Divorcio (Kitab Al-Talaq)

El Profeta (ﷺ dijo: "Hay tres cosas que, ya sea que se tomen en serio o en broma, se tratan como serias: el matrimonio, el divorcio y la recuperación de una esposa (después de un divorcio que no es definitivo)

Las mujeres divorciadas esperarán por sí mismas durante tres meses. No les es lícito ocultar lo que Alá ha creado en sus entrañas. Esto significa que si un hombre se divorciaba de su esposa, tenía el derecho de tomarla de nuevo en matrimonio, aunque se hubiera divorciado de ella por tres pronunciamientos. Esto fue derogado (por un versículo coránico). El divorcio solo es permisible dos veces.

Abd Yazid, el padre de Rukanah y sus hermanos, se divorció de mmm Rukanah y se casó con una mujer de la tribu de Muzaynah. Ella fue a ver al Profeta (ﷺ) y le dijo: "Él no me sirve para nada, excepto que me es tan útil como un cabello; Y se quitó un pelo de la cabeza. Así que sepárame de él. El Profeta (ﷺ) se puso furioso. Llamó a Rukanah y a sus hermanos. Entonces dijo a los que estaban sentados a su lado: ¿Ves a fulano de tal que se parezca a Abdu Yazid con respecto a fulano de tal? ¿Y fulano de tal, quién se le parece a él con respecto a fulano de tal? Ellos respondieron: Sí. El Profeta (ﷺ) le dijo a Abdu Yazid: "Divorciate de ella". Y así lo hizo. Dijo: "Vuelve a tomar en matrimonio a tu esposa, a la madre de Rukanah y a sus hermanos". Él dijo: "Me he divorciado de ella con tres declaraciones, Mensajero de Allah". Él dijo: Lo sé: llévala de vuelta. Luego recitó el versículo: "Oh Profeta, cuando te divorcies de las mujeres, divorciate de ellas en sus períodos señalados".

Abu Dawud dijo: "La tradición narrada por Nafi' b. 'Ujair y 'Abd Allah b. Yazid b. Rukanah de su padre sobre la autoridad de su abuelo dice: Rukanah se divorció de su esposa absolutamente (es decir, divorcio irrevocable). El Profeta (ﷺ) se la devolvió. Esta versión es más sólida (que otras versiones), ya que ellos (es decir, estos narradores) son los hijos de su hombre, y los miembros de la familia son más conscientes de su caso. Rukanah se divorció de su esposa por completo (es decir, tres divorcios en un solo pronunciamiento) y el Profeta (ﷺ) lo convirtió en un divorcio único.

Mujahid dijo: "Yo estuve con Ibn 'Abbas". Un hombre se acercó a él y le dijo que se había divorciado de su esposa por tres pronunciamientos. Guardé silencio y pensé que él se lo iba a devolver. Luego dijo: "Un hombre va y comete un acto insensato y luego dice: "¡Oh, Ibn 'Abbas! El Alaah ha dicho: "Y para aquellos que temen a Allah, Él (siempre) prepara una salida". Puesto que no cumpliste con tu deber para con Allah, no encuentro una salida para ti. Desobedeciste a tu Señor y tu esposa se apartó de ti. Allah ha dicho: "¡Oh Profeta! Cuando te divorcias, las mujeres se divorcian de ellas al comienzo de su período de espera". Abu Dawud dijo: "Esta tradición ha sido transmitida por Humaid Al A'raj y por otros de Mujahid bajo la autoridad de Ibn 'Abbas. Shu'bjh lo narró de 'Amr bin Murrah de Sa'id bin Yubair sobre la autoridad de Ibn 'Abbas. Ayyub e Ibn 'Yubair lo narraron de "Ikrimah bin Khalid de Sa'id bin Yubair bajo la autoridad de Ibn 'Abbas. Ibn Yuraij lo narró de 'Abd Al Hamid bin Rafi' de 'Ata de Ibn 'Abbas. Al A'mash lo narró de Malik bin Al Harith con la autoridad de Ibn 'Abbas. Todos dijeron sobre el divorcio por tres pronunciamientos. Él lo permitió y dijo: "(Tu esposa) ha sido separada de ti, de manera similar a la tradición narrada por Isma'il del Ayub, de 'Abd Allah bin Kazir". Abu Dawud dijo: "Hammad bin Zaid lo narró desde Ayyub de 'Ikrimah sobre la autoridad de Ibn 'Abbas. Esta versión agrega que si él dijo: "Te divorcias tres veces diciendo en un pronunciamiento, constituye un solo (divorcio). Isma'il bin Ibrahim lo narró de Ayyub de 'Ikrimah. Esta es su declaración (de 'Ikrimah). No mencionó el nombre de Ibn 'Abbas. Lo narró como una declaración de 'Ikrimah.

