Le livre sur les vertus du jihad

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Muhammad ibn Bashshar; Muadh ibn Hisham; son père; Qatada; Salim ibn Abi al-Jad; Madan ibn Abi Talha; Abu Najih al-Sulami. Abû Najîh as-Sulamî rapporte : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : Celui qui tire une flèche dans le sentier d’Allah reçoit une récompense équivalente à l’affranchissement d’un esclave.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est sahîh. Abû Najîh est Amr ibn Abasa as-Sulamî et Abd Allah al-Azraq est Abd Allah ibn Zayd.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Nasr ibn Ali al-Jahdami; Bishr ibn Umar; Shuaib ibn Ruzaik Abu Shaiba; Ata al-Khurasani; Ata ibn Abi Rabah; Ibn Abbas. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Deux yeux ne seront pas touchés par le Feu : un œil qui a pleuré par crainte d’Allah et un œil qui a passé la nuit à monter la garde dans le sentier d’Allah.

Abû ‘Îsâ cite également des récits de Uthman et d’Abû Rayhana. Le hadith d’Ibn Abbas est hasan; nous ne le connaissons que par la transmission de Shu‘ayb ibn Ruzayq.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Yahya ibn Talha al-Yarbu‘i al-Kufi; Abu Bakr ibn Ayyash; Humayd; Anas. Anas rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : Être tué dans le sentier d’Allah expie tout péché. Gabriel dit : Sauf la dette. Le Prophète ﷺ répéta : Sauf la dette.

Abû ‘Îsâ cite aussi des récits de Ka‘b ibn Ujra, Jâbir, Abû Hurayra et Abû Qatâda. Ce hadith est gharîb; nous ne le connaissons de la transmission d’Abû Bakr que par ce transmetteur. Muhammad ibn Ismaïl ne le connaissait pas et pensait que le narrateur faisait peut-être allusion au hadith de Humayd, d’après Anas, d’après le Prophète ﷺ : Personne parmi les gens du Paradis ne souhaite retourner en ce monde, sauf le martyr.

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Chaîne de transmission : Ibn Abi Umar; Sufyan ibn Uyayna; Amr ibn Dinar; az-Zuhri; Ibn Kaab ibn Malik; son père. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Les âmes des martyrs sont dans des oiseaux verts qui se nourrissent des fruits du Paradis.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan sahîh.

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Chaîne de transmission : Muhammad ibn Bashshar; Uthman ibn Umar; Ali ibn al-Mubarak; Yahya ibn Abi Kathir; Amir al-Uqayli; son père; Abu Huraira. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Les trois premiers qui m’ont été montrés parmi ceux qui entreront au Paradis sont un martyr, un homme chaste qui s’abstient, et un serviteur qui a bien adoré Allah et a été loyal envers ses maîtres.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan.

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Chaîne de transmission : Ali ibn Hujr; Ismail ibn Jafar; Humayd; Anas. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Aucun serviteur ayant auprès d’Allah un bienfait qu’il aime ne souhaitera retourner dans ce monde, même si le monde et tout ce qu’il contient lui appartenaient, sauf le martyr. En voyant le mérite du martyre, il souhaiterait revenir dans ce monde pour être tué une nouvelle fois.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan sahîh. Ibn Abî Umar rapporte que Sufyan ibn Uyayna disait que Amr ibn Dinar était plus âgé que az-Zuhrî.

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Chaîne de transmission : Qutayba; Ibn Lahi‘a; Ata ibn Dinar; Abu Yazid al-Khawlani; Fadala ibn Ubaid; Umar ibn al-Khattab. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Les martyrs sont de quatre sortes. Le premier est un croyant à la foi solide qui rencontre l’ennemi, reste sincère envers Allah jusqu’à être tué; au Jour de la Résurrection, les gens lèveront ainsi les yeux vers lui. Il leva la tête au point que son bonnet tomba; le transmetteur ne savait pas s’il s’agissait du bonnet de Umar ou de celui du Prophète ﷺ. Le deuxième est un croyant à la foi solide qui rencontre l’ennemi, mais dont la peau semble piquée par les épines du talh à cause de sa peur; une flèche perdue l’atteint et le tue. Il est au deuxième rang. Le troisième est un croyant qui a mêlé de bonnes et de mauvaises œuvres, qui rencontre l’ennemi et reste sincère envers Allah jusqu’à être tué; il est au troisième rang. Le quatrième est un croyant qui a été excessif envers lui-même, rencontre l’ennemi et reste sincère envers Allah jusqu’à être tué; il est au quatrième rang.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan gharîb; nous ne le connaissons que par la transmission d’Atâ ibn Dinâr. Muhammad rapporte que Sa‘îd ibn Abî Ayyûb l’a transmis d’après des anciens de Khawlan, sans mentionner Abû Yazîd. Atâ ibn Dinâr n’est pas considéré comme problématique.

