Divorcio (Kitab Al-Talaq)

Sulaimah bin Yasar dijo acerca de salir de la casa por Fathimah: "Eso se debió a sus malos modales".

Yahya ibn Sa'id ibn al-'As se divorció absolutamente de la hija de 'Abd al-Rahman ibn al-Hakam. 'Abd al-Rahman la desplazó (de allí). Aisha envió un mensaje a Marwan ibn al-Hakam, quien era el gobernador de Medina, y le dijo: "Teme a Allah y devuelve a la mujer a su hogar". Marwan dijo (según la versión de Sulayman): 'Abd al-Rahman me obligó. Marwan dijo (según la versión de al-Qasim): "¿No te llegó el caso de Fátima, hija de Qays? Aisha respondió: No te haría ningún daño si no hicieras mención de la tradición de Fátima. Marwan dijo: "Si piensas que se debió a algún mal (es decir, a la razón), entonces es suficiente que veas que también hay un mal entre los dos".

Maimun bin Mihram dijo: "Llegué a Median y fui a Sa'id bin Al Musayyab". Le dije: "Fathimah, hija de Qais, se había divorciado y se había mudado de su casa. Sa'id dijo: "Esta mujer ha pervertido a la gente. Era arrogante, así que la colocaron con Ibn mmm Makhtum, el ciego".

Jabir dijo: "Mi tía materna se divorció por tres pronunciamientos y salió a cortar la fruta de sus palmeras. Un hombre se encontró con ella y le prohibió salir. Así que fue a ver al Profeta (ﷺ) y se lo mencionó. Él dijo: "Sal y corta el fruto de tus palmeras, porque tal vez puedas dar limosna (sadaqah) o hacer un acto de bondad.

El versículo coránico "Aquellos de vosotros que mueran y dejen viudas deben legar a sus viudas un año de manutención y residencia fue abrogado por el versículo que contiene las leyes de sucesión, ya que se prescribía un cuarto o un octavo de parte para ellos (es decir, las viudas). También se derogó el período de espera de un año, ya que se les prescribió un período de cuatro meses y diez días.

Zainab dijo: "Visité a mmm Habibah cuando su padre, AbuSufyan, murió. Pidió algún perfume amarillo que contuviera azafrán (khaluq) u otra cosa. Luego se lo aplicó a una niña y le tocó las mejillas.

Ella dijo: "No tengo necesidad de perfume, pero escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "No es lícito para una mujer que cree en Allah y en el Último Día guardar luto por alguien que ha muerto, más de tres noches, excepto por cuatro meses y diez días en el caso de un esposo".

Zaynab dijo: "También visité a Zaynab, hija de Jahsh, cuando su hermano murió. Pidió un poco de perfume y se lo puso a sí misma.

Entonces ella dijo: "No tengo necesidad de perfume, pero escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir cuando estaba en el púlpito: "No es lícito para una mujer que cree en Allah y en el Último Día guardar luto por alguien que ha muerto, más de tres noches, excepto por cuatro meses y diez días en el caso de un esposo".

Zaynab dijo: "Escuché a mi madre, mmm Salamah, decir: "Una mujer se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: "Mensajero de Allah, el esposo de mi hija ha muerto, y ella sufre de dolor en los ojos; ¿Podemos poner antimonio en sus ojos?

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: No. Lo dijo dos o tres veces. Cada vez que lo hacía, él decía: No. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "El período de espera ahora es de cuatro meses y diez días. En los días pre-islámicos, uno de ustedes solía tirar un pedazo de estiércol al final de un año.

Humayd dijo: Le pregunté a Zaynab: ¿Qué quieres decir con tirar un pedazo de estiércol al final de un año?

Zaynab respondió: "Cuando el marido de una mujer murió, ella entró en una pequeña celda y se puso ropa raída, sin tocar perfume ni ninguna otra cosa hasta que pasó un año. Entonces se le proporcionó un animal como un burro, una oveja o un pájaro. Se frotó con él. El animal con el que se frotaba rara vez sobrevivía. Luego salió y le dieron un pedazo de estiércol que tiró. Luego usaba perfume u otra cosa que deseaba.

