Le livre sur les vertus du jihad
كتاب فضائل الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de la vertu du djihad
« On a dit : « Ô Messager d'Allah, qu'est-ce qui est égal au djihad ? » Il a dit : « En vérité, vous (les gens) n'en êtes pas capables. » Ils le lui ont donc répété deux ou trois fois, chaque fois qu'il a dit : « Vous (les gens) n'en êtes pas capables ». Puis il a dit pour la troisième fois : « L'exemple du moudjahid dans le sentier d'Allah est semblable à celui qui jeûne et se tient debout (en prière) et ne relâche pas la prière, ni le jeûne, jusqu'au retour du moudjahid dans la voie d'Allah. »
Il existe des récits à ce sujet d'Ash-Shifa », « Abdullah bin Hubshi, Abu Musa », Abu Said, Umm Malik Al-Bahziyyah et Anas.
Ce hadith est un Hasan Sahih. Et cela a été rapporté par plus d'un itinéraire depuis Abu Hurairah du Prophète ().
« Le Messager d'Allah () a dit : ce qui signifie qu'Allah est Puissant et Sublime a dit : « Le moudjahid de Ma cause a une garantie pour Moi. Si je le saisis, je lui fais hériter du paradis, et si je le rends, je le rends avec une récompense ou un butin de guerre. '»
[Il a dit :] Ce hadith est le gharib sahih tiré de cette route.
Chapitre : Qu'a-t-on raconté au sujet de la vertu de celui qui meurt en protégeant la frontière contre l'ennemi ?
Que le Messager d'Allah () a dit : « Les actes de tous ceux qui meurent sont scellés. À l'exception de celui qui meurt en gardant la frontière contre l'ennemi, dans la voie d'Allah. Car ses actions se multiplient pour lui jusqu'au Jour du Jugement, et il est à l'abri de la tribulation de la tombe. » Et j'ai entendu le Messager d'Allah () dire : « Le moudjahid est celui qui lutte contre sa propre âme. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet de 'Uqbah bin 'Amir et Jabir.
Le hadith Fadalah est un hadith de Hasan Sahih.
Chapitre : Ce qui a été raconté au sujet de la vertu du jeûne dans la voie d'Allah
D'après 'Urwah [bin Az-Zubair] et Sulaiman bin Yasar, ils lui ont rapporté d'après Abu Hurairah que le Prophète () a dit : « Quiconque jeûne un jour dans la voie d'Allah, Allah l'éloignera du Feu de soixante-dix automnes ». L'un d'eux a dit « soixante-dix » et l'autre a dit « quarante ».
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est un hadith gharib de cette route. Le nom d'Abu Al-Aswad est Muhammad bin Abdur-Rahman bin Nawfal Al-Asadi Al-Madani.
Il existe des récits à ce sujet d'Abu Said, Anas, 'Uqbah bin 'Amir et Abu Umamah
Que le Prophète () a dit : « Un adorateur ne jeûne pas un jour dans la voie d'Allah, sauf que ce jour-là (de jeûne) éloigne le Feu de son visage de soixante-dix automnes. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Que le Prophète () a dit : « Quiconque jeûne un jour dans le sentier d'Allah, Allah mettra entre lui et le Feu une tranchée dont la distance sera égale à celle entre les cieux et la terre. »
Ce hadith est Gharib en tant que narration d'Abu Umamah.
Chapitre : Ce qui a été raconté au sujet de la vertu de dépenser pour la cause d'Allah
Que le Messager d'Allah a dit : « Quiconque dépense une somme pour la cause d'Allah, elle est comptabilisée sept cents fois pour lui. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il y a quelque chose à ce sujet de la part d'Abu Hurairah.
Ce hadith est Hasan, nous ne le connaissons que grâce à la narration d'Ar-Rukain bin Ar-Rabi' (un narrateur dans la chaîne de ce hadith)
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de la vertu du service dans la cause d'Allah
Que le Messager d'Allah () a dit : « La plus vertueuse des dépenses de charité est l'ombre d'une tente dans le sentier d'Allah, ou le don d'un serviteur dans le sentier d'Allah, ou d'un chameau monté sur un chameau dans le sentier d'Allah. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Gharib Sahih, et il me semble plus correct que le récit de Mu'awiyah bin Salih.
Qu'il a demandé au Messager d'Allah () : « Quelle est la charité la plus vertueuse ? » Il a dit : « Le service d'un adorateur dans le sentier d'Allah, ou le fait de fournir l'ombre d'une tente ou d'une montagne dans le sentier d'Allah. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith a été rapporté par Muawiyah bin Salih sous forme de Mursal. Et Zaid a été contredit sur une partie de sa chaîne.
Il a dit : Et Al-Walim bin Jamil a rapporté ce hadith d'Al-Qasim Abu 'Abdur-Rahman, d'Abu Umamah, du Prophète ().