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Chaîne de transmission : Ishaq ibn Musa al-Ansari; Maan; Malik; Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha; Anas ibn Malik. Anas rapporte qu’Umm Harâm bint Milhân, épouse d’Ubadah ibn as-Sâmit, accueillait le Messager d’Allah ﷺ et lui offrait à manger. Un jour, le Messager d’Allah ﷺ entra chez elle; après qu’elle l’eut nourri, elle s’assit pour lui épouiller les cheveux. Le Messager d’Allah ﷺ s’endormit, puis se réveilla en souriant. Elle demanda ce qui le faisait sourire. Il répondit : Des gens de ma communauté m’ont été montrés partant combattre dans le sentier d’Allah et traversant cette mer, tels des rois sur leurs trônes, ou semblables à des rois sur des trônes. Elle demanda : Messager d’Allah, invoque Allah pour que je sois parmi eux. Il pria pour elle, puis se rendormit. À son réveil, il souriait de nouveau et dit que des gens de sa communauté lui avaient été montrés combattant dans le sentier d’Allah, dans des termes semblables. Elle demanda encore qu’il invoque Allah pour elle. Il lui dit : Tu seras parmi les premiers. Umm Harâm prit la mer à l’époque de Mu‘âwiya ibn Abî Sufyân; en débarquant, elle tomba de sa monture et mourut.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan sahîh. Umm Harâm bint Milhân était la sœur d’Umm Sulaym et la tante maternelle d’Anas ibn Mâlik.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Hannad; Abu Muawiya; al-A mash; Shaqiq ibn Salama; Abu Musa. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : On demanda : Qui combat dans le sentier d’Allah ? Celui qui combat par bravoure, par esprit de clan ou par ostentation ? Il répondit : Celui qui combat afin que la parole d’Allah soit la plus élevée, voilà celui qui combat dans le sentier d’Allah.

Abû ‘Îsâ cite aussi un récit de Umar. Ce hadith est hasan sahîh.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Muhammad ibn al-Muthanna; Abd al-Wahhab ath-Thaqafi; Yahya ibn Said; Muhammad ibn Ibrahim; Alqama ibn Waqqas al-Laythi; Umar ibn al-Khattab. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Les actes ne valent que par les intentions, et chacun n’aura que ce qu’il a eu l’intention de faire. Celui dont l’émigration est vers Allah et Son Messager, son émigration est vers Allah et Son Messager; celui dont l’émigration vise un bien de ce monde à obtenir ou une femme à épouser, son émigration sera vers ce pour quoi il a émigré.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan sahîh. Mâlik ibn Anas, Sufyan ath-Thawri et plusieurs imams l’ont rapporté de Yahyâ ibn Sa‘îd; nous ne le connaissons que par la transmission de Yahyâ ibn Sa‘îd al-Ansârî. Abd ar-Rahman ibn Mahdî disait qu’il faudrait placer ce hadith dans chaque chapitre.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Qutayba; al-Attaf ibn Khalid al-Makhzumi; Abu Hazim; Sahl ibn Sad as-Saidi. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Partir tôt le matin dans le sentier d’Allah vaut mieux que ce monde et tout ce qu’il contient; et une place de la taille d’un fouet au Paradis vaut mieux que ce monde et tout ce qu’il contient.

