Oración (Kitab Al-Salat): Mandamientos detallados sobre el Witr
كتاب الوتر
Capítulo : La Recomendación De Rezar Con Cordero
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Allah es único (witr) y ama lo que es único, así que observen el witr, ustedes que siguen el Corán.
Un beduino dijo: ¿Qué estás diciendo? Él respondió: "Esto no es ni para ti ni para tus compañeros".
El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) se acercó a nosotros y dijo: Allah el Exaltado les ha dado una oración adicional que es mejor para ustedes que los camellos rojos (es decir, camellos de raza alta). Este es el witr que Allah ha establecido para ti entre la oración de la noche y el amanecer.
Capítulo : Con respecto a aquel que no reza con
Escuché al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) decir: El witr es un deber, por lo tanto, quien no lo observa no nos pertenece; El witr es un deber, por lo que el que no lo observa no nos pertenece; El witr es un deber, por lo que el que no lo observa no nos pertenece.
Ibn Muhayriz dijo: "Un hombre de Banu Kinanah, llamado al-Makhdaji, escuchó a una persona llamada Abu Muhammad en Siria, diciendo: "El witr es un deber (wajib)".
Al-Makhdaji dijo: "Así que fui a Ubadah ibn as-Samit y le informé.
Ubadah dijo: "Abu Muhammad dijo una mentira. Escuché al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) decir: Hay cinco oraciones que Allah ha prescrito a Sus siervos. Si alguien se los ofrece, sin perder ninguno de ellos y sin tratarlos con ligereza, Allah garantiza que lo admitirá en el Paraíso. Si alguien no las ofrece, Allah no se hace responsable de esa persona. Él puede castigarlo o admitirlo en el Paraíso.
Capítulo : ¿Cuántos (rak'as) es witr?
Un hombre que vivía en el desierto le preguntó al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) sobre la oración de la noche. Hizo una seña con los dos dedos, de esta manera en pares. El witr consiste en un rak'ah hacia el final de la noche.
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "El witr es un deber para todo musulmán, así que si alguien desea observarlo con cinco rak'as, puede hacerlo; Si alguien desea observarlo con tres, puede hacerlo, y si alguien desea observarlo con uno, puede hacerlo.
Capítulo : Lo que se debe recitar en Witr
El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) solía observar witr con (recitando) "Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo" (Sura 87), "Di oh incrédulos" (Sura 109), y "Di: Él es Allah, el Único, Allah, el eternamente rogado de todos" (112).
AbdulAziz ibn Yurayj dijo: "Le pregunté a Aisha, madre de los creyentes: ¿Con cuál (sura) solía observar el Mensajero de Allah (صللى الله عليه وسلم) solía observar el witr? (Ella reportó lo mismo que en el Hadiz de Ubayy ibn Ka'b, No. 1418)
Esta versión añade: "En el tercer rak'ah él recitaba: "Di, Él es Allah, el Único" (Sura 112), y "Di, Busco refugio en el Señor del amanecer" (Sura 113), y "Di, busco refugio en el Señor de la humanidad" (Sura 114).
Capítulo : El Qunut durante el Witr
El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) me enseñó algunas palabras que digo durante el witr. (La versión de Ibn Yauwas dice: "Las digo en la súplica del witr"). Decían: "Oh Allah, guíame entre aquellos a quienes has guiado, concédeme seguridad entre aquellos a quienes has concedido seguridad, tómame a tu cargo entre aquellos a quienes has tomado a tu cargo, bendíceme en lo que has dado, guárdame del mal de lo que has decretado, porque Tú decretas, y nada está decretado para Ti. Aquel de quien te haces amigo no se humilla. Bendito y exaltado eres Tú, nuestro Señor".
Abu Dawud dijo: "El nombre de Abu al-Hawra' es Rabi'ah b. Shaiban.
El Mensajero de Allah > decir al final de su libro: "Oh Allah, busco refugio en Tu benevolencia de Tu ira, y en Tu perdón de Tu castigo, y busco refugio en Tu misericordia de Tu ira, y busco refugio en Tu misericordia de Tu ira. No puedo contar con la alabanza que se te debe. Tú eres como Te has alabado a Ti mismo".
Abu Dawud dijo: "Hisham es el primer maestro de Hammad. Yahya b. Ma'in dijo: "No se ha reportado que nadie haya narrado tradiciones de él, excepto Hammad b. Salamah".
