Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est le devoir d’un homme musulman qui a quelque chose à donner en legs de ne pas l’avoir pendant deux nuits sans avoir son testament écrit à ce sujet.

Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas laissé de dinars, de dirhams, de chameaux et de chèvres, ni de volonté pour quoi que ce soit.

Sur l’autorité de son père (Sa’d b. Abi Waqqas) : Lorsqu’il (Sa’d) est tombé malade à La Mecque (selon la version d’Ibn Abi Kkalaf) - alors la version convenue a : ce qui l’a amené près de la mort - le Messager d’Allah (ﷺ) est allé lui rendre visite. Il a dit : « Messager d’Allah, j’ai beaucoup de biens, et ma fille est ma seule héritière. Puis-je donner les deux tiers (de mes biens) en tant que sadaqah (charité) ? Il a dit : Non. Il demanda : Alors une demie ? Il a répondu : Non. Il a demandé : Alors un tiers ? Il a répondu : (Vous pouvez partir) un tiers et un tiers, c’est beaucoup. Laisser vos héritiers riches vaut mieux que de les laisser pauvres mendier aux gens. Vous ne dépenserez rien, cherchant ainsi à plaire à Allah, sans être récompensé pour cela, même la bouchée que vous donnez à votre femme. J’ai dit : « Messager d’Allah, serai-je laissé en arrière par l’immigration ? » Il dit : « Si tu restes après moi et que tu fais de bonnes œuvres en cherchant l’agrément d’Allah, ton rang sera élevé et ton degré augmentera. Peut-être ne resterez-vous pas en arrière, et certaines personnes bénéficieront de vous et d’autres seront lésées par vous. Il dit alors : « Ô Allah, achève l’immigration de mes Compagnes et ne les renvoie pas. » Mais misérable était Sa’d b. Khawlah. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est lamenté sur lui alors qu’il mourait à La Mecque.

Un homme demanda au Messager d’Allah (ﷺ) : Messager d’Allah, quelle est la meilleure sadaqah (charité) ? Il a répondu : (La meilleure sadaqah est) que vous donnez quelque chose en tant que sadaqah (charité) lorsque vous êtes en bonne santé, avide, que vous attendez la survie et que vous craignez la pauvreté, et non que vous la remettez à votre mort. et puis vous dites : Car untel est untel, et untel est untel, alors qu’il était déjà pour untel.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un homme qui donne un dirham en tant que sadaqah (charité) pendant sa vie est meilleur que de donner cent dirhams en tant que sadaqah (charité) au moment de sa mort.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un homme ou une femme agit en obéissance à Allah pendant soixante ans, puis lorsqu’ils sont sur le point de mourir, ils causent du tort par leur volonté, ils doivent donc aller en Enfer. Puis Abou Hurayrah récita : « Après un héritage que tu as légué ou une dette, sans causer de dommage... Ce sera le grand succès.

Abou Dawud a dit : Al-Ash’ath b. Jabir est le grand-père de Nasr b. 'Ali.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Abou Dharr, je te vois faible, et j’aime pour toi ce que j’aime pour moi-même. Ne sois pas le chef de deux (personnes) et ne sois pas le tuteur d’un orphelin.

Abou Dawud a dit : « Cela n’a été rapporté que par le peuple d’Égypte. »

Le verset coranique dit : « (Il est prescrit quand la mort s’approche de l’un d’entre vous), s’il laisse des biens, qu’il lègue à ses parents et à ses proches. » Le legs a été fait de cette manière jusqu’à ce que le vers de l’héritage l’abroge.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Allah a assigné à quiconque a un droit ce qui lui est dû, et aucun legs ne doit être fait à un héritier.

Quand Allah, le Très-Haut, a révélé les versets : « Ne vous approchez de la propriété de l’orphelin que pour l’améliorer. » Et « Ceux qui dévorent injustement les biens des orphelins », tous ceux qui avaient un orphelin avec lui, sont allés et ont séparé leur nourriture de leur nourriture, et sa boisson de sa boisson, et ont commencé à retenir le reste de la nourriture qu’il (l’orphelin) a lui-même mangée ou gâtée.

Cela leur tomba lourdement, et ils en parlèrent au Messager d’Allah (ﷺ). C’est ainsi qu’Allah, le Très-Haut, a révélé le verset : « Ils t’interrogent au sujet des orphelins. Dis : « La meilleure chose à faire est ce qui est pour leur bien ». Si vous mêlez leurs affaires aux vôtres, ils sont vos frères. Puis ils mêlèrent leur nourriture à la sienne, et leur boisson à la sienne.

Sur l’autorité de son père, a dit que son grand-père a raconté qu’un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) et a dit : Je suis pauvre, je n’ai rien (avec moi), et j’ai un orphelin. Il dit : Utilise les biens de ton orphelin sans les dépenser sans compter, sans te presser et sans les prendre comme ta propre propriété.