Abu Dawud dijo: "La opinión de Ibn 'Abbas ha sido mencionada en la siguiente tradición". Ahmad bin Salih y Muhammad bin Yahya narraron que esta es la versión de Ahmad (bin Salih)" de 'Abd Ar Razzaq de Ma'mar de Al Zuhri de Abu Salamah din Abd Al Rahman bin 'Awf y Muhammad bin 'Abd Al Rahman bin Thawban de Muhammad bin Iyas que Ibn 'Abbas, Abu Hurairah y 'Abd Alah bin 'Amr bin Al 'As fueron preguntados acerca de una virgen que se divorció tres veces de su esposo. Todos dijeron: "Ella no es lícita para él hasta que se case con un hombre que no sea su ex marido". Abu Dawud dijo: "Malik narró de Yahya bin Sa'id de Bukair bin Al Ashajj de Mu'awiyah bin Abi 'Ayyash, quien estuvo presente en esta ocasión cuando Muhammad bin Iyas bin Al Bukair vino a Ibn Al Zubair y Asim en 'Umar. Les preguntó sobre este asunto. Ellos respondieron: "Ve a ver a Ibn 'Abbas y a Abu Hurairah, los he dejado con A'ishah (que Allah esté complacido con ella). Luego narró el resto de la tradición". Abu Dawud dijo: "La declaración de Ibn 'Abbas dice: "El divorcio por tres pronunciamientos separa a la esposa del esposo, ya sea que el matrimonio se haya consumado o no, el esposo anterior no es lícito para ella hasta que se case con un hombre que no sea su esposo". Esta afirmación es como la tradición que trata del intercambio de dinero. En esta tradición, el narrador dijo: "Ibn 'Abbas retiró su opinión".

Tawus dijo: Un hombre llamado Abu Al Sahba solía hacer preguntas a Ibn 'Abbas con frecuencia. Él preguntó: "¿Saben que cuando un hombre se divorció de su esposa por tres pronunciamientos antes de tener relaciones sexuales con ella, ellos (la gente) lo hicieron un solo divorcio durante el tiempo del Apóstol de Allah (ﷺ), de Abu Bakr y en la primera fase del califato de 'Umar?" Ibn 'Abbas dijo: "Sí, cuando un hombre se divorció de su esposa por tres pronunciamientos antes de la relación sexual, lo hicieron un divorcio único durante la época del Apóstol de Allah (ﷺ), de Abu Bakr y en la fase temprana del califato de 'Umar. Cuando vio que la gente se divorciaba con frecuencia (por tres pronunciamientos) dijo: "Hazlos operativos en ellos (es decir, en las mujeres)".

Abu al-Sahba' le dijo a Ibn Abbas: "¿Sabes que el divorcio por tres pronunciamientos se hizo uno solo durante la época del Profeta (ﷺ), y de Abu Bakr y en los primeros días del califato de Umar? Él respondió: Sí.

'Umar bin Al Jattab reportó que el Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Las acciones deben ser juzgadas solo por intenciones y un hombre tendrá solo lo que pretendía. Cuando la emigración de uno es para Allah y Su Apóstol, su emigración es para Allah y Su Apóstol, pero su emigración es hacia un fin mundano al que aspira o hacia una mujer con la que se casa, su emigración es hacia aquel por el que emigró.

'Abd Allah bin Ka'b informó: "Escuché a Ka'ab bin Malik. Luego narró su historia sobre la batalla de Tabuk. (Narrando la historia) añadió: "Cuando pasaron cuarenta de cincuenta días", el mensajero del Apóstol de Allah (ﷺ) vino y dijo: "El Apóstol de Allah (ﷺ) te ha ordenado que te mantengas alejado de tu esposa. Él dijo: "Entonces, yo (Ka'b bin Malik)" dijo: "¿Debería divorciarme de ella o qué debería hacer? Él dijo: "No, pero solo aléjate de ella y no te acerques a ella". Entonces, le dije a mi esposa: "Ve a tu gente y vive con ellos hasta que Allah, el exaltado, tome una decisión en este asunto".

A'ishah dijo: El Apóstol de Allah (ﷺ) nos dio nuestra elección y lo elegimos a él para que no se considerara nada (es decir, el divorcio)

Le pregunté a Ayyub: ¿Conoces a alguien que narre la tradición narrada por Al-Hasan sobre pronunciar las palabras (dirigiéndose a la esposa)? ¿"Tu asunto está en tu mano"? Él respondió: No, excepto algo similar transmitido por Qatadah de Kathir, el cliente de Samurah, de AbuSalamah sobre la autoridad de Abu Hurayrah del Profeta (ﷺ). Ayyub dijo: Kathir entonces vino a nosotros; así que le pregunté (sobre este asunto). Él respondió: "Nunca lo narré. Se lo mencioné a Qatadah, quien dijo: Sí (lo narró) pero se olvidó.

Qatadah informó, bajo la autoridad de Al Hasan, que pronunciar las palabras "Tu asunto está en tu mano" equivale a tres pronunciamientos de divorcio.

Nafi' bun Ujair bin Abd Yazid bin Ruknah informó que Ruknah bin 'Abd Yazid se divorció de su esposa Suhaimah absolutamente. El Profeta (ﷺ) fue informado sobre este asunto. Él le dijo (al Profeta): "Juro por Allah que quise decir que era una sola declaración de divorcio". El Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Juro por Allah que quise que fuera un solo divorcio. El Apóstol de Allah (ﷺ) se la devolvió a él, luego se divorció de ella por segunda vez en la época de 'Umar y la tercera vez en la de 'Uzman. Abu Dawud dijo: "Esta tradición contiene las palabras de Ibrahim en su principio y las palabras de Ibn Al Sarh en el final.