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos de celui qui prépare un combattant
Que le Messager d'Allah () a dit : « Quiconque prépare un combattant pour la cause d'Allah a participé à une expédition militaire, et quiconque s'occupe de la famille d'un combattant a participé à une expédition militaire. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih, et il a été rapporté de plusieurs manières.
Le Messager d'Allah () a dit : « Quiconque prépare un combattant pour la cause d'Allah ou s'occupe de la famille d'un combattant a participé à une expédition militaire. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Que le Prophète () a dit la même chose.
Que le Messager d'Allah () a dit : « Quiconque prépare un combattant pour la cause d'Allah a participé à une expédition militaire, et quiconque veille sur la famille d'un combattant a participé à une expédition militaire. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de la vertu de celui dont les deux pieds sont devenus poussiéreux dans la voie d'Allah
« Abayah bin Rifa'ah bin Rafi' m'a rencontrée alors que je me rendais à pied à la prière du vendredi. Il a dit : « Bonne nouvelle, car vos pas sont vraiment dans le sentier d'Allah. J'ai entendu Abu 'Abs dire : « Le Messager d'Allah () a dit : 'Quiconque met ses deux pieds dans la poussière sur le chemin d'Allah, il est interdit d'entrer dans le Feu. '»
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih Gharib. Le nom d'Abu Abs est Abdur-Rahman bin Jabr. Il existe des récits à ce sujet d'Abu Bkar et d'un homme des Compagnons du Prophète ().
Il a dit : Yazid bin Abi Maryam est un homme d'Ash-Sham. Al-Walid bin Muslim, Yahya bin Hamzah et quelques autres habitants d'Ash-Sham en parlent.
Buraid bin Abi Maryam est originaire d'Al-Kufah. Son père est l'un des compagnons du Prophète () dont le nom était Malik bin Rabi'ah. [Buraid bin Abi Maryam a entendu Anas bin Malik. Abu Ishaq Al-Hamdani, Ata bin As-Sa'ib, Yunus bin Abi Ishaq et Shu'bah ont rapporté des hadith de Buraid bin Abi Maryam].
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de la vertu de la poussière dans la cause d'Allah
Que le Messager d'Allah a dit : « Un homme qui a pleuré par crainte d'Allah n'entrera pas dans le Feu avant que le lait ne soit retourné dans la mamelle ; et la poussière dans le sentier d'Allah et la fumée de l'Enfer ne se réuniront pas. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. Muhammad bin 'Abdur-Rahman est l'esclave affranchi d'Abu Talhah et il est originaire de Médine.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de la vertu de développer des cheveux gris dans la cause d'Allah
« O Ka'b bin Murrah ! Raconte-nous quelque chose du Messager d'Allah (), et sois prudent. Il a dit : « J'ai entendu le Prophète () dire : « Quiconque aura des cheveux gris dans l'Islam, ce sera une lumière pour lui le Jour du Jugement. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il y a quelque chose à ce sujet de Fadalah bin 'Ubaid et 'Abdullah bin 'Amr. La narration de Ka'b bin Murrah a été rapportée ainsi par Al-A'mash, d'après 'Amr bin Murrah.
Ce hadith a été rapporté de Mansour, de Salim bin Abu Al-Ja'd, et il a inclus un homme entre lui et Ka'b bin Murrah dans la chaîne. Il est appelé « Ka'b bin Murrah », et il est appelé « Murrah bin Ka'b Al-Bahzi », et celui connu parmi les Compagnons du Prophète () est Ka'b bin Murrah Al-Bahzi, il a rapporté certains hadiths du Prophète ().
Que le Messager d'Allah a dit : « Quiconque développe des cheveux gris dans le sentier d'Allah, ce sera une lumière pour lui au Jour du Jugement.
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih Gharib. Quant à Haiwah bin Shuraih, (le reste de son nom est) Ibn Yazid Al-Himsi.
Chapitre : Ce qui a été raconté au sujet de celui qui élève et prépare un cheval pour la cause d'Allah
Le Messager d'Allah () a dit : « Les toutous des chevaux contiennent de la nourriture jusqu'au Jour du Jugement dernier. Le cheval a trois objectifs : il est pour un homme une récompense, il est pour un homme un abri (contre la pauvreté), et il est un fardeau pour un homme. Quant à celui qui l'acquiert pour la cause d'Allah puis le prépare pour cela, c'est une récompense, rien ne disparaît dans son estomac si ce n'est qu'Allah l'écrit pour lui en guise de récompense. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. Malik bin Anas a rapporté un hadith similaire de Zaid bin Aslam d'Abu Salih d'Abu Hurairah, du Prophète ().
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de la vertu du tir à l'arc dans la cause d'Allah
] Il existe des récits à ce sujet de Ka'b bin Murrah, 'Amr bin 'Abasah et 'Abdullah bin 'Amr. Ce hadith est Hasan Sahih.