Divorcio (Kitab Al-Talaq)
كتاب الطلاق
Capítulo : Con respecto a alguien que arruina una esposa para su esposo
El Profeta (ﷺ) dijo: "Cualquiera que incite a una mujer contra su marido o a un esclavo contra su amo no es uno de nosotros.
Capítulo : Con respecto a una mujer que le pide a su esposo que se divorcie de otra esposa suya
Abu Hurairah relató que el Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Una mujer no debe pedir el divorcio de su hermana para dejar su cuenco vacante y casarse con él. Ella tendrá lo que está decretado para ella".
Capítulo : Con respecto a la naturaleza desagradable del divorcio
El Profeta (ﷺ) dijo: "Allah no hizo nada lícito más abominable para Él que el divorcio".
El Profeta (ﷺ) dijo: "De todos los actos lícitos, el más detestable para Allah es el divorcio".
Capítulo : Sobre el divorcio según la Sunnah
'Abd Allah bin Umar dijo que se divorció de su esposa mientras ella estaba menstruando durante la época del Apóstol de Allah (ﷺ). Entonces 'Umar bin Al Jattab le preguntó al Apóstol de Allah (ﷺ) acerca de este asunto. El Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Ordena, él debe llevarla de vuelta y mantenerla hasta que ella esté purificada, luego tenga otro período menstrual y sea purificada. De ahí en adelante, si lo desea, puede divorciarse de ella antes de tener relaciones sexuales con ella, porque ese es el período de espera que Dios el Glorificado ha ordenado para el divorcio de las mujeres".
La tradición antes mencionada también ha sido transmitida por Nafi' a través de una cadena diferente de narradores. Esta versión dice que Ibn 'Umar se divorció de una de sus esposas mientras ella estaba menstruando, pronunciando un divorcio. Luego narró el resto de la tradición similar a la narrada por Malik.
Ibn 'Umar dijo que se divorció de su esposa mientras ella estaba menstruando. 'Umar mencionó el asunto al Profeta (ﷺ). Él (el Profeta) dijo: "Ordena, él debe tomarla de vuelta y divorciarse de ella cuando ella esté purificada (de la secreción menstrual) o esté embarazada".
'Abd Allah (bin Umar) dijo que se divorció de su esposa mientras ella estaba menstruando. 'Umar mencionó el asunto al Mensajero de Allah (ﷺ). El Mensajero de Allah (ﷺaños) se enojó y dijo: "Ordénalo, él debe llevarla de vuelta y mantenerla hasta que ella esté purificada, luego tenga otro período menstrual y sea purificada. Entonces, si lo desea, puede divorciarse de ella durante el período de pureza antes de tener relaciones sexuales con ella. Este es el período de espera del divorcio según lo ordenado por Allah, el Exaltado.
Yunus bin Yubair dijo que le preguntó a Ibn 'Umar: "¿Cuántas veces pronunciaste el divorcio a tu esposa? Él respondió, una vez.
Yunus bin Yubair dijo: "Le pregunté a 'Abd Allah bin 'Umar: '¿Un hombre se divorció de su esposa mientras ella estaba menstruando? Él dijo: ¿Conoces a 'Abd Allah bin 'Umar? Él dijo que sí. 'Abd Allah bin 'Umar se divorció de su esposa mientras ella estaba menstruando. Entonces, 'Umar se acercó al Profeta (ﷺ) y le preguntó (sobre este asunto). Él dijo: "Ordena que la tome de nuevo en matrimonio, él puede divorciarse de ella al comienzo del período de espera". Yo (Ibn Yubair) le pregunté: "¿Se contará este divorcio? Él dijo: "¿Por qué no?" Si estuviera indefenso y mostrara su insensatez (eso habría sido contado).
