Los Ritos de la Hayy (Kitab Al-Manasik Wa'l-Hajj)

Ibn 'Abbas dijo que el Apóstol de Allah (ﷺ) regresó de 'Arafah manteniendo una actitud tranquila y llevó a Usamah detrás de él (en el camello). Dijo: "Oh gente, conserva una conducta tranquila, porque la piedad no consiste en excitar a los caballos y a los camellos (es decir, en conducirlos rápidamente)". Él (Ibn 'Abbas) dijo: "A partir de entonces no los vi levantar sus manos corriendo rápidamente hasta que él llegó a Al Muzdalifah". El narrador Wahb agregó: "Llevó a Al Fadl bin 'Abbas detrás de él (en el camello) y dijo: "Oh gente, la piedad no consiste en excitar a los caballos y los camellos (es decir, en conducirlos rápidamente), deben mantener una actitud tranquila". Él (Ibn 'Abbas) dijo: "A partir de entonces no los vi levantar sus manos hasta que él llegó a Mina".

Ibrahim bin 'Uqabah dijo: "Kuraib me dijo que le preguntó a Umamah bin Zaid, diciéndole: dime cómo te fue en la noche cuando cabalgaste detrás del Apóstol de Allah (ﷺ). Dijo: "Llegamos al valle donde la gente hace que sus camellos se arrodillen para descansar por la noche". El Apóstol de Allah (ﷺ) hizo que su camella se arrodillara y luego orinó. Luego pidió agua para la ablución y realizó la ablución, pero no lo hizo minuciosamente (sino que lo hizo ligeramente). Le pregunté al Apóstol de Allah (ﷺ), ¿la oración? Él respondió: "Oración delante de ti". Luego montó (el camello) hasta que llegamos a Al Muzadalifah. Allí se llamaba iqamah para la oración del atardecer. Entonces la gente hizo que sus camellos se arrodillaran en sus lugares. Los camellos aún no habían sido descargados, se llamó a las oraciones de la noche y él oró. Entonces la gente descargó los camellos. El narrador Mahoma añadió en su versión de la tradición: ¿Cómo te fue cuando llegó la mañana? Él respondió: Al Fadl cabalgaba detrás de él y yo caminaba a pie entre la gente de los Quraish que iba delante.

El Profeta entonces tomó a Usamah detrás de él (en el camello), y condujo el camello a un paso rápido. La gente golpeaba a sus camellos a diestra y siniestra, pero él no les prestaba atención; Él estaba diciendo: ¡Oh gente, conserva una actitud tranquila! Procedió (de Arafat) cuando el sol se había puesto.

Hisham bin 'Urwah informó sobre la autoridad de su padre, Usamah bin Zaid, cuando yo estaba sentado junto a él, ¿cómo viajó el Apóstol de Allah (ﷺ) durante la peregrinación de despedida cuando procedió de 'Arafah a Al Muzdalifah? Él respondió que viajaba a paso rápido y cuando encontró una oportunidad instó a su camello. Hisham dijo: "Nass (correr o espiar en el camello) está por encima de 'anaq (ir a un ritmo rápido)".

Cabalgué detrás del Profeta (ﷺ) Cuando el sol se puso, el Apóstol de Allah (ﷺ) regresó de 'Arafah (a Al Muzdalifah).

El Apóstol de Allah (ﷺ) regresó de 'Arafah. Cuando llegó al camino de la montaña, se apeó, orinó y realizó la ablución, pero no la realizó completamente. Le dije: ¿Oración? Él dijo: "La oración será ofrecida delante de ti". Luego montó. Cuando llegó a Al Muzdalifah, se apeó, realizó la ablución, la realizó bien. A continuación, se llamó al iqamah para la plegaria y ofreció la plegaria del atardecer. Entonces todos hicieron que su camello se arrodillara en su lugar. Entonces Iqamah fue llamado para la oración de la noche y él la ofreció, pero no rezó entre ellos.

'Abd Allah bin 'Umar dijo: El Apóstol de Allah (ﷺ) combinó la puesta del sol y las oraciones nocturnas en Al Muzdalifah.

La tradición antes mencionada ha sido transmitida por Al Zuhri a través de una cadena diferente de narradores. Esta versión añade "Cada plegaria con un iqamah". Ahmad informó sobre la autoridad de Waki', "él ofreció cada oración con un solo iqamah".

