Los Ritos de la Hayy (Kitab Al-Manasik Wa'l-Hajj)

El Mensajero de Allah (ﷺ) se afeitó la cabeza en la peregrinación de despedida.

El Mensajero de Allah (ﷺ) arrojó piedras a la última yamah (Jamrat al-'Aqabah) en el día del sacrificio. Luego regresó a su alojamiento en Mina. Pidió un animal para el sacrificio y lo sacrificó. Entonces llamó a un barbero. Tomó el lado derecho de su cabeza y se lo afeitó. Entonces comenzó a repartir entre los que estaban a su alrededor uno o dos cabellos cada uno. Luego tomó el lado izquierdo de su cabeza y se lo afeitó. De nuevo dijo: "¿Está aquí Abu Talhah?" Luego se lo dio (el cabello afeitado) a Abu Talhah.

Le dijo al barbero: Empieza por el lado derecho y aféitalo.

Al Profeta (ﷺ) se le preguntó (sobre los ritos de la peregrinación) el día de la estadía en Mina. Él dijo: No hay daño. Un hombre le preguntó: Me afeité antes de matar. Dijo: Matanza, no hay daño. Volvió a preguntar: "Llegó la noche, pero no tiré piedras a la jamrah". Él respondió: Tira piedras ahora; No hay daño.

El Profeta (ﷺ) dijo: "Afeitarse no es un deber impuesto a las mujeres; Solo les incumbe cortarles el cabello.

El Profeta (ﷺ) dijo: "Afeitarse no es un deber impuesto a las mujeres; Solo les incumbe cortarles el cabello.

El Mensajero de Allah (ﷺ) realizó la peregrinación menor antes de realizar la peregrinación.

Por Allah, el Mensajero de Allah (ﷺ) no hizo que Aisha realizara la umrah durante Dhul-Hiyyah, sino que descontinuara la práctica de los idólatras (en Arabia antes del Islam), porque este clan de Quraysh y aquellos que los seguían solían decir: "Cuando la piel del camello abunda, y las heridas en el lomo de los camellos se curan y comienza el mes de Safar, La peregrinación menor se vuelve lícita para quien la realiza. Consideraban ilegal realizar la peregrinación menor hasta que transcurrieron los meses de Dhul-Hiyyah y al-Muharram.

Ella dijo: "Abu Ma'qil acompañó al Mensajero de Allah (ﷺ) durante la peregrinación. Cuando él se acercó a ella, ella le dijo: "Sabes que me incumbe a mí". Caminaron hasta que lo visitaron y ella le preguntó: "Mensajero de Allah, la peregrinación es debida de mi parte, y Abu Ma'qil tiene un camello".

Abu Ma'qil dijo: "Ella dijo la verdad, yo la he dedicado a la causa de Allah".

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Dáselo a ella, eso es por la causa de Allah". Y él le dio el camello.

Luego dijo: "Mensajero de Allah, soy una mujer que ha envejecido y está enferma". ¿Hay alguna acción que sea suficiente para mí como mi peregrinación?

Él respondió: "La umrah realizada durante el Ramadán es suficiente como peregrinación".

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) realizó la peregrinación de despedida, y teníamos un camello, Abu Ma'qil lo dedicó a la causa de Allah. Luego sufrimos de una enfermedad, y AbuMa'qil murió. El Profeta (ﷺ) salió (para la peregrinación). Cuando terminó la peregrinación, me acerqué a él.

Él me dijo: mmm Ma'qil, ¿qué te impidió venir a la peregrinación junto con nosotros?

Ella dijo: "Decidimos (hacerlo), pero AbuMa'qil murió. Teníamos un camello en el que podíamos realizar la peregrinación, pero Abu Ma'qil lo había legado a la causa de Allah.

Dijo: "¿Por qué no saliste a realizarlo, porque la peregrinación es por la causa de Allah?" Si te pierdes este hajj junto con nosotros, realiza la umrah durante el Ramadán, porque es como el hajj.

Ella solía decir: la peregrinación es la peregrinación, y la peregrinación menor es la peregrinación menor. El Mensajero de Allah (ﷺ) me lo dijo: "No sé si era peculiar de mí".

El Mensajero de Allah (ﷺ) tenía la intención de realizar la peregrinación.

Una mujer le dijo a su esposo: "Permíteme realizar la peregrinación junto con el Mensajero de Allah (ﷺ).