Abu Dawud dijo: "Esta tradición ha sido narrada por Yunus b. Yubair, Anas b. Sirin b. Jubair, Zaid b. Aslam, Abu al-Zubair y Mansur de Abu Wa'il bajo la autoridad de Ibn 'Umar. Todos estuvieron de acuerdo en el tema de que el Profeta (ﷺ) le ordenó que la llevara de vuelta (y la guardara) hasta que fuera purificada. Luego, si lo deseaba, podía divorciarse de ella o mantenerla con él si así lo deseaba. La versión narrada por al-Zuhri de Salim de Nafi' sobre la autoridad de Ibn 'Umar dice: "El Profeta (ﷺ) le ordenó que la llevara de vuelta (y la guardara) hasta que ella fuera purificada, y luego tuviera flujo menstrual, y luego ella fuera purificada. Entonces, si lo desea, puede divorciarse de ella y, si lo desea, puede conservarla.
Abu Dawud dijo: "Una versión como la de Nafi' y al-Zuhri también ha sido transmitida por 'Ata al-Khurasani de al-Hasan bajo la autoridad de Ibn 'Umar. Todas las versiones de esta tradición contradicen la narrada por Abu al-Zubair.
Capítulo : Un hombre se lleva a su esposa sin ningún testigo
A Imran ibn Husain se le preguntó acerca de una persona que se divorcia de su esposa y luego tiene relaciones sexuales con ella, pero no llama a ningún testigo de su divorcio ni de su restauración. Él dijo: "Te divorciaste contra la Sunnah y la llevaste de vuelta contra la Sunnah". Llama a alguien para que dé testimonio de su divorcio y de su regreso en matrimonio, y no lo repitas.
Capítulo : Con respecto a la Sunnah para divorciarse de los esclavos
Abu Hasan, un cliente de Banu Nawfal, le preguntó a Ibn Abbas: "Un esclavo tenía una esposa que era una esclava". Se divorció de ella con dos pronunciamientos. Posteriormente, ambos fueron liberados. ¿Es permisible que él vuelva a pedirle matrimonio? Él dijo: Sí. Esta es una decisión dada por el Mensajero de Allah (ﷺ).
Abu Dawud dijo: "Escuché a Ahmad b. Hanbal dice: 'Abd al-Razzaq dijo que Ibn al-Mubarak le preguntó a Ma'mar: "¿Quién es este Abu al-Hasan?" Llevaba una gran piedra.
Abu Dawud dijo: "Al-Zuhri ha narrado (tradiciones) sobre la autoridad de este Abu al-Hasan. Al-Zuhri dijo: "Él era abogado, y al-Zuhri narró muchas tradiciones de Abu al-Hasan.
Abu Dawud dijo: Abu al-Hasan es un narrador bien conocido. Esta tradición no se practica.
El Profeta (ﷺ) dijo: "El divorcio de una esclava consiste en decirlo dos veces y su período de espera es de dos ciclos menstruales (Corán')" AbuAsim dijo: "Una tradición similar me ha sido narrada por Muzahir y al-Qasim sobre la autoridad de Aisha del Profeta (ﷺ), excepto que él dijo: "Y su período de espera ('iddah) es de dos cursos.
Abu Dawud dijo: "Esta tradición es oscura.
Capítulo : Con respecto a un divorcio antes del matrimonio
El Profeta (ﷺ) dijo: "No hay divorcio excepto en lo que posees; No hay posesión, no hay transacción de venta hasta que poseas. El narrador Ibn as-Sabbah añadió: "No se puede cumplir un voto hasta que no lo poseas".
La tradición anterior también ha sido transmitida por 'Amr bin Shu'aib a través de una cadena diferente de narradores con el mismo efecto. Esta versión añade: "Si alguien hace un juramento de hacer un acto de desobediencia a DIOS, su juramento no es válido, y si alguien hace un juramento de romper la relación, su juramento no es válido (es decir, no debe cumplirlo)
La tradición anterior también ha sido transmitida por 'Amr bin Shu'aib a través de una cadena diferente de narradores. Esta versión añade: El Profeta (ﷺ) dijo: "No hay voto excepto en un acto que busca la complacencia de Allah, el Exaltado.
Capítulo : Con respecto al divorcio por error
Abu Dawud dijo: "Creo que ghalaq significa ira.