Yihad (Kitab al-Jihad)

Buraidah reportó que el Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "El respeto que deben mostrar aquellos que se quedan en casa a las mujeres de aquellos que están involucrados en la yihad no es como el que se muestra a sus madres. Si a un hombre de los que se quedan en casa se le confía la supervisión de la familia de uno que está involucrada en la yihad y lo traiciona, se le preparará el Día de la Resurrección y se le dirá (al muyahidín): "A este (hombre) se le confió la supervisión de tu familia, así que toma lo que quieras de sus buenas obras. El Apóstol de Allah (ﷺ) se volvió hacia nosotros y dijo: "Entonces, ¿qué piensan ustedes?" Abu Dawud dijo: "Qa'nab (un narrador de esta tradición) era un hombre piadoso. Ibn Abi Laila tenía la intención de nombrarlo juez, pero él se negó y dijo: "Si tengo la intención de satisfacer mi necesidad de un dirham, busco la ayuda de una persona para ello. Él dijo: "¿Quién de nosotros no busca ayuda en su necesidad? Él dijo: "Sácame para que vea. Así que lo sacaron, y se escondió. Sufyan dijo: "Mientras se ocultaba". Sufyan dijo: "Mientras se escondía, la casa de repente cayó sobre él y murió".

'Abd Allah bin Amr relató que el Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Ningún grupo guerrero saldrá a luchar en el camino de Allah y obtener botín sin obtener de antemano dos tercios de sus recompensas en el otro mundo y un tercio (de su recompensa) permanecerán. Y si no obtienen el botín, obtendrán sus recompensas en su totalidad.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "La recompensa de la oración, el ayuno y el recuerdo de Allah se multiplica por setecientas más que la recompensa de gastar en el camino de Allah".

Abu Malik escuchó al Mensajero de Dios (ﷺ de la Unión) decir: "Aquel que va por el camino de Dios y muere o es asesinado es un mártir, o se le rompe el cuello al ser arrojado por su caballo o por su camello, o es picado por una criatura venenosa, o muere en su cama por cualquier tipo de muerte que Dios desee que es un mártir e irá al Paraíso".

El Profeta (ﷺ) dijo: "Todos los que mueran habrán completado completamente su acción, excepto aquellos que estén en la frontera (en el camino de Allah), porque sus obras continuarán aumentando hasta el Día de la Resurrección, y estará a salvo de la prueba en la tumba".

En el día de Hunayn viajamos con el Mensajero de Allah (ﷺ) y viajamos durante mucho tiempo hasta que llegó la noche. Asistí a la oración junto con el Mensajero de Allah (ﷺ).

Un jinete se acercó y dijo: "Mensajero de Allah, fui delante de ti y subí a cierta montaña donde vi a Hawazin todos juntos con sus mujeres, ganado y ovejas, que se habían reunido en Hunayn.

El Mensajero de Dios (ﷺ) sonrió y dijo: "Ese será el botín de los musulmanes mañana, si Dios quiere". Luego preguntó: ¿Quién estará de guardia esta noche?

Anas ibn AbuMarthad al-Ghanawi dijo: "Lo haré, Mensajero de Allah". Dijo: "Monta en tu caballo". Luego montó en su caballo y se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ).

El Mensajero de Allah le dijo: "Avanza hacia este barranco hasta que llegues a la cima del mismo". No debemos estar expuestos al peligro de tu parte. Por la mañana, el Apóstol de Allah (ﷺ) salió a su lugar de oración y ofreció dos rak'as. Entonces dijo: ¿Has visto alguna señal de tu jinete?

Dijeron: "No lo hemos hecho, Mensajero de Allah". Luego se hizo el anuncio de la hora de la oración, y mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba diciendo la oración, comenzó a mirar hacia el barranco. Cuando terminó su oración y pronunció el saludo, dijo: "Anímate, porque tu jinete ha venido". Así que nos pusimos a mirar entre los árboles del barranco y, efectivamente, había llegado.

Se paró junto al Mensajero de Dios (ﷺ), lo saludó y dijo: "Continué hasta que llegué a la cima de este barranco donde el Mensajero de Dios (ﷺme ordenó, y por la mañana miré hacia ambos barrancos, pero no vi a nadie".

El Mensajero de Allah (ﷺ) le preguntó: "¿Has desmontado durante la noche?"

Él respondió: No, excepto para rezar o para hacer mis necesidades. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Has asegurado tu entrada al Paraíso". No se te culpará suponiendo que no trabajes después de ello.

Abu Hurairah relató que el Profeta (ﷺ) dijo: "Aquel que muere sin haber luchado o haber sentido que luchar (contra los infieles) era su deber, morirá culpable de una especie de hipocresía".

El Profeta (ﷺ) dijo: "Aquel que no se una a la expedición bélica (yihad), o no equipe, o cuide bien de la familia de un guerrero cuando él no está, será herido por Allah con una calamidad repentina". Yazid ibn Abdu Rabbihi dijo en su tradición: "antes del Día de la Resurrección".

El Profeta (ﷺdijo: "Usen sus propiedades, sus personas y sus lenguas para luchar contra los politeístas".

Ibn 'Abbas dijo: "El versículo coránico 'A menos que salgas, Él te castigará con un castigo doloroso', y el versículo 'No es apropiado para la gente de Medina'... hasta "que Allah pueda exigir su acción con la mejor (recompensa posible) han sido derogados por el versículo. Y los creyentes no deben salir todos juntos".

