Los Ritos de la Hayy (Kitab Al-Manasik Wa'l-Hajj)
كتاب المناسك
Capítulo : Con respecto a la santidad de La Meca
El Profeta (ﷺ) dijo: "Acumular comida (para venderla a un precio alto) en el territorio sagrado es una desviación (del bien al mal).
Capítulo : Con respecto a dar Nabidh a los muhrim para que beban
Bakr bin 'Abd Allah dijo: "Un hombre le dijo a Ibn 'Abbas: "¿Qué pasa con la gente de esta Casa? Ellos suministran nabidh al público, mientras que sus primos proporcionan leche, miel y papilla (sawiq). ¿Se debe esto a su mezquindad o necesidad? Ibn 'Abbas respondió: "Esto no se debe ni a nuestra mezquindad ni a nuestra necesidad, sino que el Apóstol de Allah (ﷺ) (una vez) se abalanzó sobre nosotros en su bestia de montar y 'Usamah bin Zaid estaba sentado detrás de él. El Apóstol de Allah (ﷺ) llamó a beber. Nabidh fue traído a él y él bebió de él y le dio lo que le quedaba a Usamah bin Zaid, quien bebió de él. El Apóstol de Allah (ﷺ) entonces dijo: "Has hecho una buena y hermosa acción y la haces de una manera similar. Es por eso que lo estamos haciendo, no queremos cambiar lo que el Apóstol de Allah (ﷺ) había dicho.
Capítulo : Alojarse en La Meca
Umar bin 'Abd Al 'Aziz le preguntó a Al Sa'ib bin Yazid: "¿Escuchaste algo relacionado con la permanencia en La Meca (después de la finalización de los ritos del Hayy)? Él dijo: "Ibn Al Hadrami me dijo que escuchó al Apóstol de Allah (ﷺ) decir: "A los Muhayirun (Inmigrantes) se les permite permanecer en la Ka'bah (La Meca) durante tres días después de la circunvalación obligatoria (Tawaf Al Ziyarah o Sadr)".
Capítulo : Rezar en la Kaaba
'Abd Allah bin Umar dijo: "El Apóstol de Allah (ﷺ) entró en la Ka'bah y junto con él entraron Usamah bin Zaid, Uzman bin Talhah Al Hajabi y Bilal. Luego cerró la puerta y se quedó allí. 'Abd Allah bin 'Umar dijo: "Le pregunté a Bilal cuando salió: ¿Qué hizo el Apóstol de Allah (ﷺ(allí)? Él respondió: "Estaba de pie con una columna a su izquierda, dos columnas a su derecha y tres columnas detrás de él. En ese momento, la Casa (la Kaaba) se levantaba sobre seis pilares. Luego oró.
La tradición antes mencionada también ha sido transmitida por Malik a través de una cadena diferente de narradores. Él ('Abd Al Rahman bin Mahdi) no mencionó las palabras "pilares". Esta versión añade: "Entonces oró, y había una distancia de tres codos entre él y la qiblah".
Esta tradición también ha sido transmitida por Ibn 'Umar a través de una cadena diferente de narradores como la narrada por Al Qa'nabi. Esta versión dice: "Olvidé preguntar el número de rak'as que ofreció.
'Abd Al Rahman bin Safwan dijo: "Le pregunté a 'Umar bin Al Jattab: ¿Cómo le fue al Apóstol de Allah (ﷺ) cuando entró a la Ka'bah? Él dijo: "Él ofreció dos rak'as de oración".
'Abbas dijo: "Cuando el Profeta (ﷺ) llegó a La Meca, se negó a entrar en la Casa (la Kaaba) porque había ídolos en ella. Ordenó que los sacaran y los sacaron. Las estatuas de Abraham e Isma'il fueron sacadas y tenían flechas en sus manos. El Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "¡Que Allah los destruya! Por Allah, ellos sabían que nunca echaron suertes por flecha. Luego entró en la Casa (la Kaaba) y pronunció el takbir (Allah es el más grande) en todos sus lados y esquinas. Luego salió y no oró.
Capítulo : Con respecto al Salat en el Hijr
Me gustaba entrar a la Casa (la Kaaba) y rezar en ella. El Mensajero de Allah (ﷺme tomó de la mano y me admitió en al-Hijr. Luego dijo: "Reza en al-Hijr cuando tengas la intención de entrar a la Casa (la Kaaba), porque es una parte de la Casa (la Kaaba"). Tu pueblo la acortó cuando construyeron la Kaaba, y la sacaron de la Casa.
Capítulo : Entrando en la Kaaba
El Profeta (ﷺ) se fue de mí, mientras estaba feliz, pero volvió a mí mientras estaba triste. Dijo: "Entré en la Kaaba, sé de antemano sobre mi aventura, lo que he llegado a saber más tarde, no habría entrado en ella. Me temo que he puesto a mi comunidad en dificultades.