La tradición antes mencionada también ha sido transmitida en el mismo sentido por Al Zuhri con una cadena diferente de narradores, comenzando con Ibn Hanbal bajo la autoridad de Hammad. Esta versión añade: "Con un iqamah para cada oración, no llamaba al adhan para la primera oración y no ofrecía una oración supererogatoria después de ninguna de ellas. El narrador Makhlad dijo: "Él no llamó adhan por ninguno de ellos".

Ofrecí tres rak'as de la oración del atardecer y dos rak'as de la oración de la noche junto con Ibn Umar. Entonces Malik ibn al-Harith dijo: "¿Qué es esta oración?" Él dijo: "Ofrecí estas oraciones junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) en este lugar con un solo iqamah.

Sa'id bin Yubair y 'Abd Allah bin Malik dijeron: "Ofrecimos la puesta del sol y las oraciones nocturnas en Al Muzdalifah junto con Ibn 'Umar con un iqamah". El narrador luego narró el resto de la tradición según lo informado por Ibn Kazir.

Sa'id bin Yubair dijo: "Regresamos junto con Ibn 'Umar y cuando llegamos a Al Muzdalifah, él nos guió en las oraciones del atardecer y de la noche con un iqamah y tres rak'as de la oración del atardecer y dos rak'as de la oración de la noche. Cuando terminó la oración, Ibn 'Umar nos dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) nos guió en la oración de esta manera en este lugar".

Salamah bin Kuhail dijo: "Vi a Sa'id bin Jubair, llamó al iqamah en Al Muzdalifah y ofreció tres rakas de la oración del atardecer y dos rakas de la oración de la noche. Luego dijo: "Asistí a Ibn 'Umar". Él hizo esto así en este lugar y él (Ibn 'Umar) dijo: "Asistí al Apóstol de Allah (ﷺ)". Lo hizo de manera similar en este lugar.

Ash'ath bin Sulaim relató sobre la autoridad de su padre: "Procedí junto con Ibn 'Umar desde 'Arafah hacia Al Muzdalifah". No se cansaba de pronunciar: "Allah es el más grande" y "No hay más dios que Allah", hasta que llegamos a Al Muzdalifah. Pronunciaba el adhan y el iqamah u ordenaba a alguna persona que llamara el adhan y el iqamah. Luego nos guió las tres rak'as de las oraciones del atardecer y se volvió hacia nosotros y dijo (Otra) oración. A partir de entonces, nos guió en las dos rak'as de la oración de la noche. Luego llamó para su cena. Él (Ash'ath) dijo que 'Ilaj bin 'Amr relató una tradición similar a la de mi padre sobre la autoridad de Ibn 'Umar. Ibn 'Umar fue consultado al respecto. Él dijo: "Oré junto con el Apóstol de Allah (ﷺ) de una manera similar".

Ibn Mas'ud dijo: "Nunca vi al Apóstol de Allah (ﷺ) observar una oración fuera de su debido tiempo, excepto (dos oraciones) en Al Muzdalifah. Combinó las oraciones del atardecer y de la noche en Al Muzdalifah y ofreció la oración del amanecer ese día antes de su hora.

Cuando llegó la mañana, el Profeta (ﷺ) se paró en la montaña Quzah y dijo: "Esto es Quzah, y este es un lugar de estacionamiento, y todo al-Muzdalifah es un lugar de estacionamiento". Sacrifiqué los animales aquí, y todo Mina es un lugar de sacrificio. Así que sacrifiquen en sus moradas.

Jabir relató que el Profeta (ﷺ) dijo: "Me detuve aquí en 'Arafah y todo 'Arafah es un lugar de parada. Me detuve aquí en Al Muzdalifah y todo Al Muzdalifah es un lugar de parada. Sacrifiqué los animales aquí y todo Mina es un lugar de sacrificio. Así que sacrifiquen en sus moradas.

Jabir bin 'Abdallah relató que el Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Todo 'Arafah es un lugar de parada, toda Mina es un lugar de sacrificio, toda Al Muzdalifah es un lugar de parada y todos los pasos de La Meca son una vía y un lugar de sacrificio.

Los árabes en el período pre-islámico no regresaron de al-Muzdalifah hasta que vieron la luz del sol en la montaña Thabir. El Profeta (ﷺ) se opuso a ellos y regresó antes del amanecer.

Ibn 'Abbas dijo que yo estaba entre los miembros débiles de su familia a quienes el Apóstol de Allah (ﷺ) envió adelante en la noche de Al Muzdalifah.