Abu Dawud dijo: La palabra árabe "hafsh" significa una pequeña celda.

Ella dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: Sí. Ella dijo: "Salí, y cuando estaba en el apartamento o en la mezquita, él me llamó, o me ordenó (que alguien me llamara) y, por lo tanto, me llamaron.

Él dijo: ¿qué dijiste? Así que repetí la historia que ya había mencionado sobre mi esposo. Entonces él dijo: Quédate en tu casa hasta que se cumpla el plazo. Ella dijo:

Así que pasé mi período de espera en ella (su casa) durante cuatro meses y diez días. Cuando Uzmán ibn Affan se convirtió en califa, me mandó llamar y me preguntó sobre eso; así que se lo informé, y él lo siguió y decidió los casos en consecuencia.

Ibn 'Abbas dijo: "El siguiente verso abrogó la regla de pasar su período de espera con su pueblo. Un año de manutención y residencia. Ahora puede pasar su período de espera en cualquier lugar que desee. 'Ata dijo: "Si lo desea, puede pasar su período de espera con la gente de su esposo y vivir en la casa que su esposo dejó por testamento. O puede cambiar si lo desea, de acuerdo con el pronunciamiento de Allah el Exaltado. Pero si se van (de la residencia) no hay culpa sobre ti por lo que hacen. Ata' dijo: "Entonces se revelaron los versículos acerca de la herencia. El mandamiento de vivir en una casa (por un año) fue derogado. Puede pasar su período de espera donde desee.

'mmm Athiyah informó que el Profeta (ﷺ) dijo: "Una mujer no debe guardar luto por más de tres (días), excepto por cuatro meses y diez días en el caso de un esposo, y no debe usar una prenda teñida, excepto una de las clases hechas de hilo teñido, o aplicar colirio o perfume táctil, excepto por un poco de costus o azfar cuando haya sido purificada después de sus ciclos menstruales. El narrador Ya'qub mencionó las palabras "excepto la ropa lavada" en lugar de las palabras "uno de los tipos hechos de hilo teñido". Ya'qub también agregó: "Ella no debe aplicar henna"

La tradición mencionada anteriormente también ha sido narrada por Al 'mmm Athiyah del Profeta (ﷺ) a través de una cadena diferente de narradores. La tradición narrada por Yazid bin Harun de Hisham corresponde perfectamente a la tradición transmitida por Ibrahim bin Tahman y 'Abd Allah Al Shami de Hisham. El narrador Al Misma'I informó que Yazid dijo: "No lo sé, pero que él dijo 'ella no debería teñirse a sí misma'. A esto, el narrador Harun añadió: "Ella no debe usar ropa de color, excepto una de las clases hechas de hilo teñido".

El Profeta (ﷺdijo: "Una mujer cuyo esposo ha muerto, no debe usar ropa teñida con cártamo (usfur) o con ocre rojo (mishq) y adornos. No debe aplicar henna y colirio.

Ella dijo: "No lo apliques excepto en el caso de extrema necesidad que te esté preocupando". En ese caso puedes usarlo por la noche, pero debes quitarlo durante el día. Entonces mmm Salamah dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) vino a visitarme cuando Abu Salamah murió, y yo me había puesto el jugo de áloe en el ojo.

Él preguntó: ¿Qué es esto, mmm Salamah? Le respondí: Es sólo el jugo de áloe y no contiene perfume. Dijo: Le da brillo a la cara, así que aplícalo solo por la noche y retíralo durante el día, y no te peines con perfume o henna, porque es un tinte. Le pregunté: "¿Qué debo usar cuando me peino, Mensajero de Allah?" Dijo: Usa hojas de árbol de loto y unta tu cabeza abundantemente con ellas.

