Le livre sur le djihad

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Nasr ibn Ali al-Jahdami; al-Mutamir ibn Sulayman; son père; Abu Ishaq; al-Bara ibn Azib. Le Messager d’Allah ﷺ demanda : Apportez-moi une omoplate ou une tablette. Il écrivit : Ceux des croyants qui restent chez eux ne sont pas égaux… Amr ibn Umm Maktûm se trouvait derrière lui et demanda : Ai-je une exemption ? Alors fut révélé : à l’exception de ceux qui sont handicapés.

Des récits sont également rapportés d’Ibn Abbas, de Jâbir et de Zayd ibn Thâbit. Ce hadith est hasan sahîh, gharîb selon la transmission de Sulaymân at-Taymî d’après Abû Ishaq. Shu‘ba et ath-Thawri l’ont aussi rapporté d’après Abû Ishaq.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Muhammad ibn Bashshar; Yahya ibn Said; Sufyan et Shu‘ba; Habib ibn Abi Thabit; Abu al-Abbas; Abd Allah ibn Amr. Un homme vint demander au Prophète ﷺ l’autorisation de partir au combat. Il lui demanda : As-tu tes deux parents ? L’homme répondit : Oui. Le Prophète dit : Alors, engage-toi auprès d’eux dans le combat.

Abû ‘Îsâ cite également un récit d’Ibn Abbas. Ce hadith est hasan sahîh. Abû al-Abbas est le poète aveugle de La Mecque; il se nommait as-Sâ’ib ibn Farrûkh.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Muhammad ibn Yahya an-Naysaburi; al-Hajjaj ibn Muhammad; Ibn Jurayj À propos du verset : Obéissez à Allah, obéissez au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent l’autorité, Ibn Jurayj dit qu’il s’agit d’Abd Allah ibn Hudhâfa ibn Qays ibn Adî as-Sahmî, que le Messager d’Allah ﷺ avait placé à la tête d’une expédition.

Ya‘lâ ibn Muslim le lui a rapporté d’après Sa‘îd ibn Jubayr, d’après Ibn Abbas. Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan sahîh gharîb; nous ne le connaissons que par la transmission d’Ibn Jurayj.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Ahmad ibn Abda ad-Dabbi al-Basri; Sufyan ibn Uyayna; Asim ibn Muhammad; son père; Ibn Umar. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Si les gens savaient ce que je sais de la solitude, aucun cavalier ne voyagerait seul pendant la nuit. Il voulait dire : seul.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Ishaq ibn Musa al-Ansari; Maan; Malik; Abd al-Rahman ibn Harmala; Amr ibn Shuaib; son père; son grand-père. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Un cavalier seul est un démon, deux cavaliers sont deux démons, mais trois forment un groupe.

Abû ‘Îsâ dit : le hadith d’Ibn Umar est hasan sahîh; nous ne le connaissons que par cette voie, d’après Âsim ibn Muhammad ibn Zayd ibn Abd Allah ibn Umar. Le hadith d’Abd Allah ibn Amr est hasan. Muhammad a dit qu’il était fiable et véridique; Âsim ibn Umar al-Umari est faible en matière de hadith et je ne rapporte rien de lui. Le hadith d’Abd Allah ibn Amr est hasan.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Ahmad ibn Mani et Nasr ibn Ali; Sufyan ibn Uyayna; Amr ibn Dinar; Jabir ibn Abd Allah. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : La guerre est une ruse.

Abû ‘Îsâ cite également des récits de Ali, Zayd ibn Thâbit, Aïcha, Ibn Abbas, Abû Hurayra, Asmâ bint Yazîd ibn as-Sakan, Ka‘b ibn Mâlik et Anas ibn Mâlik. Ce hadith est hasan sahîh.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Mahmud ibn Ghaylan; Wahb ibn Jarir et Abu Dawud at-Tayalisi; Shuba; Abu Ishaq; Zaid ibn Arqam. On demanda à Zayd ibn Arqam : Combien d’expéditions le Prophète ﷺ a-t-il menées ? Il répondit : Dix-neuf. On lui demanda : Combien en as-tu faites avec lui ? Il répondit : Dix-sept. On demanda : Laquelle fut la première ? Il répondit : Dhat al-Usayra, ou al-Usayra.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan sahîh.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Muhammad ibn Humayd ar-Razi; Salama ibn al-Fadl; Muhammad ibn Ishaq; Ikrima; Ibn Abbas; Abd al-Rahman ibn Awf. Abd ar-Rahman ibn Awf rapporte : Le Prophète ﷺ nous plaça en position à Badr pendant la nuit.