Abu Dawud dijo: Ubayy b. Ka'b dijo: "El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) recitó una súplica en el witr antes de inclinarse.
Abu Dawud dijo: "Esta tradición también ha sido narrada por 'Isa b. Yunus a través de una cadena diferente de narradores de Ubayy b. Ka'b. También lo narró a través de una cadena diferente de narradores con la autoridad de Ubayy b. Ka'b que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) recitó la súplica en el witr antes de inclinarse.
Abu Dawud dijo: "La cadena de narradores de la tradición de Sa'id de Qatadah dice: Yazid b. Zurai' narró de Sa'id, de Qatadah, de 'Azrah, de Sa'id b. 'Abd al-Rahman b. Abza, sobre la autoridad de su padre, del Profeta (صلى الله عليه وسلم). Esta versión no menciona la súplica ni el nombre de Ubayy. Esta tradición también ha sido narrada por 'Abd al-A'la y Muhammad b. Bishr al-'Abdi. Escuchó las tradiciones de 'Isa b. Yunus en Kufah. No mencionaron la súplica en su versión.
Esta tradición también ha sido narrada por Hisham al-Dastuwa'i y Shu'bah de Qatadah. No mencionaron la súplica en su versión. La tradición de Zubaid ha sido narrada por Sulaiman al-A'mash, Shu'bah, 'Abd al-Malik b. Abi Sulaiman, y Jarir b. Hazim; todos ellos narrados bajo la autoridad de Zubaid. Ninguno de ellos menciona la súplica en su versión, excepto en la tradición transmitida por Hafs b. Ghiyath de Mis'ar de Zubaid; narró en su versión que él (el Profeta) recitó una súplica antes de inclinarse.
Abu Dawud dijo: "Esta versión de la tradición no es muy conocida. Hay dudas de que Hafs pudiera haber narrado esta tradición de algún otro narrador que no fuera Mis'ar.
Abu Dawud dijo: "Se ha reportado que Ubayy (b. Ka'b) solía recitar la súplica (en el witr) en la segunda mitad de Ramadán.
Muhammad informó, con la autoridad de algunos de sus maestros, que Ubayy b. Ka'b los guió en la oración durante el Ramadán. Solía recitar la súplica (en el witr) durante la segunda mitad de Ramadán.
Al-Hasan informó: "Umar ibn al-Jattab reunió a la gente (en la oración del tarawih) detrás de Ubayy ibn Ka'b (quien los guió). Solía guiarlos durante veinte días (durante Ramadán), y no recitaba la súplica excepto en la segunda mitad del mismo (es decir, Ramadán). Cuando faltaron los últimos diez días, se alejó de ellos y oró en su casa. Solían decir: Ubayy se escapó.
Abu Dawud dijo: "Esta tradición muestra que todo lo que se ha reportado sobre la recitación de la súplica no es sostenible. Por otra parte, estas dos tradiciones de Ubayy b. Ka'b indica que otra tradición que dice que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) recitó la súplica en el witr es débil.
Capítulo : Suplicar después de la súplica
Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) ofreció el saludo en la oración witr, dijo: Glorificado sea al rey santísimo.
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Si alguien se queda dormido y se pierde el witr, o lo olvida, debe rezar cuando lo recuerde.
Capítulo : Rezar con witr antes de dormir
Mi amigo (es decir, el Profeta) me instruyó a observar tres prácticas que no abandono mientras viajo ni mientras resido, rezar dos rak'as por la mañana, ayunar tres días al mes y no dormir sino después de observar el witr.
Mi amigo (p.e. El Profeta) me instruyó a observar tres prácticas que nunca abandono: me instruyó a ayunar tres días al mes, y a no dormir sino después de observar el witr, y a observar la oración supererogatoria por la mañana mientras viajaba y mientras residía.
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) le preguntó a AbuBakr: ¿Cuándo observas el witr?
Él respondió: "Observo la oración de witr en las primeras horas de la noche.
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) le preguntó a Umar: ¿Cuándo observas el witr?
Él respondió: Al final de la noche.
Entonces le dijo a AbuBakr: "Esto lo ha seguido con cuidado; y le dijo a Umar: Lo ha seguido con fuerza.