Matrimonio (Kitab Al-Nikah)

El Profeta (ﷺdijo: "No hay matrimonio sin el permiso de un tutor".

Abu Dawud dijo: "El narrador Yunus también transmitió bajo la autoridad de Abu Burdah, e Isra'il narró desde Abu Ishaq bajo la autoridad de Abu Burdah.

Ibn Az-Zubayr informó sobre la autoridad de mmm Habibah que ella era la esposa de Ibn Yahsh, pero él murió, él fue uno de los que emigraron a Abisinia. Negus entonces la casó con el Mensajero de Allah (ﷺ).

Tenía una hermana y me pidieron que la diera en matrimonio. Mi prima vino a verme y la casé con él. Luego se divorció de ella, un divorcio revocable. La abandonó hasta que pasó su período de espera. Cuando me pidieron que la diera en matrimonio, él volvió a mí y la pidió en matrimonio. Entonces le dije: "No, por Allah, nunca me casaré contigo con ella. Entonces se reveló el siguiente versículo acerca de mi caso: "Y cuando os hayáis divorciado de mujeres y éstas lleguen a su término, no pongáis dificultades en el camino de que se casen con sus maridos". Así que expié mi juramento y la casé con él.

El Profeta (ﷺ) dijo: "Cualquier mujer que está casada por dos tutores (con dos hombres diferentes) pertenece a la primera mujer que está casada por dos tutores (con dos hombres diferentes) pertenece al primero de ellos y cualquier cosa vendida por un hombre a dos personas pertenece al primero de ellos.

Sobre el versículo coránico: "No os es lícito heredar por la fuerza a la mujer (de vuestros parientes fallecidos), ni (que) les impongáis coacción. Cuando un hombre moría, sus parientes tenían más derecho sobre su esposa que sobre su propio tutor. Si alguno de ellos quería casarse con ella, lo hacía; O se casaban con ella (con alguna otra persona), y si no querían casarse con ella, lo hacían. Así que este versículo fue revelado acerca del asunto.

Ibn 'Abbas explicó el versículo coránico: "No os es lícito heredar por la fuerza a la mujer (de vuestros parientes fallecidos), ni (que) les impongáis restricciones para que podáis quitarles una parte de lo que les habéis dado, a menos que sean culpables de flagrante lascivia y dijeran: "Esto significa que un hombre solía heredar a una mujer relativa. Le impidió casarse hasta que ella muriera o le devolvió su dote. Por lo tanto, Allah prohibió esa práctica.

La tradición antes mencionada también ha sido transmitida por Al Dahhak en el mismo sentido a través de una cadena diferente de narradores. Esta versión tiene a Allah prohibido esa (práctica).

Abu Hurairah informó que el Profeta (ﷺ) dijo: " Una mujer que ha estado casada anteriormente no debe casarse hasta que se le pida permiso, ni una virgen debe casarse sin su permiso. " Ellos (la gente) preguntaron: "¿Cuál es su permiso, Apóstol de Allah (ﷺ)? Él respondió: "Es por ella guardando silencio".

El Profeta (ﷺ) dijo: Una virgen huérfana debe ser consultada sobre sí misma; Si no dice nada que indique su permiso, pero si se niega, la autoridad del tutor no puede ejercerse contra su voluntad. Toda la información descansa en la tradición narrada por Yazid.

Abu Dawud dijo: "Esta tradición también ha sido transmitida de manera similar por Abu Khalid Sulaiman b. Hayyan y Mu'adh b. Mu'adh bajo la autoridad de Muhammad b. 'Amr.

Abu Dawud dijo: Esta tradición también ha sido narrada por Abu 'Amr Dhakwan bajo la autoridad de 'Aishah, quien dijo: Una virgen se avergüenza de hablar, Mensajero de Allah. Él dijo: Su silencio es su aceptación.

El Profeta (ﷺ) dijo: "Consulta a las mujeres sobre (el matrimonio de) sus hijas.

Una virgen se acercó al Profeta (ﷺ) y le mencionó que su padre se había casado con ella en contra de su voluntad, por lo que el Profeta (ﷺ) le permitió ejercer su elección.

