Purificación (Kitab Al-Taharah)

Nosotros (hombres) y mujeres durante la vida del Apóstol de Allah (sal Allah alayhi wa sallam) solíamos realizar la ablución desde una sola vasija. Todos metimos las manos en él.

Humayd al-Himyari informó: "Conocí a una persona (entre los Compañeros del Profeta) que permaneció en compañía del Profeta (ﷺ) durante cuatro años, mientras Abu Hurairah permanecía en su compañía. Él informó: "El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió que la mujer se lavara con el agua sobrante del macho, y que el hombre se lavara con las sobras de la hembra.

La versión de Musaddad añade: "Que los dos toman el puñado de agua juntos".

El Profeta (ﷺ) prohibió que el varón realizara la ablución con el agua sobrante de la hembra.

Un hombre le preguntó al Mensajero de Dios (ﷺ): Mensajero de Dios, viajamos por el mar y llevamos una pequeña cantidad de agua con nosotros. Si usamos esto para la ablución, sufriríamos de sed. ¿Se puede realizar la ablución con agua de mar? El Mensajero (ﷺ) respondió: "Su agua es pura y lo que muere en ella es alimento lícito".

Abu Zayd citó a Abdullah ibn Mas'ud diciendo que en la noche en que los genios escucharon el Corán, el Profeta (ﷺ) dijo: "¿Qué hay en tu vasija de piel? Él dijo: Tengo un poco de nabidh. Él (el Santo Profeta) dijo: Consiste en dátiles frescos y agua pura.

Sulayman ibn Dawud reportó la misma versión de esta tradición con la autoridad de AbuZayd o Zayd. Pero Sharik dijo que Hammad no mencionó las palabras "noche de los genios".

Le pregunté a 'Abd Allah b Mas'ud: "¿Quién de ustedes estaba en compañía del Mensajero de Allah (sal allah alayhi wa sallam) la noche en que los genios lo atendieron? Él respondió: "Ninguno de nosotros estaba con él.

El tayammum es más de mi agrado (que realizar la ablución con leche y nabidh).

Le pregunté a Abu'l-'Aliyah si una persona que está sexualmente contaminada y no tiene agua consigo, sino que solo tiene nabidh, puede lavarse con ella. Respondió negativamente.

Urwah informó, con la autoridad de su padre, que Abdullah ibn al-Arqam viajó para realizar la peregrinación o la peregrinación. Lo acompañaba el pueblo al que dirigía en oración. Un día, mientras los dirigía en la oración del alba (fajr), les dijo: "Que se presente uno de vosotros". Luego se fue a hacer sus necesidades. Dijo: "Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Cuando alguno de ustedes sienta la necesidad de hacer sus necesidades mientras la oración congregacional está lista, debe ir a hacer sus necesidades".

Estábamos en compañía de 'Aishah. Cuando le trajeron la comida, al-Qasim se levantó para rezar su oración. Entonces, 'Aishah dijo: "Escuché al Mensajero de Allah (sal allah alayhi wa sallam) decir: "La oración no debe ofrecerse en presencia de comidas, ni en el momento en que uno está luchando con dos males (por ejemplo, cuando uno está sintiendo el llamado de la naturaleza)".

El Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: "Tres cosas que uno no puede hacer: suplicar a Dios específicamente por sí mismo e ignorar a los demás mientras dirige a la gente en la oración; si lo hacía, los engañaba; Mirar dentro de una casa antes de pedir permiso: si lo hizo, es como si entrara en la casa, rezando mientras uno está sintiendo la llamada de la naturaleza hasta que se tranquiliza.

El Profeta (ﷺdijo: "No es permisible para un hombre que cree en Allah y en el Último Día que diga la oración mientras siente el llamado de la naturaleza hasta que se convierta en luz (al aliviarse a sí mismo).

Entonces el narrador Thawr b. Yazid transmitió una tradición similar con las siguientes palabras: "No es permisible para un hombre que cree en Allah y en el Último Día que guíe a la gente en la oración si no es con su permiso; y que no suplique a Alá exclusivamente por sí mismo, dejando a todos los demás. Si lo hizo, violó la confianza".

Abu Dawud dijo: "Esta es una tradición reportada por los narradores de Siria; Ninguna otra persona se ha unido a ellos en el relato de esta tradición.

El Profeta (ﷺ) solía lavarse con un sa' (de agua) y realizar la ablución con un mudd (de agua).

Abu Dawud dijo: "Esta tradición también ha sido narrada por Aban bajo la autoridad de Qatadah. En esta versión él dijo: "Yo pastoreo safiyyah".

El Profeta (ﷺ) solía tomar un baño con un sa' (de agua) y realizar la ablución con un mudd (de agua)

Habib al-Ansari informó: "Escuché a Abbad ibn Tamim, quien informó sobre la autoridad de mi abuela, mmm Umarah, diciendo: "El Profeta (ﷺ) quería realizar la ablución. Le trajeron una vasija que contenía 2/3 de lodo de agua.

Abu Dawud dijo: "Esta tradición ha reprendido a la autoridad de Anas a través de una cadena diferente. Esta versión menciona: "Realizó la ablución con un makkuk". No hace mención de dos rotls. 2

Abu Dawud dijo: "Esta tradición también ha sido narrada por Yahya b. Adán de Sharik. Pero esta cadena menciona a Ibn Jabr b. 'Atik en lugar de ' Abd Allah b. Jabr.

Abu Dawud dijo: "Esta tradición también ha sido narrada por Sufyan de 'Abd Allah b. 'Isa. Esta cadena menciona el nombre Jabr b. 'Abd Allah en lugar de 'Abd Allah b. Jabr.

Abdullah oyó a su hijo rezar a Allah: "Oh Allah, te pido un palacio blanco a la derecha del Paraíso cuando entre. Dijo: "Oh hijo mío, pídele a Allah el Paraíso y busca refugio en Él del Fuego del Infierno, porque escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "En esta comunidad habrá algunas personas que excederán los límites tanto en la purificación como en la súplica".

El Mensajero de Allah (ﷺ) vio a algunas personas (realizando la ablución) mientras sus talones estaban secos. Entonces dijo: ¡Ay de los talones a causa del infierno! Realiza la ablución en su totalidad.

Yo y el Mensajero de Allah (ﷺ) solíamos bañarnos con una vasija de bronce.

Esta tradición también ha sido narrada con la autoridad de 'A'ishah a través de una cadena diferente.