Le livre sur le djihad
كتاب الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos des sorties en période de peur
« Il y avait de quoi faire peur à Médine. Le Messager d'Allah () a donc emprunté un de nos chevaux appelé Mandub. Il a déclaré : « Je n'ai rien vu qui puisse m'effrayer, et nous l'avons trouvé (rapide) comme la mer. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos de la fermeté pendant les combats
« En effet, nous avons vu le jour de Hunain, et en effet, les deux armées ont fui devant le Messager d'Allah (), et il n'est pas resté cent hommes avec le Messager d'Allah (). »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Gharib en tant que narration d'Ubaidullah. Nous ne le connaissons que par cette route.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos d'une couche de mailles
« Le jour d'Uhud, le Prophète () portait deux blousons de mailles. Il a essayé de monter sur un rocher mais n'y est pas parvenu. Talhah s'est accroupi sous lui et a soulevé le Prophète () dessus de telle sorte qu'il puisse s'asseoir sur le rocher. Il a donc dit : (Le paradis) « Cela est obligatoire selon Talhah. »
[Abu Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet de Safwan bin Umayyah et d'As-Sa'ib bin Yazid.
Ce hadith est Hasan Gharib, nous ne le connaissons que par le biais de la narration de Muhammad bin Ishaq.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de la vertu des chevaux
Que le Messager d'Allah () a dit : « La bonté restera dans les troupeaux des chevaux jusqu'au Jour du Jugement : (Ils apportent) des récompenses et un butin de guerre. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet d'Ibn 'Umar, Abu Said, Jarir, Abu Hurairah, Asma' bin Yazid, Al-Mughira bin Shu'bah et Jabir.
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. 'Urwah est Ibn Al-Ja'd Al-Bariqi, et on dit que c'est 'Urwah bin Al-Ja'd. Ahmad bin Hanbal a déclaré : « Le fiqh de ce hadith est que le djihad est avec chaque imam jusqu'au jour du jugement. »
Chapitre : Ce qui a été dit à propos de ce qui est recommandé concernant les chevaux
Que le Messager d'Allah () a dit : « La bénédiction du cheval réside dans sa rougeur. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Gharib, nous ne le connaissons que par cette voie, d'après la narration de Shaiban.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos de Bells On Horses (le fait d'être détesté)
Que le Messager d'Allah () a dit : « Les anges n'accompagnent pas un groupe parmi lequel se trouvent un chien ou une cloche. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet d'Ibn 'Umar, Umm Habibah et Umm Salamah. Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Qu'a-t-on raconté à propos de l'aversion à l'idée d'encourager des bêtes à se battre contre une autre [et de les frapper ou de les marquer sur le visage]
« Le Prophète () a interdit de marquer le visage et de le frapper. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Ce qui a été rapporté à propos de la consultation
Qu'Abdullah a dit : « Le jour de Badr, lorsque les captifs ont été rassemblés, le Messager d'Allah () a dit : « Que dites-vous (les gens) de ces captifs ? » Puis il a mentionné l'histoire dans le long Hadith.
[Abu 'Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet de 'Umar, Abu Ayyub, Anas et Abu Hurairah
Ce hadith est Hasan, et Abu 'Ubaidah n'a pas eu de nouvelles de son père. Il a été rapporté qu'Abu Hurairah a déclaré : « Nul n'était plus apte à demander conseil à ses compagnons que le Messager d'Allah ()
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos de la fuite devant une armée qui avançait
« Le Messager d'Allah nous a envoyés en expédition militaire et les gens ont fait demi-tour pour s'échapper. Nous sommes donc arrivés à Médine, nous nous y sommes cachés et nous avons dit : « Nous sommes ruinés ». Puis nous sommes allés voir le Messager d'Allah () et nous lui avons dit : « Ô Messager d'Allah ! C'est nous qui avons fui. » Il a dit : « Vous êtes plutôt Al-Akkarun (ceux qui se regroupent) et je suis votre renfort.
