre lesquelles se trouvait une distance de 10 km. Et quel que soit le cheval qui ne se trouvait pas parmi les Mudammar, ils ont couru de Thaniya Al-Wada à la mosquée de Banu Zuraiq, distante d'un mile. Je faisais partie de ceux qui ont couru et mon cheval a sauté avec moi par-dessus un mur. »
[Abu Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet d'Abu Hurairah, Jabir, Anas et 'Aicha. Ce hadith est Hasan Sahih Gharib en tant que narration d'Ath-Thawri.
Que le Prophète () a dit : « Aucun enjeu n'est acceptable sauf dans le tir à l'arc, les courses de chameaux et les courses de chevaux. »
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos du fait qu'il n'est pas apprécié d'accoupler un âne avec un cheval
« Le Messager d'Allah () était un esclave (d'Allah) qui commandait comme on lui avait ordonné de le faire. Il ne nous a donné aucun ordre à la place des gens, sauf trois : il nous a ordonné de faire nos ablutions au puits (Isbagh), de ne pas manger de charité et de ne pas accoupler un âne avec un cheval. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il y a quelque chose à ce sujet de la part d'Ali. Ce hadith est Hasan Sahih.
Sufyan Ath-Thawri l'a rapporté d'Abu Jahdam, qui a déclaré : « De 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Abbas, d'après Ibn 'Abbas ». Il a dit avoir entendu Mohammed dire : « La narration d'Ath-Thawri n'est pas conservée. Ath-Thawri s'y est trompé. Ce qui est correct, c'est ce que Ismail bin 'Ulaiyyah et 'Abul-Warith bin Sa'eed ont rapporté d'Abu Jahdam, de 'Abdullah bin 'Ubaidullah bin 'Abbas d'Ibn 'Abbas. »
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de la recherche d'assistance (auprès d'Allah) par les musulmans démunis
Qu'il a entendu le Prophète () dire : « Cherche ton faible pour moi. Car en effet, vous ne pouvez subvenir à vos besoins et à votre secours que grâce à vos faibles. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos de Bells On Horses (le fait d'être détesté)
Que le Messager d'Allah () a dit : « Les anges n'accompagnent pas un groupe parmi lequel se trouvent un chien ou une cloche. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet d'Ibn 'Umar, Umm Habibah et Umm Salamah. Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté sur les personnes placées en charge pendant la guerre
« Le Prophète () a envoyé deux armées, a placé Ali bin Abi Talib aux commandes de l'une d'elles et Khalid bin Al-Walid à la tête de l'autre. Il a dit : « Là où il y a des combats, alors « Ali (est aux commandes) ». Il a déclaré : « Ali a donc conquis une forteresse et a pris une esclave. Khalid [bin Al-Walid] a écrit une lettre et m'a envoyée avec elle au Prophète (), pour le critiquer. Je suis donc arrivée voir le Prophète () pour lire la lettre. La couleur de son visage a changé, puis il a dit : « Que penses-tu d'un homme qui aime Allah et Son Messager, alors qu'Allah et Son Messager l'aiment ? » Il a déclaré : « J'ai dit : « Je cherche refuge contre la colère d'Allah et contre la colère de Son Messager, je ne suis que le Messager ». Il est donc resté silencieux.
[Abu 'Eisa a dit :] Il y a quelque chose à ce sujet de la part d'Ibn 'Umar. Ce hadith est Hasan Gharib, nous ne le connaissons que par le récit d'Al-Ahwas bin Jawwab. Et son dicton : « Parler contre lui pour cela. » fait référence à An-Namimah.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de l'imam
« Plus d'un l'a rapporté de Sufyan, de Buraid bin Abu Burdah [d'après Abu Burdah] ou du Prophète () sous forme de Mursal. C'est plus correct. » Muhammad a déclaré : « Ishaq bin Ibrahim a parlé de Mu'adh bin Hisham, de son père, de Qatada, d'Anas, du Prophète () qui a dit : « En effet, Allah interrogera tous ceux qui sont responsables de son accusation. » J'ai entendu Mahomet dire : « Cela n'est pas préservé. Il n'est correct que de Mu'adh bin Hisham de son père, de Qatadah, d'Al-Hasan, du Prophète (), sous forme de Mursal. »
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de l'obéissance à l'imam
J'ai entendu le Messager d'Allah prononcer le sermon pendant le pèlerinage d'adieu, et il portait un burd qu'il avait enroulé sous ses aisselles. » Elle a déclaré : « Je regardais les muscles de son bras frémir et je l'ai entendu dire : Ô vous tous ! Ayez la piété d'Allah. Si un esclave éthiopien mutilé est placé à votre tête, écoutez-le et obéissez-lui, à condition qu'il respecte le Livre d'Allah parmi vous. '»
[Abu Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet d'Abu Hurairah et d'Irbad bin Sariyah. Ce hadith est Hasan Sahih, il a été rapporté par d'autres voies depuis Umm Husain.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de : Absence d'obéissance à la création, désobéissance au Créateur
Que le Messager d'Allah () a dit : « Tout musulman est tenu d'entendre et d'obéir, dans ce qu'il aime et ce qu'il n'aime pas, tant qu'il ne reçoit pas l'ordre de désobéir. S'il reçoit un ordre de désobéissance, aucune écoute ni aucune obéissance ne sont requises de sa part. »
[Abu Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet de 'Ali, 'Imran bin Husain et Al-Hakam bin 'Amr Al-Ghifari. Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Qu'a-t-on raconté à propos de l'aversion à l'idée d'encourager des bêtes à se battre contre une autre [et de les frapper ou de les marquer sur le visage]
D'après Mujahid d'Ibn Abbas qui a dit : « Le Messager d'Allah () a interdit de provoquer des combats entre animaux. »