Abû ‘Îsâ cite également Abû Ayyûb. Ce hadith est gharîb; nous ne le connaissons que par cette voie. Muhammad ibn Ismaïl ne le connaissait pas, mais indiqua que Muhammad ibn Ishaq avait entendu Ikrima. Quand j’ai rencontré Muhammad ibn Humayd ar-Râzî, il avait bonne opinion de lui, puis il l’a ensuite jugé faible.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Ahmad ibn Mani; Yazid ibn Harun; Ismail ibn Abi Khalid; Ibn Abi Awfa. Le Prophète ﷺ invoqua contre les coalisés : Ô Allah, Révélateur du Livre et prompt à demander des comptes, mets les coalisés en déroute! Ô Allah, mets-les en déroute et fais-les trembler.

Abû ‘Îsâ cite également un récit d’Ibn Mas‘ûd. Ce hadith est hasan sahîh.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Muhammad ibn Umar ibn al-Walid al-Kindi al-Kufi, Abu Kuraib et Muhammad ibn Rafi; Yahya ibn Adam; Sharik; Ammar ad-Duhni; Abu az-Zubayr; Jabir. Le Prophète ﷺ entra à La Mecque avec son étendard blanc.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est gharîb; nous ne le connaissons que par Yahyâ ibn Âdam d’après Sharîk. Muhammad ne le connaissait lui aussi que par cette voie. Plusieurs transmetteurs ont rapporté de Sharîk, d’Ammâr, d’Abû az-Zubayr et de Jâbir que le Prophète ﷺ était entré à La Mecque en portant un turban noir. Muhammad dit que cette dernière version est la bonne. Ad-Duhn est une branche de Bajîla. Ammâr ad-Duhnî est Ammâr ibn Mu‘âwiya, surnommé Abû Mu‘âwiya, de Kûfa, et fiable selon les spécialistes du hadith.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Ahmad ibn Mani; Yahya ibn Zakariya ibn Abi Zaida; Abu Yaqub ath-Thaqafi; Yunus ibn Ubaid, mawla of Muhammad ibn al-Qasim; al-Bara ibn Azib. Al-Barâ ibn Âzib rapporte que le Messager d’Allah ﷺ avait une bannière noire, carrée et en laine à motifs.

Abû ‘Îsâ cite également des récits de Ali, al-Hârith ibn Hassân et Ibn Abbas. Ce hadith est hasan gharîb; nous ne le connaissons que par la transmission d’Ibn Abî Zâ’ida. Abû Ya‘qûb ath-Thaqafî se nommait Ishaq ibn Ibrahim; Ubayd Allah ibn Mûsâ a également rapporté de lui.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Muhammad ibn Rafi; Yahya ibn Ishaq as-Salhani; Yazid ibn Hayyan; Abu Mijlaz Lahiq ibn Humayd; Ibn Abbas. Ibn Abbas rapporte que la bannière du Messager d’Allah ﷺ était noire et son étendard blanc.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan gharîb selon cette voie d’après Ibn Abbas.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Mahmud ibn Ghaylan; Waki; Sufyan; Abu Ishaq; al-Muhallab ibn Abi Sufra; un transmetteur qui avait entendu le Prophète ﷺ. Le Prophète a dit : Si l’ennemi vous attaque de nuit, dites : Hâ Mîm; ils ne seront pas secourus.