Él dijo: "No tengo nada en lo que pueda permitirte realizar la peregrinación". Ella dijo: "Puedes realizar la peregrinación en tu tal o cual camello". Dijo: "Está dedicado a la causa de Allah, el Exaltado". Luego se acercó al Mensajero de Dios (ﷺ) y le dijo: "Mi esposa te ha transmitido sus saludos y las bendiciones de Dios". Ella ha preguntado acerca de realizar la peregrinación junto contigo. Ella me dijo: "Déjame realizar la peregrinación mayor con el Mensajero de Allah (ﷺ). Le dije: "No tengo nada con lo que puedas permitirte realizar la peregrinación. Ella dijo: "Déjame realizar la peregrinación en tu tal y tal camello". Dije: "Eso está dedicado a la causa de Allah, el Exaltado".

Él respondió: "Si le permites realizar la peregrinación, eso sería por la causa de Allah".

Él dijo: "Ella también me ha pedido que te pregunte: ¿Cuál es esa acción que es equivalente a realizar la peregrinación contigo?"

El Mensajero de Dios (ﷺdijo: "Transmíteles mis saludos, la misericordia de Dios y Sus bendiciones y dile que la peregrinación menor durante el Ramadán es equivalente a realizar la peregrinación mayor conmigo".

El Mensajero de Allah (ﷺ) realizó dos peregrinaciones: una en Dhul-Qa'dah y la otra en Shawwal.

A Ibn 'Umar se le preguntó: "¿Cuántas veces el Mensajero de Allah (ﷺ) realizó la peregrinación menor? Dijo: Dos veces. 'Aishah dijo: "Ibn 'Umar sabía que el Mensajero de Allah (ﷺ) realizó tres peregrinaciones menores además de la que combinó con la peregrinación de despedida.

El Mensajero de Allah (ﷺ) realizó cuatro peregrinaciones, a saber, la umrah al-Hudaybiyyah; la segunda es aquella en la que ellos (los Compañeros) se pusieron de acuerdo para realizar la umrah el próximo año; la tercera es la umrah realizada desde al-Ji'ranah; La cuarta es la que combinó con su Hayy.

El Mensajero de Allah (ﷺ) realizó cuatro peregrinaciones mínimas, todas en Dhu al-Qa'dah, excepto la que realizó junto con la peregrinación.

Abu Dawud dijo: "A partir de aquí, el narrador Hudbah (b. Khalid) se volvió seguro. Lo escuché de Abu al-Walid, pero no lo retuve: Una 'Umrah, durante el tratado de al-Hudaibiyyah, o de al-Hudaibiyyah; y 'Umrat al-Qada' en Dhu al-Qa'dah, y una 'Umrah de al-Ji'ranah donde él (el Profeta) distribuyó el botín de Hunain en Dhu al-Qa'dah, y una 'Umrah junto con su Hayy.

El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a AbdurRahman: "AbdurRahman, pon a tu hermana Aisha en el lomo del camello detrás de ti y haz que realice la peregrinación menor de At-Tan'im". Cuando bajes de la colina (en At-Tan'im), ella debe vestir (ihram para la peregrinación menor), porque esta es una peregrinación menor aceptada (por Allah).

El Profeta (ﷺ) entró en al-Ji'ranah. Vino a la mezquita y rezó todo el tiempo que Alá quiso. Luego usó el ihram. Luego montó en su camello y se enfrentó a Batn Sarif hasta que llegó al camino que conduce a Medina. Regresó de La Meca (por la noche a al-Ji'ranah) como si hubiera pasado la noche en La Meca.

El Mensajero de Allah (ﷺ) permaneció (en La Meca) durante tres días durante la peregrinación menor para la expiación ('Umrat al-Qada')

El Profeta (ﷺ) realizó la circunvalación obligatoria (Tawaf al-Ziyarah) el día del sacrificio; luego ofreció la oración del mediodía en Mina cuando regresó.

La noche que el Mensajero de Allah (ﷺ ) pasó conmigo fue la que siguió al día del sacrificio. Él vino a mí y Wahb ibn Zam'ah también me visitó. Un hombre que pertenecía al linaje de AbuUmayyah lo acompañaba. Ambos llevaban camisas.

El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a Wahb: "¿Realizaste la circunvalación obligatoria (Tawaf az-Ziyarah), AbuAbdullah?"

Él dijo: "No, por Allah, Mensajero de Allah".

Él (el Profeta) dijo: Quítate la camisa. Luego se la quitó por encima de la cabeza, y su compañero también se quitó la camisa por encima de la cabeza.

Y preguntó: "¿Y por qué, Mensajero de Allah?" Él respondió: "En este día se te ha permitido quitarte la consagración ritual cuando has arrojado las piedras a las yamas, es decir, todo lo que está prohibido durante el estado de consagración ritual es lícito, excepto el coito con una mujer". Si llega la noche antes de que vayas alrededor de esta Casa (la Kaaba), permanecerás en el estado sagrado (es decir, ihram), tal como estabas antes de arrojar piedras a las jamrahs, hasta que realices la circunvalación de la misma (es decir, la Ka'bah).