Los Ritos de la Hayy (Kitab Al-Manasik Wa'l-Hajj)
كتاب المناسك
Capítulo : Tawaf de al-Ifadah en la peregrinación
El Profeta (ﷺ) pospuso la circunvalación en el día del sacrificio hasta la noche.
El Profeta (ﷺ) no caminó rápidamente (ramal) en las siete rondas de la última circunvalación (Tawaf al-Ifadah).
Capítulo : Salida (desde La Meca)
La gente solía salir (de La Meca después de la peregrinación) por todos lados. El Profeta (ﷺ) dijo: "Nadie debe abandonar (La Meca) hasta que realice la última circunvalación de la Casa (la Kaaba)".
Capítulo : La mujer que menstrúa y que se va después de (el Tawaf de) al-Ifadah
El Mensajero de Allah (ﷺ) mencionó acerca de Safiyyah, hija de Huyayy. Le dijeron que ella había menstruado. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Probablemente ella nos detendrá". Ellos (la gente) dijeron: "Ella ha realizado la circunvalación obligatoria (Tawaf al-Ziyarah)". Dijo: Si es así, no hay necesidad (de quedarse más tiempo).
Fui a ver a Umar ibn al-Jattab y le pregunté acerca de una mujer que había realizado la circunvalación (obligatoria) en el día del sacrificio, y luego menstrúaba. Dijo: "Ella debe realizar la última circunvalación de la Casa (la Kaaba)". Al-Harith dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo lo mismo. Omar dijo: ¡Que caigan tus manos! Me preguntaste sobre una cosa que le habías preguntado al Mensajero de Allah (ﷺ) para que yo pudiera oponerme a él.
Capítulo : A propósito del Tawaf de despedida
Me puse la consagración ritual para la peregrinación menor en At-Tan'im y entré (a La Meca) y realicé mi peregrinación menor como expiación. El Mensajero de Allah (ﷺ) me esperó en al-Abtah hasta que lo terminé. Ordenó al pueblo que se fuera. El Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a la Casa (la Kaaba), la rodeó y salió (es decir, se fue a Medina).
Salí junto con el Profeta (ﷺ) durante su última marcha, y él se posó en al-Muhassab.Abu Dawud dijo: "Ibn Bashshar no mencionó que ella fue enviada a al-Tan'im en esta tradición. Ella dijo: Entonces fui a verlo por la mañana. Anunció a sus compañeros que se marcharan, y él mismo partió. Pasó por la casa (la Kaaba) antes de la oración del amanecer, y la rodeó cuando prosiguió. Luego se alejó de cara a Medina.
Abdurrahman relató sobre la autoridad de su madre: "Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) pasaba por cualquier lugar de la casa de Ya'la,--el narrador Ubaydullah olvidó su nombre, se dirigió a la casa (la Kaaba) y suplicó.
Capítulo : Acampar en el valle de Al-Muhassab
El Mensajero de Allah (ﷺ) se posó en al-Muhassab para que le fuera más fácil continuar (hacia Medina). No es una sunnah (es decir, un rito de la peregrinación). El que lo desee puede posarse allí, y el que no quiere, que no se apee.
Abu Rafi' dijo: El Apóstol de Allah (ﷺ) no me ordenó que me alineara allí. Pero cuando planté allí su tienda, se apeó. El narrador Musaddad dijo: "Él (Abu Rafi') vigilaba el equipaje del Profeta (ﷺ). El narrador 'Uzman dijo: "Eso es en Al Abtah.
Usamah bin Zaid dijo: "Le pregunté al Apóstol de Allah (ﷺ) ¿dónde acamparás mañana? (Esto se pregunta con motivo de su Hayy). Él respondió: "¿Nos dejó 'Aqil alguna casa?" De nuevo dijo: "Acamparemos en el valle (Khaif) de Banu Kinanah, donde los Quraish hicieron un juramento de incredulidad, es decir, Al Muhassab". El juramento era que los Banu Kinanah habían concluido un pacto con los Quraish contra los Banu Hashim, "no tendrían ninguna relación matrimonial con ellos, ni les darían alojamiento, ni tendrían ningún vínculo comercial con ellos". Al Zuhri dijo que Al Khaif significa valle.
