Le Prophète (SWAS) a emmêlé ses cheveux avec du miel.

En l’année d’al-Hudaybiyyah, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a inclus parmi ses animaux sacrificiels un chameau avec un anneau nasal en argent (la version d’Ibn Minhal a de l’or) qui avait appartenu à AbuJahl (la version d’an-Nufayli ajoutée) « enragant ainsi les polythéistes ».

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a sacrifié une vache pour ses épouses lors du pèlerinage d’adieu.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a sacrifié une vache pour ses épouses qui avaient accompli la omra.

Abû al-Walîd al-Tayâlisî et Hafs ibn 'Umar nous ont rapporté – avec le même sens – en disant : Shu'bah nous a rapporté, d'après Qatâdah – Abû al-Walîd a dit : J'ai entendu Abû Hassân, d'après Ibn 'Abbâs – que le Messager d'Allah (ﷺ) a accompli la prière du Dhuhr à Dhû al-Hulayfah. Il a ensuite demandé un chameau sacrificiel (badanah), a pratiqué une incision sur le côté droit de sa bosse, en a essuyé le sang et lui a attaché deux sandales autour du cou. Ensuite, sa monture lui a été amenée, et lorsqu'il s'y est assis et qu'elle s'est dressée avec lui à Al-Baydâ', il a prononcé la Talbiyah pour le Hajj.

Abu Dawud a déclaré que cette tradition a été racontée par les habitants de Bassorah qui sont les seuls à en être les transmetteurs.

Abd al-A'la ibn Hammad nous a rapporté : Sufyan ibn Uyaynah nous a rapporté, d'après al-Zuhri, d'après Urwah, d'après al-Miswar ibn Makhramah et Marwan, qu'ils ont tous deux dit : Le Messager d'Allah ﷺ est parti l'année de Hudaybiyyah. Lorsqu'il est arrivé à Dhu al-Hulayfah, il a mis un collier à l'animal sacrificiel, l'a marqué par une incision sur sa bosse et est entré en état de sacralisation (ihram).

Le Messager d’Allah (SWAS) a apporté une fois des moutons (ou des chèvres) pour les sacrifier à la maison (à la Ka’bah) et les a guirlandes.

Omar ibn al-Khattab nomma un chameau bukhti pour le sacrifice (au hajj). On lui offrit trois cents dinars (comme prix). Il vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Messager d’Allah, j’ai nommé un chameau bukhti pour le sacrifice et on m’a offert pour cela trois cents dinars. Puis-je le vendre et en acheter un autre pour son prix ? Non, sacrifiez-le.

Abou Dawud a dit : « Cela était dû au fait qu’Omar avait fait une incision dans la bosse.

J’ai tordu de mes propres mains les guirlandes des animaux sacrificiels du Messager d’Allah (SWAS), après quoi il a fait une incision dans leurs bosses et les a guirlandes, et les a envoyées en offrande à la maison (Kabah), mais lui-même est resté à Médine et rien de ce qui lui avait été permis n’a été interdit.

Le Messager d’Allah (SWAS) envoyait les animaux sacrificiels en offrande (à La Mecque) de Médine. Je tordrais les guirlandes des animaux sacrificiels ; par la suite, il ne s’abstiendrait de rien de ce dont s’abstiendrait un pèlerin revêtant l’Ihram.

Le Messager d’Allah (SWAS) a envoyé des chameaux sacrificiels en offrande (à la Ka’bah) et j’ai tordu de mes propres mains leurs guirlandes de laine colorée que nous avions avec nous. Le lendemain matin, il s’est libéré des restrictions, ayant des rapports sexuels (avec sa femme) comme un homme qui ne porte pas l’Ihram le fait avec sa femme.

Le Messager d’Allah (SWAS) a vu un homme conduire le chameau sacrificiel. Il a dit de monter dessus. Il a dit qu’il s’agissait d’un chameau sacrificiel. Il a de nouveau dit de monter dessus, de vous déranger, la deuxième ou la troisième fois qu’il a parlé.

J’ai demandé à Jabir bin 'Abdallah s’il pouvait monter sur les chameaux sacrificiels. Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (SWAS) dire de monter doucement dessus quand tu n’as rien d’autre jusqu’à ce que tu trouves une monture.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé des chameaux sacrificiels avec lui (en offrande à la Ka’bah). Il dit alors : « Si l’un d’eux se fatigue, égorge-le, trempe ses souliers dans son sang et laisse-le au peuple. »

Abou Dawoud a dit : « Les paroles suivantes de cette tradition ne sont soutenues par aucune autre tradition : « Tu ne dois pas en manger toi-même, ni aucun de tes compagnons ».

La version de 'Abdal Warith comporte les mots « puis pendez-le dans son cou » au lieu des mots « marquez ou frappez avec lui ». Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Abou Salamah dire que si la chaîne des narrateurs et le sens sont corrects, cela vous suffit.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a sacrifié les chameaux, il en a sacrifié trente de sa propre main, puis m’a ordonné (de les sacrifier), alors j’ai sacrifié le reste.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le plus grand jour aux yeux d’Allah est le jour du sacrifice et le prochain jour de repos dont Isa a dit sur l’autorité de Thawr est le deuxième jour. Cinq ou six chameaux sacrificiels ont été amenés au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et ils ont commencé à s’approcher pour voir lequel il sacrifierait en premier. Quand ils sont tombés morts, il a dit quelque chose à voix basse, que je n’ai pas pu saisir. Alors j’ai demandé : Qu’a-t-il dit ? On lui a dit qu’il avait dit : Celui qui veut peut en couper un morceau.

J’étais présent avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lors du pèlerinage d’adieu. Lorsqu’on lui apporta les chameaux sacrificiels, il dit : Appelez-moi AbulHasan (Ali). Ali fut alors appelé et il (le Prophète) lui dit : « Attrape l’extrémité inférieure de la lance, et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui-même saisit l’extrémité supérieure. Il transperça ensuite les chameaux avec. Quand il eut fini de massacrer, il monta sur sa mule et monta Ali derrière lui.

Le Prophète (SWAS) et ses compagnons avaient l’habitude de sacrifier le chameau avec sa jambe gauche attachée et il restait debout sur le reste de ses jambes.