Divorcio (Kitab Al-Talaq)

Un hombre se levantó y dijo: "Mensajero de Allah, fulano de tal es mi hijo; Tuve relaciones sexuales ilícitas con su madre en el período pre-islámico. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No hay reclamo ilegal de paternidad en el Islam. Lo que se hacía en la época preislámica ha sido anulado. El niño es atribuido a aquel en cuyo lecho nace, y el fornicador es privado de todo derecho.

Le pregunté: ¿Qué es esto? Ella respondió: Esto pertenece a Yuhannah. Luego llevamos el caso a Uzmán (para que tomara una decisión). Creo que Mahdi dijo estas palabras. Les preguntó a los dos, y ellos reconocieron (los hechos).

Entonces les dijo: "¿Estáis de acuerdo en que yo tome la decisión sobre vosotros que el Mensajero de Allah (ﷺha tomado? El Mensajero de Allah (ﷺ) decidió que el niño debía ser atribuido a aquel en cuyo lecho había nacido. Y creo que él dijo: Él la azotó y lo azotó a él, porque eran esclavos.

Una mujer dijo: "Mensajero de Allah, mi vientre es un vaso para este hijo mío, mis pechos, un odre de agua para él, y mi regazo un guardián para él, sin embargo, su padre se ha divorciado de mí y quiere quitármelo". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Tienes más derecho a él mientras no te cases".

Ella dijo: "Abu Hurayrah, hablándole en persa, mi esposo desea llevarse a mi hijo.

Abu Hurairah dijo: "Echa suertes por él, diciéndoselo a ella en un idioma extranjero".

Entonces su marido se acercó y le preguntó: "¿Quién discute conmigo sobre mi hijo?"

Abu Hurairah dijo: "Oh Allah, no digo esto, excepto que escuché a una mujer que se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) mientras yo estaba sentado con él, y dijo: "Mi esposo desea llevarse a mi hijo, Mensajero de Allah, y me saca agua del pozo de AbuInabah". Y se ha portado bien conmigo.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Echadle suertes". Su marido le preguntó: "¿Quién discute conmigo sobre mi hijo?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Este es tu padre y esta tu madre, así que toma de la mano a cualquiera de ellos que quieras". Así que tomó la mano de su madre y ella se fue con él.

Zayd ibn Harithah fue a La Meca y llevó consigo a la hija de Hamza. Entonces Ja'far dijo: "Me la llevaré; Tengo más derecho a ella; Es la hija de mi tío y su tía materna es mi esposa; La tía materna es como la madre. Ali dijo: Tengo más derecho a tomarla. Es la hija de mi tío. La hija del Mensajero de Allah (ﷺ) es mi esposa, y tiene más derecho sobre ella. Zayd dijo: Tengo más derecho a ella. Salí y viajé a ella, y la traje conmigo. El Profeta (ﷺ) salió.

El narrador mencionó el resto de la tradición. Él (es decir, el Profeta) dijo: "En cuanto a la niña, me decidí a favor de Ja'far. Vivirá con su tía materna. La tía materna es como la madre.

Esta tradición ha sido narrada por 'Abd Al Rahman bin Abi Laila a través de una cadena diferente de narradores. Esta versión dice: "Decidió que ella sería entregada a Ja'far y dijo: "Su tía materna está con él (es decir, su esposa).

Cuando salimos de La Meca, la hija de Hamzah nos persiguió llorando: Mi tío. Ali la levantó y la tomó de la mano. (Dirigiéndose a Fátima dijo:) Llévate a la hija de tu tío. Luego la levantó. A continuación, el narrador transmitió el resto de la tradición. Ja'far dijo: Es la hija de mi tío. Su tía materna es mi esposa. El Profeta (ﷺ) decidió a favor de su tía materna y dijo: "La tía materna es como la madre".

Asma', hija de Yazid ibn as-Sakan al-Ansariyyah, se divorció en tiempos del Mensajero de Allah (ﷺ). No se prescribía un período de espera para una mujer divorciada (en ese momento). Cuando Asma se divorció, Allah, el Exaltado, envió el mandato de un período de espera para el divorcio. Es la primera de las mujeres divorciadas sobre la que se envió el versículo relativo al período de espera.

Las mujeres divorciadas esperarán, manteniéndose separadas, tres cursos mensuales; y luego dijo: "Y para aquellas de vuestras mujeres que desesperan de la menstruación, si dudáis, su período será de tres meses". Esto fue abrogado del versículo anterior. De nuevo dijo: (Oh vosotros los que creéis, si os casáis con mujeres creyentes) y divorciaos de ellas antes de haberlas tocado, entonces no hay tiempo que debáis contar".

El Profeta (ﷺ) se divorció de Hafsah, pero la retomó en matrimonio.

Abu Salamah bin 'Abd Al Rahman informó sobre la autoridad de Fátima, hija de Qais, Abu 'Amr bin Hafs se divorció de ella (Fátima, hija de Qais) absolutamente cuando él estaba fuera de casa y su agente la envió a casa. A ella no le agradó. Él dijo: "Juro por Alá que no tienes ningún derecho sobre nosotros. Luego se acercó al Apóstol de Allah (ﷺ) y se lo mencionó. Él le dijo: "Él no te debe manutención. Le ordenó que pasara el período de espera en la casa de mmm Sharik, pero después dijo: "Esa es una mujer a la que mis compañeros visitan. Pasa el período de espera en la casa de Ibn mmm Maktum, porque él es ciego y puedes desnudarte. Entonces, cuando estés en condiciones de volver a casarte, dímelo. Ella dijo: "Cuando estaba en posición de volver a casarme, le mencioné que Mu'awiyah bin Abi Sufyan y Abu Yahm me habían pedido matrimonio. El Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "En cuanto a Abu Yahm, no deja su bastón de su hombro, y en cuanto a Mu'awiyah, es un hombre pobre que no tiene propiedades; casarse con Usamah bin Zaid. No me gustaba, pero me dijo: "Cásate con Usamah bin Zaid. Así que me casé con él. Y Alá le prosperó mucho y yo fui envidiado".