Najdah bin Nufai' dijo: "Le pregunté a Ibn 'Abbas sobre el versículo". A menos que salgas, Él te castigará con un castigo doloroso". Él respondió: "Dejó de llover para ellos. Este fue su castigo".

Zaid bin Zabit dijo: "Estaba al lado del Apóstol de Allah (ﷺ) cuando la calma divinamente inspirada se apoderó de él y el muslo del Apóstol de Allah (ﷺ) cayó sobre mi muslo. No encontré nada más pesado que el muslo del Apóstol de Allah (ﷺ). Luego recuperó la compostura y dijo: "Escribe. Escribí en un hombro. No son iguales los creyentes que se quedan en casa, excepto los que tienen una herida incapacitante y los que se esfuerzan por seguir el camino de Allah. Cuando Ibn mmm Makhtum, que era ciego, escuchó la excelencia de los guerreros. Se puso de pie y dijo: "Apóstol de Allah (ﷺ), ¿cómo les va a los creyentes que no pueden luchar (en el camino de Allah)? Cuando terminó su pregunta, su calma divinamente inspirada lo superó, y su muslo cayó sobre mi muslo y encontré su peso la segunda vez como lo encontré la primera vez". Cuando el Apóstol de Allah (ﷺ) recuperó la compostura, dijo: "El Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Aparte de aquellos que tienen una (lesión incapacitante). Zaid dijo: "Allah, el exaltado, lo reveló solo y yo lo agregué". Por Aquel en cuyas manos está mi vida, estoy viendo, por así decirlo, el lugar donde la puse (es decir, el versículo) en la grieta del hombro".

Anas bin Malik informó sobre la autoridad de su padre, El Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Dejaste atrás a algunas personas en Medina que no dejaron de estar contigo dondequiera que fueras, y todo lo que gastaste (de tus bienes) y cualquier valle que cruzaste. Le preguntaron al Apóstol de Allah (ﷺ) ¿cómo pueden estar con nosotros cuando todavía están en Medina? Él respondió: "Fueron rechazados por una excusa válida".

Zaid bin Khalid al Yuhani informó que el Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Aquel que equipa a un combatiente en el camino de Allah ha participado en la lucha. Y cuida de la familia de un combatiente cuando él no está, ha participado en los combates".

Abu Sa'id Al Khudri dijo: "El Apóstol de Allah (ﷺ) envió una expedición hacia Banu Lihyan y dijo: 'Una de las dos personas debe salir. Y dijo a los que se habían quedado: "Si alguno de vosotros cuida de la familia y de los bienes de un guerrero, recibirá la mitad de la recompensa del que sale".

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Lo malo en un hombre es una mezquindad alarmante y una cobardía desenfrenada".

AbuImran dijo: "Salimos en una expedición desde Medina con la intención de (atacar) Constantinopla. Abdurrahman ibn Khalid ibn al-Walid era el líder de la compañía. Los romanos se limitaban a dar la espalda a las murallas de la ciudad. Un hombre (de repente) atacó al enemigo.

Entonces la gente dijo: ¡Alto! ¡Parar! No hay más dios que Alá. Se está poniendo en peligro.

AbuAyyub dijo: "Este verso fue revelado acerca de nosotros, el grupo de los Ansar (los Ayudantes). Cuando Allah ayudó a Su Profeta (ﷺ) y le dio el dominio al Islam, dijimos: "¡Vamos! Permítanos permanecer en nuestra propiedad y mejorarla.

Entonces Allah, el Exaltado, reveló: "Y gastad de vuestros bienes por la causa de Allah, y no hagáis que vuestras manos contribuyan a vuestra perdición". Ponerse en peligro significa que nos quedamos en nuestra propiedad y nos comprometemos a mejorarla, y abandonamos la lucha (es decir, la yihad).

Abu Imran dijo: "AbuAyyub continuó esforzándose por la causa de Allah hasta que murió y fue enterrado en Constantinopla.

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Allah, el Altísimo, hará que tres personas entren en el Paraíso por una flecha: el que la hace cuando tiene un buen motivo para hacerla, el que la dispara y el que la entrega; Así que dispara y cabalga, pero tu tiro me es más caro que tu conducción. Todo con lo que un hombre se divierte es vano, excepto tres: el hombre adiestra a su caballo, el que juega con su mujer y el tiro con su arco y flecha. Si alguien abandona el tiro con arco después de convertirse en un adepto por disgusto hacia él, es una bendición que ha abandonado; O dijo: por lo cual ha sido ingrato.

'Uqabah bin Amir Al Yuhani dijo: "Escuché al Apóstol de Allah (ﷺ) recitar cuando estaba en el púlpito: "Contra ellos, prepara tu fuerza hasta el límite de tu poder. Cuidado, la fuerza es disparar, cuidado la fuerza es disparar, cuidado la fuerza es disparar".

El Profeta (ﷺ) dijo: "La lucha es de dos tipos: el que busca el favor de Allah, obedece al líder, da la propiedad que valora, trata a sus asociados con delicadeza y evita hacer daño, tendrá la recompensa por todo el tiempo, ya sea que esté dormido o despierto; Pero el que pelea con espíritu jactancioso, por ostentación y para ganar reputación, el que desobedece al líder y hace daño en la tierra, no devolverá el crédito ni la culpa.