Ceci a été transmis par Abu 'Asim et Hammad b. Mas’adah telle que transmise par Ibn Bakr.

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Allah est satisfait d’un berger de chèvres qui appelle à la prière au sommet d’une montagne, et qui offre la prière, Allah, le Très-Haut, dit : Regarde ce serviteur à Moi ; il appelle à la prière et l’offre et il Me craint. Alors je lui pardonne et l’admets au paradis.

Abou Dawoud a dit : « La tradition susmentionnée a également été rapportée par Salih, le client de Toumah sur l’autorité d’Ibn 'Abbas disant : « Pas pendant la pluie ».

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était engagé dans la bataille de Tabuk. S’il s’éloignait avant que le soleil ne se soit retiré, il retardait la prière de midi jusqu’à ce qu’il la combine avec la prière de l’après-midi et les offrait ensemble. S’il s’éloignait après que le soleil se soit couché, il combinait les prières de midi et de l’après-midi, puis il continuait ; s’il s’éloignait avant la prière du soir, il retardait la prière du soir ; Il l’offrait en même temps que la prière du soir, il retardait la prière du soir ; Il l’offrirait en même temps que la prière du soir. S’il s’éloignait après la prière du soir, il faisait la prière du soir plus tôt et l’offrait en même temps que la prière du soir.

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition n’a été rapportée par personne sauf par Qutaibah.

J’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) prier sur un âne alors qu’il faisait face à Khaibar.

J’ai fait une expédition avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et j’étais présent avec lui lors de la conquête. Il resta dix-huit jours à La Mecque et ne fit que deux rak’ahs (à chaque moment de prière). Et il dit : « Vous qui habitez la ville, vous devez en prier quatre ; Nous sommes des voyageurs.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a fait une escale de dix-sept jours à La Mecque et il a raccourci la prière (c’est-à-dire qu’il a prié deux rak’ahs à chaque moment de la prière). Ibn Abbas a dit : Celui qui reste dix-sept jours doit abréger la prière ; Et celui qui reste plus que cela doit offrir une prière complète.

Abou Dawoud a dit : « L’autre version transmise par Ibn 'Abbas à travers une chaîne différente ajoute : Il (le Prophète) a fait une escale de dix-neuf jours (à La Mecque).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est resté à Tabuk vingt jours. Il a abrégé la prière (pendant son séjour).

Abou Dawoud a dit : « Personne ne raconte cette tradition avec une chaîne continue, sauf Ma’mar.

La prière était prescrite comme consistant en deux rak’ahs à la fois lorsque l’on résidait et que l’on voyageait. La prière pendant le voyage a été laissée selon la prescription originale et la prière de celui qui résidait a été améliorée.

J’ai fait remarquer à 'Umar al-Khattab : « Avez-vous vu l’abrégement de la prière par les gens aujourd’hui alors qu’Allah a dit : « Si vous craignez que ceux qui sont des infidèles ne vous affligent », alors que ces jours sont révolus maintenant ? Il répondit : « Je me suis interrogé sur la même question que vous. J’en ai donc parlé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il dit : « C’est un acte de charité qu’Allah vous a fait, alors acceptez sa charité.

J’ai prié avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) quatre rak’ahs à la prière de midi à Médine et deux rak’ahs à la prière de l’après-midi à Dhu al-Hulaifah.

J’ai demandé à Anas b. Malik : Raconte-nous ce que tu as entendu dire par le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il a dit : « Lorsque nous voyagions avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), nous disions : « Le soleil a-t-il passé le méridien ou non ? Mais il (le Prophète) accomplissait la prière de midi et continuait ensuite.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’arrêtait à un certain endroit (lors d’un voyage), il ne quittait pas cet endroit avant d’avoir fait la prière de midi. Un homme lui dit : « Même si c’est au milieu de la journée ? » Il a répondu : Même si c’est au milieu de la journée.

Ibn Omar a été informé de la mort de Safiyyah (l’épouse du Prophète) alors qu’il était à La Mecque. Il continua jusqu’à ce que le soleil se couche et que les étoiles brillent. Il a dit : « Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était pressé à propos de quelque chose pendant un voyage, il combinait ces deux prières. Il continua jusqu’à ce que le crépuscule eût disparu. Il a ensuite combiné les deux (les prières).

Lors de l’expédition à Tabuk, si le soleil avait dépassé le méridien avant que l’apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ne s’éloigne, il a combiné les prières de midi et de l’après-midi ; mais s’il s’éloignait avant que le soleil n’ait dépassé le méridien, il retardait la prière de midi jusqu’à ce qu’il s’arrêtât pour la prière de l’après-midi. Il a agi de même pour la prière du coucher du soleil ; Si le soleil se couchait avant qu’il ne s’éloigne, il combinait le coucher du soleil et les prières de la nuit, mais s’il s’éloignait avant le coucher du soleil, il retardait la prière du coucher du soleil jusqu’à ce qu’il s’arrête pour la prière du soir, puis les combinait.

Abou Dawud a dit : « Hisham b. 'Urwah a rapporté cette tradition de Husain b. 'Abd Allah, de Kuraib sur l’autorité d’Ibn 'Abbas du Prophète (صلى الله عليه وسلم) comme la tradition rapportée par Mufaddal et al-Laith.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a jamais combiné le coucher du soleil et les prières nocturnes lors d’un voyage, sauf une fois.

Abou Dawoud a dit : « Cela a été rapporté par Ayyoub d’après Nafi' d’Ibn 'Umar comme une déclaration d’Ibn 'Umar. Ibn 'Umar n’a jamais été vu en train de combiner ces deux prières, sauf la nuit où il a été informé de la mort de Safiyyah. La tradition rapportée par Makhul d’après Nafi' indique qu’il (Nafi') a vu Ibn 'Umar le faire une ou deux fois.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a combiné les prières de midi et de l’après-midi, et a combiné les prières du coucher du soleil et de la nuit sans aucun danger ni voyage. Malik a dit : Je pense que c’est arrivé pendant la pluie.

Abou Dawud a dit : Hammad b. Salamah l’a rapporté de la même manière que Abu al-Zubair, il a également été rapporté par Qurrah b. Khalid d’Abu al-Zubair. Il a dit : « C’est arrivé dans un voyage que nous avons fait à Tabuk.

Le mu’adhdhin d’Ibn Umar a dit : « Prière (c’est-à-dire que le temps de la prière est venu). » Il a dit : « Allez-y. » Il est ensuite descendu avant la disparition. Il a ensuite fait la prière du soir. Il a ensuite dit : « Quand le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était pressé pour quelque chose, il faisait comme moi. Ensuite, il a voyagé et a parcouru une distance de trois jours de voyage ce jour-là.

Abou Dawud a dit : « Une tradition similaire a été transmise par Ibn Jabir de Nafi' avec la même chaîne.

'Abd Allah b. al-'Ala' a rapporté sur l’autorité de Nafi' en disant : « Lorsque le crépuscule était sur le point de disparaître, il descendit et combina les deux (les prières).