J’ai mémorisé (une tradition) du Messager d’Allah (ﷺ) : Il n’y a pas d’orphelinat après la puberté, et il n’y a pas de silence toute la journée jusqu’à la nuit.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Abstenez-vous de sept (caractéristiques) qui causent la destruction. On lui demanda : « Qui sont-ils, Messager d’Allah ? » Il répondit : « Attribuer à Allah un partenaire magique », tuer une âme interdite par Allah sauf ce qui est dû, user de l’usure, consommer les biens d’un orphelin, battre en retraite le jour de la bataille, calomnier les femmes chastes, indiscrètes mais croyantes.

Abou Dawud a dit : « Le nom d’Abou al-Ghaith est Salim client d’Ibn Muti'.

Un homme lui demanda (au Prophète) : « Messager d’Allah, quels sont les péchés graves ? » Il a répondu : Ils sont neuf. Il a ensuite mentionné la tradition dans le même sens. Cette version ajoute : « Et la désobéissance aux parents musulmans, et de violer la Maison sacrée, votre qiblah (direction de la prière), dans votre vie et après la mort.

Mus’ab b. 'Umar a été tué à la bataille d’Uhud, et pour lui, on ne trouverait qu’un tissu grossier comme linceul. Quand nous avons couvert sa tête, ses pieds sont apparus, et quand nous avons couvert ses pieds, sa tête est apparue. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Couvre-toi sa tête avec (un tissu) et mets des joncs sur ses pieds.

Une femme vint voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « J’ai donné mon esclave à ma mère, mais elle est morte et a laissé l’esclave. Il dit : « Ta récompense est devenue due, et elle est revenue vers toi en héritage. Elle a dit : Elle est morte alors qu’elle devait jeûner d’un mois. Serait-ce suffisant ou serait-ce considéré comme achevé si je jeûnais en son nom ? Il a dit : Oui. Elle a dit : Elle n’a pas non plus accompli le Hajj. Serait-ce suffisant ou serait-il considéré comme achevé si j’effectuais (le Hajj) en son nom ? Il a dit : Oui.

'Omar a obtenu une terre à Khaibar, et quand il a dit au Prophète (ﷺ) et a dit : J’ai acquis une terre à Khaibar que je considère comme plus précieuse que toutes celles que j’ai acquises ; Alors, qu’est-ce que tu m’ordonnes d’en faire ? Il répondit : « Si tu le souhaites, tu peux faire de la propriété un bien inaliénable et donner ses produits en tant que sadaqah (charité). Alors 'Umar l’a donné comme une sadaqah déclarant que la propriété ne doit pas être vendue, donnée ou héritée : (et a donné ses produits comme sadaqah à consacrer) aux pauvres, aux parents, à l’émancipation des esclaves, au chemin d’Allah, aux voyageurs. Le narrateur Bishr a ajouté : « et les invités ». Alors la version convenue est la suivante : Celui qui l’administre ne commet aucun péché s’il en mange quelque chose de manière raisonnable, ou s’il donne quelque chose à un ami, qui ne fait pas sa propre propriété. Le narrateur Bishr a ajouté : « (à condition) qu’il ne stocke pas de biens (pour lui-même) ».

'Abd al-Hamid b. Abd 'Allah b. 'Abd Allah b. 'Umar b. al-Khattab m’a copié un document sur la dotation religieuse (waqf) fait par 'Umar b. al-Khattab : Au nom d’Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux. C’est ce que le serviteur d’Allah 'Umar a écrit à propos de Thamgh. Il a raconté la tradition comme celle transmise par Nafi'. Il a ajouté : « à condition qu’il ne stocke pas de biens (pour lui-même) ». Le surplus de fruits sera consacré au mendiant et aux démunis. Il a ensuite poursuivi la tradition en disant : Si l’homme en charge de Thamgh souhaite acheter un esclave pour son travail pour ses fruits (en les vendant), il peut le faire. Mu’iqib l’a écrit et 'Abd Allah b. al-Arqam en a été témoin : Au nom d’Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux. Voici ce que le serviteur d’Allah 'Umar, Commandeur des Croyants, a ordonné, au cas où un incident lui arriverait (c’est-à-dire qu’il meurt), que Thamg, Sirmah b. al-Akwa', le serviteur qui est là, les cent parts dans (la terre de) Khaibr, le serviteur qui y est et les cent sahres que Muhammad (ﷺ) m’avait donnés dans la vallée (presque) resteront sous la garde de Hafsah pendant sa vie. Alors les hommes d’opinion de sa famille seront chargés de ces (dotations), afin qu’elles ne soient ni vendues ni achetées, dépensant (ses produits) là où ils pensent (nécessaire pour le mendiant, le démunis et les parents). Il n’y a pas de mal pour celui qui est en charge (de cette dotation) s’il se mange lui-même, s’il se nourrit ou s’il achète des esclaves avec.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand un homme meurt, son action cesse de le faire, à l’exception de trois choses : la sadaqah perpétuelle (charité), ou la connaissance par laquelle le bénéfice est acquis, ou un enfant pieux qui prie pour lui.