Abû ‘Îsâ cite également un récit de Salama ibn al-Akwa‘. Certains l’ont rapporté d’Abû Ishaq comme la version d’ath-Thawri; il a aussi été rapporté de lui sous forme interrompue, sans chaîne remontant au Prophète ﷺ.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Muhammad ibn Shuja al-Baghdadi; Abu Ubaida al-Haddad; Uthman ibn Sad; Ibn Sirin. Ibn Sîrîn dit : J’ai fabriqué mon épée sur le modèle de celle de Samura ibn Jundab. Samura prétendait avoir fabriqué la sienne sur le modèle de l’épée du Messager d’Allah ﷺ; elle était de type hanafite.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est gharîb; nous ne le connaissons que par cette voie. Yahyâ ibn Sa‘îd al-Qattân a critiqué Uthman ibn Sa‘d al-Kâtib et l’a jugé faible en raison de sa mémoire.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Ahmad ibn Muhammad ibn Musa; Abd Allah ibn al-Mubarak; Said ibn Abd al-Aziz; Atiyya ibn Qays; Qazaa; Abu Said al-Khudri. Lorsque le Prophète ﷺ atteignit Marr az-Zahrân l’année de la conquête, il nous annonça la rencontre de l’ennemi et nous ordonna de rompre le jeûne; nous rompîmes tous le jeûne.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan sahîh. Un récit de Umar est également rapporté à ce sujet.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Mahmud ibn Ghaylan; Abu Dawud at-Tayalisi; Shuba; Qatada; Anas ibn Malik. Le Prophète ﷺ monta le cheval d’Abû Talha, nommé Mandûb, et dit : Il n’y eut aucune panique; nous l’avons trouvé tel une mer.

Abû ‘Îsâ cite également un récit d’Ibn Amr ibn al-Âs. Ce hadith est hasan sahîh.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Muhammad ibn Bashshar; Muhammad ibn Jafar, Ibn Abi Adi et Abu Dawud; Shuba; Qatada; Anas ibn Malik. Il y eut une alerte à Médine. Le Messager d’Allah ﷺ emprunta notre cheval, nommé Mandûb, et dit : Nous n’avons rien vu d’effrayant; nous l’avons trouvé tel une mer.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan sahîh.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Qutayba; Hammad ibn Zaid; Thabit; Anas. Anas rapporte : Le Prophète ﷺ était le plus courageux, le plus généreux et le plus brave des hommes. Une nuit, les habitants de Médine furent effrayés par un bruit. Le Prophète ﷺ partit à leur rencontre sur le cheval d’Abû Talha, sans selle et l’épée au côté, et leur dit : N’ayez pas peur, n’ayez pas peur. Puis le Prophète ﷺ dit du cheval : Je l’ai trouvé tel une mer.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est sahîh.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Muhammad ibn Bashshar; Yahya ibn Said; Sufyan ath-Thawri; Abu Ishaq; al-Bara ibn Azib. Un homme demanda à al-Barâ ibn Âzib : Avez-vous fui en abandonnant le Messager d’Allah ﷺ, Abû Umâra ? Il répondit : Non, par Allah. Le Messager d’Allah ﷺ n’a pas fui; ce sont les premiers rangs qui se sont dispersés. Hawâzin les a accueillis à coups de flèches. Le Messager d’Allah ﷺ était sur sa mule, tenue par les rênes par Abû Sufyân ibn al-Hârith ibn Abd al-Muttalib, et le Messager d’Allah ﷺ disait : Je suis le Prophète, sans mensonge; je suis le fils d’Abd al-Muttalib.

Abû ‘Îsâ cite également des récits de Ali et d’Ibn Umar. Ce hadith est hasan sahîh.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Muhammad ibn Umar ibn Ali al-Muqaddami al-Basri; mon père; Sufyan ibn Husayn; Ubaid Allah ibn Umar; Nafi; Ibn Umar. Ibn Umar rapporte : Le jour de Hunayn, j’ai vu les deux groupes se disperser alors que le Messager d’Allah ﷺ était accompagné de moins de cent hommes.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan sahîh gharîb; nous ne le connaissons de la transmission d’Ubayd Allah que par cette voie.