La tradición anterior ha sido transmitida por 'Ikrimah del Profeta (ﷺ). Abu Dawud dijo: "Él (Muhammad bin 'Ubaid) no mencionó el nombre de Ibn 'Abbas en la cadena de esta tradición. La gente también lo ha narrado mursal (sin mencionar el nombre de Ibn 'Abbas) de una manera similar. Su transmisión en la forma mursal es bien conocida.

Ibn 'Abbas reportó que el Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Una mujer sin marido tiene más derecho a su persona que su tutor y se debe pedir permiso a una virgen, siendo su permiso su silencio. Estas son las palabras de Al Qa'nabi.

La tradición anterior ha sido transmitida por 'Abd Allah bin Al Fadl a través de su cadena de narradores y con diferente significado. La versión dice: "Una mujer sin marido tiene más derecho a su persona que su tutor, y el padre de una virgen debe pedirle permiso sobre sí mismo". Abu Dawud dijo: "La palabra "su padre" no está protegida.

El Profeta (ﷺ) dijo: "Un tutor no se preocupa por una mujer previamente casada y no tiene marido, y una niña huérfana (es decir, virgen) debe ser consultada, su silencio es su aceptación".

Khansa', hija de Khidham al-Ansariyyah, relata que cuando su padre se casó con ella, cuando ella había estado casada anteriormente, y ella lo desaprobó, fue al Apóstol de Allah (ﷺ) y se lo mencionó. Él (el Profeta) revocó su matrimonio.

AbuHind ahuecó al Profeta (ﷺ) en medio de su cabeza. El Profeta (ﷺ) dijo: "Banu Bayadah, cásate con AbuHind (con tu hija), y pídele que se case (con su hija) contigo. Él dijo: Lo mejor con lo que te das un capricho es con ventosas.

Salí junto con mi padre durante la peregrinación realizada por el Mensajero de Allah (ﷺ). Vi al Mensajero de Allah (ﷺ). Mi padre se acercó a él; Iba montado en su camella. Se detuvo allí y lo escuchó. Tenía un látigo como el látigo de los maestros. Oí a los beduinos y a la gente decir: ¡Aléjate del látigo! Mi padre se acercó a él. Él se asió de su pie y lo reconoció (su profecía). Se detuvo y lo escuchó.

Luego dijo: "Participé en el ejército de Athran (en los días pre-islámicos).

El narrador, Ibn al-Muthanna, dijo: "Ejército de Gathran". Tariq ibn al-Muraqqa' dijo: "¿Quién me dará una lanza y recibirá una recompensa?"

Le pregunté: ¿Cuál es su recompensa? Él respondió: "Lo casaré con mi primera hija que me ha nacido". Así que le di mi lanza y luego desaparecí de él hasta que supe que le había nacido una hija y que ella llegó a la mayoría de edad.

Entonces me acerqué a él y le dije: Envíame a mi esposa. Juró que no lo haría hasta que yo fijara de nuevo una dote distinta de la acordada entre él y yo, y yo juré que no le daría otra dote que la que le había dado antes.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¿Cuántos años tiene ahora?"

Dijo: Ha envejecido. Él dijo: Creo que deberías dejarla. Él dijo: "Esto me infundió temor y temor, y miré al Mensajero de Allah (ﷺ).

Cuando sintió esto en mí, me dijo: No serás pecador, ni tu compañero será pecador.

Abu Dawud dijo: Qatir significa vejez.

Ibrahim bin Maisarah informó de su tía materna, quien informó sobre la autoridad de una mujer llamada Mussaddaqah (una mujer veraz). Ella dijo: "En los días preislámicos, cuando mi padre participaba en una batalla, los pies de la gente se quemaban debido al intenso calor. Entonces un hombre dijo: "Si me da sus zapatos, me casaré con él con mi primera hija que me ha nacido. Mi padre se quitó los zapatos y allí estaban delante de él. A partir de entonces le nació una niña y llegó a la mayoría de edad". Luego, el narrador mencionó una historia similar. Pero no mencionó que ella había envejecido.