La tradición mencionada anteriormente también ha sido transmitida por Rukanah bin Yazid del Profeta (ﷺ) a través de una cadena diferente de narradores.

Abu Dawud dijo: "Esta tradición es más sólida que la de Ibn Yuraij de que Rukanah se divorció de su esposa mediante tres pronunciamientos, porque ellos son los miembros de su familia y son más conscientes de él". La tradición de Ibn Yuraij ha sido narrada por algunos hijos de Abu Rafi' de 'Ikrimah bajo la autoridad de Ibn 'Abbas.

Abu Hurairah informó que el Profeta (ﷺ) dijo: "Allah ha ignorado para mi comunidad lo que les viene a la mente, siempre y cuando no actúen o pronuncien palabras en ese sentido".

Un hombre le dijo a su esposa: "¡Oh mi hermana menor! El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¿Es ella tu hermana?" A él (el Profeta) no le gustó y prohibió decirlo.

Abu Tamimah relató de un hombre de su tribu: "El Profeta (ﷺ) escuchó a un hombre decir a su esposa: "¡Oh mi hermana menor! Por lo tanto, le prohibió (dirigiéndose a su esposa de esta manera) Abu Dawud dijo: "Esta tradición también ha sido transmitida por 'Abd Al Aziz bin Al Mukhtar de Jalid, de Abu 'Uzman, de Abu Thamimah, del Profeta (ﷺ). Esto también ha sido narrado por Shu'bah de Jalid de un hombre sobre la autoridad de Abu Zamimah del Profeta (ﷺ).

Abu Hurairah reportó que el Profeta (ﷺ) dijo que Abraham (la paz sea con él) nunca dijo una mentira excepto en tres ocasiones, dos veces por la causa de Allah. Allah citó sus palabras (en el Corán): "Estoy realmente enfermo" y "No, esto fue hecho por... este es el más grande". Una vez estaba de paso por la tierra de un tirano (rey). Se quedó allí en un lugar. La gente fue a ver al tirano y le informó, diciendo: "Un hombre ha bajado aquí; Tiene a una mujer muy hermosa con él". Entonces mandó a buscarlo (a Abraham) y preguntó por ella. Dijo que es mi hermana. Cuando regresó con ella, le dijo: "Me preguntó por ti y le informé que eras mi hermana. Hoy no hay ningún creyente excepto tú y yo. Eres mi hermana en el Libro de Allah (es decir, hermana en la fe). Así que no me desmientas delante de él. A continuación, el narrador narró el resto de la tradición. Abu Dawud dijo: "Una tradición similar también ha sido narrada por Shu'aib bin Abi Hamza de Abi Al Zinad de Al A'raj sobre la autoridad de Abu Hurairah del Profeta (ﷺ).

Yo era un hombre más dado que otros a las relaciones sexuales con mujeres. Cuando llegó el mes de Ramadán, temí tener relaciones sexuales con mi esposa, y este mal permaneciera conmigo hasta la mañana. Así que hice que mi esposa me diera la espalda a mi madre hasta el final del Ramadán. Pero una noche, cuando ella me estaba esperando, algo de ella se reveló. De repente salté sobre ella. Cuando llegó la mañana, fui a ver a mi gente y les informé sobre este asunto.

Le dije: "Acompáñame a ver al Mensajero de Allah (ﷺ).

Dijeron: "No, por Alá". Así que fui a ver al Profeta (la paz sea con él) y le informé del asunto.

Él dijo: "¿Realmente lo has cometido, Salamah?" Le dije: "Lo cometí dos veces, Mensajero de Allah". Estoy contento con el mandamiento de Alá, el Exaltado. Así que toma una decisión sobre mí de acuerdo con lo que Allah te ha mostrado.

Dijo: Liberen a un esclavo. Dije: "Por Aquel que os envió con la verdad, que no poseo otro cuello que este", y golpeé la superficie de mi cuello.

Dijo: "Luego ayunamos dos meses consecutivos. Dije: Todo lo que he sufrido se debe al ayuno.

Dijo: Alimenta a sesenta pobres con un montón de dátiles.

Dije: Por Aquel que te envió con la verdad, pasamos la noche hambrientos; No había comida en nuestra casa.

Dijo: "Entonces ve al colector de sadaqah de Banu Zurayq; Él debe dártelo. Luego alimenta a sesenta pobres con un montón de dátiles; y tú y tu familia comen los dátiles restantes. Entonces volví a mi pueblo y les dije: "Encontré entre vosotros pobreza y mala opinión. y hallé con el Profeta (ﷺ) prosperidad y buena opinión. Él me ha ordenado que te dé limosna.

Ibn al-Ala' añadió: "Ibn Idris dijo: Bayadah es un subclan de los Banu Zurayq.