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Gharib. Nous ne le connaissons pas, sauf en tant que récit de Yazid bin Abi Ziyad. Et le sens de son dicton : « Les gens se sont tournés vers la fuite », c'est qu'ils ont fui les combats. Quant à la signification de son dicton : « Tu es plutôt Al-'Akkarun », c'est le 'Akkar qui fuit vers son imam afin qu'il puisse l'aider, cela ne signifie pas fuir l'avancée de l'armée.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos de l'enterrement de celui qui a été tué là où il a été tué
« Le jour d'Uhud, la sœur de mon père est venue avec mon père pour l'enterrer dans l'un de nos cimetières. Alors l'un des appelants du Messager d'Allah () a crié : « Ramenez ceux qui ont été tués là où ils étaient couchés. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. Et (l'un des narrateurs) Nubaih est digne de confiance.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos de la rencontre avec celui qui était absent à son arrivée
« Lorsque le Messager d'Allah () est arrivé de Tabuk, les gens se sont rendus à Thaniyyah Al-Wada' pour le rencontrer. » As-Sa'ib a déclaré : « Je suis sorti avec les gens quand j'étais petit. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos d'Al-Fay' (Butin de guerre)
« La fortune de Banu An-Nadir faisait partie du butin de guerre qu'Allah a accordé à Son Messager (), mais que les musulmans n'ont pas gagné avec leurs chevaux ou leurs chameaux. C'était donc uniquement pour le Messager d'Allah (), et le Messager d'Allah () réservait l'équivalent d'un an pour les dépenses de sa famille, puis il utilisait le reste pour acheter des chevaux et des armes destinés à la cause d'Allah. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. Sufyan bin 'Uyainah a rapporté ce hadith de Ma'mar, d'après Ibn Shihab.
Chapitre : Qu'a raconté Benn à propos de quelqu'un qui part au combat en abandonnant ses parents
Un homme est venu voir le Prophète () pour lui demander la permission de participer au Jihad. Il a donc dit : « Avez-vous des parents (vivants) ? « Il a répondu : « Oui ». Il a dit : « Alors c'est pour eux que tu dois faire le djihad. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il y a quelque chose à ce sujet de la part d'Ibn Abbas.
Ce hadith est Hasan Sahih. (L'un des narrateurs) Abul-Abbas est le poète aveugle (Al-A'ma) (Ash-Sha'ir), originaire de La Mecque, et il s'appelle As-Sa'ab bin Farrukh.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos de la supplication au moment des combats
« Je l'ai entendu dire », c'est-à-dire le Prophète (), « alors qu'il implorait l'Ahzab : « Ô Allah, Révélateur du Livre ! Sévère, c'est grave ! Éliminez les Ahzab et secouez-les. '»
[Abu 'Eisa a dit :] Il y a quelque chose à ce sujet de la part d'Ibn Masu'd
Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de la description de l'épée du Messager d'Allah (saws)
Ibn Sirin a dit : « J'ai fabriqué mon épée comme celle de Samurah bin Jundab. Samurah a affirmé qu'il avait fabriqué son épée comme l'épée du Messager d'Allah (), et qu'il s'agissait d'une Hanafiyah. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est gharib, nous ne le connaissons que par cette voie. Yahya bin Sa'eed Al-Qattan a critiqué le scribe 'Uthman bin Sa'd, et il l'a jugé faible en raison de sa mémoire.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos des sorties en période de peur
« Le Prophète () était la personne la plus gentille du peuple, la plus généreuse et la plus courageuse du peuple. » Il a déclaré : « Les habitants de Médine ont été effrayés une nuit en entendant un grand bruit. » Il a dit : « Le Prophète () les a donc rencontrés sur un cheval sans selle appartenant à Abu Talhah, avec une épée accrochée à son cou. Il a dit : « Je l'ai trouvé (rapide) comme la mer. » - c'est-à-dire le cheval.
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos du casque
Le Prophète () est entré (à La Mecque) au cours de l'année de la conquête, et sur sa tête se trouvait un casque (Mighfar). On lui a dit : « Ibn Khatal s'accroche à la couverture de la Kaaba ». Alors il a dit : « Tue-le. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih Gharib. Nous ne connaissons personne d'important qui l'ait signalé à part Malik d'Az-Zuhri.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de ce qui n'est pas apprécié chez les chevaux
Que le Prophète () n'aimait pas Shikal à cheval.
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. Shu'bah a rapporté la même chose de 'Abdullah bin Yazid al-Khath'ami, d'Abu Zur'ah (l'un des narrateurs de la chaîne de ce hadith), d'Abu Hurairah, du Prophète (). Le nom d'Abu Zur'ah bin 'Amr bin Jarir est Harim.
Muhammed bin Hammad Ar-Razi nous a raconté (il a dit) : « Jarir nous a raconté d'après 'Umarah bin al-Qa'qa » qui a déclaré : « Ibrahim an-Nakha'i m'a dit : « Quand vous me racontez, alors que vous me racontez d'après Abu Zurah, il m'a raconté un hadith une fois, puis je l'ai interrogé à ce sujet deux ans plus tard, et il n'est pas parti une lettre en est extraite. »
Chapitre : Qu'a-t-on raconté à propos de l'aversion à l'idée d'encourager des bêtes à se battre contre une autre [et de les frapper ou de les marquer sur le visage]
D'après Mujahid d'Ibn Abbas qui a dit : « Le Messager d'Allah () a interdit de provoquer des combats entre animaux. »
] Il existe des récits à ce sujet de Talhah, Jabir, Abu Sa'eed et 'Ikrash bin Dhuwaib.