Los Ritos de la Hayy (Kitab Al-Manasik Wa'l-Hajj)
كتاب المناسك
Capítulo : El Salat de Mina
'Uzman rezó cuatro rak'as en Mina. 'Abd Allah (b. Mas'ud) dijo: "Recé dos rak'as junto con el Profeta (ﷺ) y dos rak'as junto con 'Umar. La versión de Hafs añade: Y junto con 'Uthman durante el primer período de su califato. Él ('Uzman) comenzó a ofrecer la oración completa (es decir, cuatro rak'as) más tarde. La versión de Abu Mu'awiyah agregó: "Entonces tus modos de acción variaron. Me gustaría rezar dos rak'as aceptables para Allah en lugar de cuatro rak'ahs.
Al-A'mash dijo: Mu'awiyah b. Qurrah me contó de sus maestros: 'Abd Allah (b. Mas'ud) una vez rezó cuatro rak'as. Le dijeron: "Usted criticó a 'Uzmán, pero usted mismo rezó cuatro? Él respondió: La disensión es mala.
Uzmán rezó cuatro rak'as en Mina porque decidió quedarse allí después de la peregrinación.
Uzmán rezó cuatro rak'as (en Mina) porque hizo de ella su hogar (para el asentamiento).
Cuando Uzmán colocó su propiedad en at-Ta'if y tenía la intención de establecerse allí, rezó cuatro rak'as. Los gobernantes posteriores a él siguieron la misma práctica.
Uzmán ofreció una oración completa en Mina por el bien de los beduinos que asistieron a la peregrinación en gran número ese año. Dirigió a la gente cuatro rak'as en oración con el fin de enseñarles que la oración (es decir, la oración del mediodía o de la tarde) contenía esencialmente cuatro rak'ahs.
Capítulo : Acortamiento de las oraciones por los residentes de La Meca
Recé junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) en Mina y la gente se reunió allí en gran número. Él nos guió a dos rak'as en oración en la Peregrinación de Despedida.
Abu Dawud dijo: "Harithah pertenecía a la tribu de Juza'ah, y tenían sus casas en La Meca.
Capítulo : Sobre la lapidación de The Jimar
Con la autoridad de su madre: Vi al Mensajero de Allah (ﷺarrojando piedras a la yama desde el fondo del valle mientras montaba en un camello. Él estaba pronunciando el takbir (Allah es el más grande) con cada guijarro. Un hombre detrás de él lo estaba sombreando. Le pregunté por el hombre. Ellos (la gente) dijeron: "Él es al-Fadl b. al-'Abbas". La gente se agolpaba. El Profeta (ﷺ) dijo: 'Oh gente, no os matéis unos a otros; Cuando lances guijarros a la Jamrah, tira piedrecitas pequeñas.
Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) cerca del Jamrat al-Aqabah (el tercer o último pilar) cabalgando (en un camello) y vi un guijarro entre sus dedos. Tiró los guijarros y la gente también tiró piedras a la Yama.
Él (el Profeta) no se paró cerca de ella (la yama).
Nafi' informó sobre la autoridad de Ibn Umar. Él (ibn Umar) solía venir (a Mina) y arrojaba guijarros tres días después del día del sacrificio, caminando al llegar y al regresar (en ambos sentidos). Informó que el Profeta (ﷺ) solía hacerlo.
Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) arrojando guijarros en el día del sacrificio mientras montaba en su bestia y diciendo: "Aprende tus ritos, porque no sé si es probable que realice la peregrinación después de esta ocasión".
Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) arrojando guijarros en el día del sacrificio mientras montaba en su bestia de montar por la mañana, y luego cuando el sol había pasado el meridiano.
Le pregunté a Ibn 'Umar: "¿Cuándo debo arrojar guijarros a la yama?" Él respondió: "Cuando tu imam (líder en la peregrinación) arroja piedras, en ese momento debes tirarlas". Le repetí la pregunta. Entonces dijo: Solíamos esperar el momento en que el sol pasara por el meridiano. Cuando el sol declinó, tiramos los guijarros.
El Mensajero de Dios (ﷺ) realizó la circunvalación obligatoria de la Ka'bah al final del día de sacrificio después de haber ofrecido la oración del mediodía. Regresaba a Mina y permanecía allí durante los días de tashriq, y arrojaba guijarros a las jamrahs cuando el sol declinaba. Arrojó siete guijarros a cada uno de los jamrahs, pronunciando el takbir (Allah es el más grande) en el momento de arrojar el guijarro. Permaneció en la primera y en la segunda jamrah, y prolongó su permanencia allí, haciendo súplicas con humillación. Lanzó guijarros a la tercera jamrah, pero no se quedó allí.
Sobre la autoridad de Ibn Mas'ud: Cuando Ibn Mas'ud llegó a la yama más grande, se paró con la Casa (la Ka'bah) a su izquierda y Mina a su derecha, y levantó siete guijarros en la jamrah. Luego dijo: "Así arrojó a quien Surat al-Baqarah fue enviado".
El Mensajero de Allah (ﷺ) dio permiso a los pastores de camellos para que no pasaran la noche en Mina y les pidió que arrojaran piedras el día del sacrificio, y que arrojaran piedras a las yamras al día siguiente y los dos días siguientes, y el día de su regreso.
Sobre la autoridad de su padre: El Mensajero de Allah (ﷺ) permitió a los pastores del camello lapidear las yamaras un día y omitir un día.
Le pregunté a Ibn Abbas sobre algo relacionado con el lanzamiento de piedras a los jamrahs. Él dijo: "No sé si el Mensajero de Allah (ﷺ) arrojó seis o siete piedras.
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Cuando uno de vosotros arroja piedras a la última yamah (Jamrat al-Aqabah), todo se vuelve lícito para él, excepto las mujeres (relaciones sexuales).
Abu Dawud dijo: "Esta es una tradición débil. El narrador al-Hayyaj no vio a al-Zuhri ni escuchó la tradición de él.
Capítulo : Con respecto al recorte corto y el afeitado del cabello
Que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Oh Allah, ten piedad de aquellos que se han afeitado". La gente dijo: "¡Mensajero de Allah y los que se han cortado el cabello!" De nuevo dijo: "Oh Allah, ten piedad de aquellos que se han afeitado". La gente dijo: "¡Mensajero de Allah, a los que se han cortado el cabello!" Dijo: y los que se cortan el pelo.