Le pregunté a Uzman ibn Talhah al-Hajabi): "¿Qué te dijo el Mensajero de Allah (ﷺ) cuando te llamó? Él dijo: (El Profeta dijo): "Olvidé ordenarte que cubras los dos cuernos (del cordero), porque no es aconsejable que haya algo en la Casa (la Kaaba) que desvíe la atención del hombre en oración. Ibn as-Sarh dijo: "El nombre de mi tío materno es Musafi' ibn Shaybah.
Capítulo : Con respecto a la riqueza en la Kaaba
Shaibah bin 'Uzman dijo: "'Umar bin Al Jattab estaba sentado en el lugar donde tú estás sentado. Dijo que no saldría hasta que distribuyera la propiedad de la Kaaba. Le dije: "No lo harás". Él preguntó: "¿Por qué?" Le dije: "Porque el Apóstol de Allah (ﷺ) y Abu Bakr habían visto su lugar y estaban más necesitados de la propiedad que tú, pero no la sacaron. Él ('Umar) se levantó y salió".
Cuando llegamos con el Mensajero de Dios (ﷺ) de Liyyah y estábamos al lado del árbol, el Mensajero de Dios (ﷺ) se detuvo al final de al-Qarn al-Aswad, frente a él. Luego miró a Nakhb o a su valle. Se detuvo y toda la gente se detuvo. Luego dijo: "El juego de Wajj y sus árboles espinosos son ilegales, hechos ilegales para Allah". Esto fue antes de que se posara en At-Ta'if y su fortaleza para Thaqif.
Capítulo : Sobre ir a Medina
La sagrada mezquita (de La Meca), esta mezquita mía y la mezquita de Al Aqsa (en Jerusalén).
Capítulo : Con respecto a la sacralidad de Al-Medina
'Ali dijo: "No escribimos nada sobre la autoridad del Apóstol de Allah (ﷺ), excepto el Corán y lo que contiene este documento". Él reportó que el Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Medina es sagrada desde A'ir hasta Thawr, por lo que si alguien produce una innovación (en ella) o da protección a un innovador, la maldición de Allah, los ángeles y todos los hombres caerán sobre él y no se aceptará ningún arrepentimiento o rescate de su parte. La protección otorgada por el musulmán es una (incluso si) el más humilde de ellos la otorga. Por lo tanto, si alguien rompe un pacto hecho por un musulmán, la maldición de Dios, los ángeles y todos los hombres caerán sobre él y no se aceptará ningún arrepentimiento o rescate de su parte. Si alguien atribuye su manumisión a la gente sin el permiso de sus amos, la maldición de Allah, los ángeles y todos los hombres caerán sobre él y no se aceptará ningún arrepentimiento o rescate de su parte.
El Profeta (ﷺ) dijo: "Su hierba fresca (de Medina) no debe ser cortada, su caza no debe ser ahuyentada, y las cosas que caigan en ella deben ser recogidas por alguien que lo anuncie públicamente, y no es permisible para ningún hombre llevar armas en ella para luchar, y no es aconsejable que sus árboles sean cortados excepto lo que un hombre corta para el forraje de su camello".
'Adi bin Zaid dijo: "El Apóstol de Allah (ﷺ) declaró a Medina una tierra protegida, a tres millas de cada lado. Sus árboles no deben ser golpeados ni cortados, excepto lo que se toma del camello.
Sulayman ibn AbuAbdullah dijo: "Vi a Sa'd ibn Abu Waqqas apresar a un hombre que cazaba en el territorio sagrado de Medina, que el Mensajero de Allah (ﷺ) había declarado sagrado. Le quitó la ropa. Sus patrones se acercaron a él y le hablaron de ello, pero él respondió: "El Mensajero de Allah (ﷺ) declaró este territorio como sagrado, diciendo: "Si alguien sorprende a alguien cazando en él, debe quitarle sus ropas". Por lo tanto, no te devolveré una provisión que el Mensajero de Allah (ﷺme ha dado, pero si quieres, te pagaré su precio.
Un cliente de Sa'ad dijo: "Sa'ad encontró algunos esclavos de los esclavos de Medina cortando los árboles de Medina". Entonces, les quitó su propiedad y les dijo a sus patrones: "Escuché al Apóstol de Allah (ﷺ) prohibiendo cortar cualquier árbol de Medina". Dijo: "Si alguno corta a alguno de ellos, lo que se le quite será del que lo prende".
El Profeta (ﷺ dijo: "Las hojas no deben ser arrancadas y los árboles no deben ser cortados en la tierra protegida del Mensajero de Allah (ﷺ), pero las hojas pueden ser golpeadas suavemente.