Abu Salamah bin 'Abd Al Rahman dijo que Fátima, hija de Qais, le dijo que Abu Hafs Al Mughirah se divorció de ella tres veces. Luego narró el resto de la tradición. La versión dice que Khalid bin Walid y algunas personas de Banu Makhzum se acercaron al Profeta (ﷺ) y le dijeron: "Profeta de Allah (ﷺ que Abu Hafs Al Mughirah se divorció de su esposa tres veces y le ha dejado un poco a ella. Dijo: "No es necesario ningún mantenimiento para ella. Luego transmitió el resto de la tradición. La tradición narrada por Malik es más perfecta.

Abu Salamah informó con la autoridad de Fátima, hija de Qais, que Abu 'Amr bin Hafs Al Makhzumi se divorció de ella tres veces. Luego narró el resto de la tradición. Luego mencionó acerca de Khalid bin Walid y dijo que el Profeta (ﷺ) dijo: "No hay manutención ni morada para ella". Esta versión dice: "El Apóstol de Allah (ﷺ) le envió un mensaje: "No le des su consentimiento para el matrimonio sin mi permiso".

Fátima, hija de Qais, dijo: "Estaba casada con un hombre de Banu Majzum. Se divorció de mí absolutamente. El narrador transmitió entonces el resto de la tradición como la de Malik. Esta versión dice: "No te cases contigo mismo sin mi permiso". Abu Dawud dijo que Al Sha'bi, Al Bahiyy y ata de Abd Al Rahman bin Asim y Abu Bakr bin Abi Al Jahm narraron bajo la autoridad de Fátima, hija de Qais, que su esposo se había divorciado de ella tres veces.

La tradición mencionada anteriormente también ha sido transmitida por Al Sha'bi a través de una cadena diferente de narradores. Esta versión dice: "El esposo de Fathima, hija de Qais, pronunció su triple divorcio. El Profeta (ﷺ) no le permitió tener manutención y vivienda".

Abu Dawud dijo: "Salih b. Kaisan, Ibn Yuraij y Shu'aib b. Abi Hamzah, todos ellos narraron de manera similar bajo la autoridad de al-Zuhru".

'Ubaid Allah dijo: "Marwan envió a alguien (Qabisah) a Fátima y le preguntó (sobre el caso). Ella dijo que era la esposa de Abu Hafs. El Profeta (ﷺ) nombró a 'Ali como gobernador en cierta parte de Yemen. Su esposo también procedió con él. Desde allí le envió un mensaje pronunciando un divorcio que aún quedaba. Ordenó a 'Ayyash bin Abi Rabi'ah y Al Harith bin Hisham que le proporcionaran manutención. Dijeron: "Por Alá, no hay sustento para ella, excepto en caso de que esté embarazada". Ella se acercó al Profeta (ﷺ), quien le dijo: "No hay sustento para ti, excepto en caso de que estés embarazada. Luego ella pidió permiso para mudarse (de su casa) y él se lo dio". Ella preguntó: "¿A dónde debería cambiar? Apóstol de Allah (ﷺ)? El Apóstol de Allah (ﷺ) le dijo a Ibn mmm Maktum. Era ciego. Ella se desnudaba y él no podía verla. Vivió allí hasta que pasó su período de espera. El Profeta (ﷺ) la casó con Usamah. Qabisah luego regresó a Marwan y le narró eso. Marwan dijo: "No escuchamos esta tradición excepto de una mujer, así que seguiremos la práctica confiable en la que encontramos a la gente". Cuando esto llegó a Fátima, ella dijo: "Entre tú y yo está el Libro de Allah". Allah, los exaltados, dijo: "Divorciaos de ellos por su período de espera..." Tú no sabes que puede ser que Allah haga que algo nuevo suceda más tarde. Ella dijo: "Qué cosa nueva surgirá después de un triple divorcio". Abu Dawud dijo: "Una tradición similar ha sido narrada por Yunus bajo la autoridad de Al Zuhri. En cuanto a Al Zubaidi, narró ambas tradiciones, la tradición de 'Ubaid Allah en la versión de Ma'mar y la tradición de Abu Salamah en la versión de 'Aqil. Abu Dawud dijo: "Muhammad bin Ishaq narró con la autoridad de Al Zuhri que Qabisah bin Dhuwaib le transmitió la versión que fue narrada por 'Ubaid Allah bin 'Abd Allah, que dice Qabisah, luego regresó a Marwan y le informó sobre eso".

Abu Ishaq dijo: "Estuve con Al Aswad en la mezquita congregacional. Él dijo: "Fathimah, hija de Qais, vino a 'Umar bin Al Jattab (que Allah esté complacido con él). (Cuando ella narró la tradición sobre su divorcio) él dijo: "No debemos dejar el Libro de nuestro Señor y la Sunnah de nuestro Profeta (ﷺ) por la declaración de una mujer, no sabemos si ella lo recordó o no".

Aisha (que Allah esté complacido con ella) se opuso severamente a la tradición de Fátima, hija de Qays. Ella dijo: Fátima vivía en una casa desolada y temía por su soledad allí. Por lo tanto, el Mensajero de Allah (ﷺ) le concedió permiso (para abandonar el lugar).

Le preguntaron a Aisha: ¿No viste (es decir, conoció) la declaración de Fátima? Ella respondió: "No es bueno que lo mencione (a los demás)".