Abû ‘Îsâ cite également des récits d’Abû Hurayra, Ibn Abbas, Abû Ayyûb et Anas. Ce hadith est hasan sahîh.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Abu Said al-Ashajj; Abu Khalid al-Ahmar; Ibn Ajlan; Abu Hazim; Abu Huraira, du Prophète ﷺ. Seconde voie : al-Hajjaj; al-Hakam; Miqsam; Ibn Abbas, du Prophète ﷺ. Il a dit : Partir tôt le matin ou le soir dans le sentier d’Allah vaut mieux que ce monde et tout ce qu’il contient.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan gharîb. L’Abû Hâzim qui rapporte de Sahl ibn Sa‘d est Abû Hâzim l’ascète, médinois, nommé Salama ibn Dinâr. L’Abû Hâzim qui rapporte d’Abû Hurayra est Abû Hâzim al-Ashja‘î de Kûfa, nommé Salmân, affranchi d’Azza al-Ashja‘iyya.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Ubaid ibn Asbat ibn Muhammad al-Qurashi al-Kufi; mon père; Hisham ibn Sad; Said ibn Abi Hilal; Ibn Abi Dhabab; Abu Huraira. Un compagnon du Messager d’Allah ﷺ passa dans une vallée où se trouvait une petite source d’eau douce; il en apprécia la qualité et dit : Si je m’isolais des gens et m’installais dans cette vallée… mais je ne le ferai qu’après avoir demandé l’autorisation du Messager d’Allah ﷺ. Il lui rapporta cela. Le Prophète ﷺ dit : Ne le fais pas. La présence de l’un de vous dans le sentier d’Allah vaut mieux que soixante-dix années de prière chez lui. N’aimeriez-vous pas qu’Allah vous pardonne et vous fasse entrer au Paradis ? Combattez dans le sentier d’Allah. Celui qui combat dans le sentier d’Allah le temps d’une traite de chamelle verra le Paradis lui être assuré.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Ali ibn Hujr; Ismail ibn Jafar; Humayd; Anas. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Partir tôt le matin ou le soir dans le sentier d’Allah vaut mieux que ce monde et tout ce qu’il contient. La place de la longueur de l’arc de l’un de vous ou de la largeur de sa main au Paradis vaut mieux que ce monde et tout ce qu’il contient. Si une femme parmi les habitantes du Paradis apparaissait sur terre, elle illuminerait tout l’espace entre les deux et le remplirait de parfum; le voile qu’elle porte sur la tête vaut mieux que ce monde et tout ce qu’il contient.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est sahîh.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Qutayba; Ibn Lahi‘a; Bukayr ibn Abd Allah ibn al-Ashajj; Ata ibn Yasar; Ibn Abbas. Le Prophète ﷺ a dit : Voulez-vous que je vous indique le meilleur des hommes ? C’est celui qui tient les rênes de son cheval dans le sentier d’Allah. Voulez-vous que je vous indique celui qui vient ensuite ? C’est celui qui s’isole avec un petit troupeau et s’acquitte du droit d’Allah à son sujet. Voulez-vous que je vous indique le pire des hommes ? C’est celui à qui l’on demande au nom d’Allah et qui ne donne pas.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan gharîb selon cette voie; il est aussi rapporté par d’autres voies d’après Ibn Abbas, du Prophète ﷺ.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Muhammad ibn Sahl ibn Askar al-Baghdadi; al-Qasim ibn Kathir al-Misri; Abd al-Rahman ibn Shurayh; Sahl ibn Abi Umama ibn Sahl ibn Hunayf; son père; son grand-père. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Celui qui demande sincèrement à Allah, du fond du cœur, le martyre, Allah lui accordera le rang des martyrs, même s’il meurt dans son lit.

Abû ‘Îsâ dit que le hadith de Sahl ibn Hunayf est hasan gharîb; nous ne le connaissons que par Abd ar-Rahman ibn Shurayh. Abd Allah ibn Sâlih l’a aussi rapporté de lui. Abd ar-Rahman ibn Shurayh, surnommé Abû Shurayh, était d’Alexandrie. Un récit de Mu‘âdh ibn Jabal est également mentionné.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Ahmad ibn Mani; Rawh ibn Ubada; Ibn Jurayj; Sulayman ibn Musa; Malik ibn Yukh Amir as-Saksaki; Muadh ibn Jabal. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Celui qui demande sincèrement à Allah, du fond du cœur, d’être tué dans Son sentier, Allah lui accordera la récompense du martyr.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan sahîh.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Qutayba; al-Layth; Ibn Ajlan; Said al-Maqburi; Abu Huraira. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Trois personnes ont droit à l’aide d’Allah : le combattant dans le sentier d’Allah, l’esclave sous contrat qui veut s’acquitter de son contrat et celui qui se marie pour préserver sa chasteté.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Qutayba; Abd al-Aziz ibn Muhammad; Suhayl ibn Abi Salih; son père; Abu Huraira. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Quiconque est blessé dans le sentier d’Allah — et Allah sait mieux qui est blessé dans Son sentier — viendra au Jour de la Résurrection avec la couleur du sang et l’odeur du musc.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan sahîh et a été rapporté par plusieurs voies d’après Abû Hurayra, du Prophète ﷺ.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Ahmad ibn Mani; Rawh ibn Ubada; Ibn Jurayj; Sulayman ibn Musa; Malik ibn Yukh Amir; Muadh ibn Jabal. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Un homme musulman qui combat dans le sentier d’Allah le temps d’une traite de chamelle verra le Paradis lui être assuré. Toute blessure ou atteinte qu’il subit dans le sentier d’Allah viendra au Jour de la Résurrection aussi abondante qu’elle l’était, de couleur safran et avec une odeur de musc.

Ce hadith est sahîh.