'Ubaid Allah bin 'Abd Allah bin 'Utbah dijo que su padre escribió (una carta) a 'Abd Allah bin Al Arqam Al Zuhri pidiéndole que visitara Subai'ah hija de Al Harith Al Aslamiyyah y le preguntara sobre su historia y lo que el Apóstol de Allah (ﷺ) le dijo cuando ella le preguntó su opinión (sobre ella). Entonces, 'Umar bin Abd Allah escribió en respuesta a 'Abd Allah bin 'Utbah informándole lo que ella le había dicho. Ella dijo que estaba bajo (es decir, la esposa de) Sa'd bin Khawlah, que pertenecía a Banu Amir bin Luwayy. Fue uno de los que participó en la batalla de Badr. Murió en la peregrinación de Farwell mientras ella estaba embarazada. Poco después de su muerte, dio a luz a un niño. Cuando fue purificada de su sangrado después del parto, se adornó para los buscadores en matrimonio. Entonces Abu Al Sanabil bin Ba'kah, un hombre de Banu Abd Al Dar, se acercó a ella y le dijo: "¿Qué te pasa, al verte adornada, tal vez estés buscando casarte? Juro por Allah que no puedes casarte hasta que pasen cuatro meses y diez días. Saubai'ah dijo: "Cuando ella me dijo esto, recogí mi ropa cuando llegó la noche y fui a ver al Apóstol de Allah (ﷺ) y le pregunté acerca de eso. Me dijo que yo me convertí en legal cuando di a luz a un niño. Me sugirió que me casara si así lo deseaba. Ibn Shihab dijo: "No veo ningún daño si ella se casa cuando da a luz al niño, aunque haya sangrado después del parto, pero su esposo no debe tener relaciones sexuales hasta que ella esté purificada.

Puedo invocar la maldición de Allah sobre cualquiera que lo desee: La sura más pequeña an-Nisa (es decir, Surat at-Talaq) fue revelada después de que el versículo sobre el período de espera de cuatro meses y diez días había sido revelado.

No nos confundan acerca de su Sunnah. Ibn al-Muthanna dijo: "La Tradición Profética de nuestro Profeta (ﷺ) es que el período de espera de una madre esclava cuyo esposo ha muerto es de cuatro meses y diez días.

Al Mensajero de Dios (ﷺse le preguntó acerca de un hombre que se divorció de su esposa tres veces, y ella se casó con otra que se unió a ella, pero se divorció de ella antes de tener relaciones sexuales con ella, si ella era legal para el marido anterior. Ella dijo: "El Profeta (ﷺ) respondió: "Ella no es lícita para el primer (marido) hasta que pruebe la miel del otro marido y él pruebe la miel de ella.

'Abd Allah (bin Masud) dijo: "Le pregunté al Apóstol de Allah (ﷺ) ¿cuál es el pecado más grave?" Él respondió: "Que asocies a alguien con Allah, mientras Él te ha creado". Volví a preguntar: "¿Cuál, entonces?" Él respondió: "Que cometes adulterio con la mujer de tu prójimo". Allah entonces reveló el siguiente versículo coránico en apoyo de la declaración del Profeta (ﷺ): "Aquellos que no invocan ante Allah a ningún otro dios, ni matan la vida que Allah ha hecho sagrada, excepto por una causa justa, ni cometen fornicación".

Musaykah, una esclava de algunos Ansari, se acercó y dijo: "Mi amo me obliga a cometer fornicación". Entonces se reveló el siguiente versículo: "Pero no obligues a tus siervas a prostituirse (cuando desean la castidad)".

Mu'tamir informó sobre la autoridad de su padre. Sa'id bin Al Hassan explica el versículo del Corán: "Pero si alguien los obliga, aún después de tal compulsión, Allah a menudo perdona y es muy misericordioso (con ellos), dijo Allah es a menudo- perdonando a aquellas (esclavas) que fueron obligadas (a la prostitución)