La prière était prescrite comme consistant en deux rak’ahs à la fois lorsque l’on résidait et que l’on voyageait. La prière pendant le voyage a été laissée selon la prescription originale et la prière de celui qui résidait a été améliorée.

J’ai fait remarquer à 'Umar al-Khattab : « Avez-vous vu l’abrégement de la prière par les gens aujourd’hui alors qu’Allah a dit : « Si vous craignez que ceux qui sont des infidèles ne vous affligent », alors que ces jours sont révolus maintenant ? Il répondit : « Je me suis interrogé sur la même question que vous. J’en ai donc parlé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il dit : « C’est un acte de charité qu’Allah vous a fait, alors acceptez sa charité.

Ceci a été transmis par Abu 'Asim et Hammad b. Mas’adah telle que transmise par Ibn Bakr.

J’ai demandé à Anas b. Malik à propos de l’abrégement de la prière (en voyage). Il a dit : « Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) partait pour un voyage de trois milles ou trois farsakh (le narrateur Shu’bah en doutait), il avait l’habitude de prier deux rak’ahs.

J’ai prié avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) quatre rak’ahs à la prière de midi à Médine et deux rak’ahs à la prière de l’après-midi à Dhu al-Hulaifah.

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Allah est satisfait d’un berger de chèvres qui appelle à la prière au sommet d’une montagne, et qui offre la prière, Allah, le Très-Haut, dit : Regarde ce serviteur à Moi ; il appelle à la prière et l’offre et il Me craint. Alors je lui pardonne et l’admets au paradis.

J’ai demandé à Anas b. Malik : Raconte-nous ce que tu as entendu dire par le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il a dit : « Lorsque nous voyagions avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), nous disions : « Le soleil a-t-il passé le méridien ou non ? Mais il (le Prophète) accomplissait la prière de midi et continuait ensuite.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’arrêtait à un certain endroit (lors d’un voyage), il ne quittait pas cet endroit avant d’avoir fait la prière de midi. Un homme lui dit : « Même si c’est au milieu de la journée ? » Il a répondu : Même si c’est au milieu de la journée.

Ils (les Compagnons) ont entrepris l’expédition de Tabuk avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il combinait les prières de midi et de l’après-midi et les prières du coucher du soleil et de la nuit. Un jour, il retarda la prière et sortit (de sa demeure) et combina les prières de midi et de l’après-midi. Il est ensuite allé et est sorti et a combiné le coucher du soleil et les prières du soir.

Ibn Omar a été informé de la mort de Safiyyah (l’épouse du Prophète) alors qu’il était à La Mecque. Il continua jusqu’à ce que le soleil se couche et que les étoiles brillent. Il a dit : « Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était pressé à propos de quelque chose pendant un voyage, il combinait ces deux prières. Il continua jusqu’à ce que le crépuscule eût disparu. Il a ensuite combiné les deux (les prières).

Lors de l’expédition à Tabuk, si le soleil avait dépassé le méridien avant que l’apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ne s’éloigne, il a combiné les prières de midi et de l’après-midi ; mais s’il s’éloignait avant que le soleil n’ait dépassé le méridien, il retardait la prière de midi jusqu’à ce qu’il s’arrêtât pour la prière de l’après-midi. Il a agi de même pour la prière du coucher du soleil ; Si le soleil se couchait avant qu’il ne s’éloigne, il combinait le coucher du soleil et les prières de la nuit, mais s’il s’éloignait avant le coucher du soleil, il retardait la prière du coucher du soleil jusqu’à ce qu’il s’arrête pour la prière du soir, puis les combinait.

Abou Dawud a dit : « Hisham b. 'Urwah a rapporté cette tradition de Husain b. 'Abd Allah, de Kuraib sur l’autorité d’Ibn 'Abbas du Prophète (صلى الله عليه وسلم) comme la tradition rapportée par Mufaddal et al-Laith.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a jamais combiné le coucher du soleil et les prières nocturnes lors d’un voyage, sauf une fois.

Abou Dawoud a dit : « Cela a été rapporté par Ayyoub d’après Nafi' d’Ibn 'Umar comme une déclaration d’Ibn 'Umar. Ibn 'Umar n’a jamais été vu en train de combiner ces deux prières, sauf la nuit où il a été informé de la mort de Safiyyah. La tradition rapportée par Makhul d’après Nafi' indique qu’il (Nafi') a vu Ibn 'Umar le faire une ou deux fois.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a combiné les prières de midi et de l’après-midi, et a combiné les prières du coucher du soleil et de la nuit sans aucun danger ni voyage. Malik a dit : Je pense que c’est arrivé pendant la pluie.

Abou Dawud a dit : Hammad b. Salamah l’a rapporté de la même manière que Abu al-Zubair, il a également été rapporté par Qurrah b. Khalid d’Abu al-Zubair. Il a dit : « C’est arrivé dans un voyage que nous avons fait à Tabuk.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a combiné les prières de midi et de l’après-midi, et les prières du coucher du soleil et de la nuit à Médine sans aucun danger ni pluie. On lui demanda : « Que voulait-il dire par là ? » Il a répondu : Il voulait que sa communauté ne tombe pas dans la misère.

Le mu’adhdhin d’Ibn Umar a dit : « Prière (c’est-à-dire que le temps de la prière est venu). » Il a dit : « Allez-y. » Il est ensuite descendu avant la disparition. Il a ensuite fait la prière du soir. Il a ensuite dit : « Quand le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était pressé pour quelque chose, il faisait comme moi. Ensuite, il a voyagé et a parcouru une distance de trois jours de voyage ce jour-là.

Abou Dawud a dit : « Une tradition similaire a été transmise par Ibn Jabir de Nafi' avec la même chaîne.

'Abd Allah b. al-'Ala' a rapporté sur l’autorité de Nafi' en disant : « Lorsque le crépuscule était sur le point de disparaître, il descendit et combina les deux (les prières).

Abou Dawoud a dit : « La tradition susmentionnée a également été rapportée par Salih, le client de Toumah sur l’autorité d’Ibn 'Abbas disant : « Pas pendant la pluie ».

Lorsque le soleil se couchait à La Mecque, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) combinait les deux prières à Sarif.

Il y avait une distance de dix milles entre eux, c’est-à-dire La Mecque et Sarif.