Abu Hurairah dijo: "El Apóstol de Allah (ﷺ) dijo que cuando se tenía la intención de marchar desde Mina, acamparemos mañana. El narrador luego narró algo similar (como una tradición anterior, pero no mencionó las palabras iniciales, ni mencionó las palabras "Al Khaif, Al Wadi (Khaif significa Valle)".
Nafi' dijo: "Ibn 'Umar solía dormir una siesta por un corto tiempo en Batha' (es decir, Al Muhassab) y luego entraba en La Meca". Él pensaba que el Apóstol de Allah (ﷺ) solía hacer eso.
Ibn 'Umar dijo: "El Profeta (ﷺ) ofreció las oraciones del mediodía, de la tarde, de la noche y de la noche en Al Batha (es decir, Al Muhassab). Luego durmió una siesta y luego entró en La Meca. Ibn 'Umar también solía hacerlo.
Capítulo : Con respecto a alguien que hizo un acto antes de tiempo durante la peregrinación
'Abd Allah bin 'Amr bin Al 'As dijo: "El Apóstol de Allah (ﷺ) se detuvo durante la peregrinación de despedida en Mina, cuando la gente iba a preguntarle (sobre los ritos de la peregrinación). Un hombre se acercó y dijo: Apóstol de Allah, siendo ignorante, me afeité antes de sacrificar. El Apóstol de Allah (ﷺ) respondió: "Sacrifica, porque no vendrá ningún mal". Otro hombre se acercó y dijo: "Apóstol de Allah (ﷺ), siendo ignorante, me sacrificé antes de tirar las piedras". Él respondió: "Échalos porque no vendrá ningún mal". A él (el Profeta) no se le preguntó sobre nada que se hubiera hecho antes o después de su debido tiempo sin decir: "Hazlo, porque no vendrá ningún daño".
Usamah bin Sharik dijo: "Salí con el Profeta (ﷺ) para realizar la peregrinación, y la gente se acercaba a él. Uno diría: "Apóstol de Allah (ﷺ), corrí entre Al Safa' y Al Marwah antes de dar la vuelta a la Kaaba, o hice algo antes de su debido tiempo o hice algo después de su debido tiempo. Él respondía: "No vendrá ningún mal; no vendrá ningún daño excepto a aquel que difame a un musulmán que actúa injustamente. Ese es el que estará en angustia y perecerá.
Capítulo : Con respecto a (rezar detrás de un sutrah en) La Meca
Sufyan dijo: "Ibn Yuraij nos informó que Kathir informó sobre la autoridad de su padre diciendo: "No escuché a mi padre decir, pero escuché a algunos de mi pueblo con la autoridad de mi abuelo".
Capítulo : Con respecto a la santidad de La Meca
Abu Hurairah dijo: "Cuando Allah, el Exaltado, concedió la conquista de La Meca a su Apóstol, el Profeta (ﷺ) se paró entre ellos (el pueblo) y alabó a Allah y lo ensalzó. Luego dijo: "En verdad, Allah detuvo al Elefante de La Meca, y le dio a Su Apóstol y a los creyentes influencia sobre él, y se ha hecho legal para mí solo por una hora en un día, luego permanecerá sagrado hasta el Día de la Resurrección". Sus árboles no deben ser cortados, su caza no debe ser molestada y las cosas que se caen allí deben ser recogidas solo por alguien que lo anuncie públicamente. 'Abbas o Al 'Abbas sugirió: "Apóstol de Allah (ﷺ), excepto el junco (idhkir), ya que es útil para nuestras tumbas y nuestras casas. El Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Excepto la prisa". Abu Dawud dijo: "Ibn Al Musaffa añadió, basándose en la autoridad de Al Walid Abu Shah, un hombre de la gente de Yemen se puso de pie y dijo: "Dame por escrito, Apóstol de Allah (ﷺ)". El Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Da por escrito a Abu Shah. Le dije a Al Awza'i: "¿Qué significa esa declaración? ¿Dar a Abu Shah por escrito?" Él dijo: "Este fue un discurso que escuchó del Apóstol de Allah (ﷺ)".
Le dije: "Mensajero de Allah, ¿no deberíamos construir una casa o un edificio que te proteja del sol?" Él respondió: No, es un lugar para el que llega antes.