Yihad (Kitab al-Jihad)

Yabir reportó que el Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "La guerra es engaño".

Cuando el Profeta (ﷺ) tenía la intención de ir en una expedición, siempre fingía ir a otro lugar, y decía: La guerra es un engaño.

Abu Dawud dijo: "Sólo Ma'mar ha transmitido esta tradición. Con esto se refiere a su afirmación "La guerra es engaño" a través de esta cadena de narradores. Lo narró a partir de la tradición de 'Amr b. Dinar de Jabir, y de la tradición de Ma'mar de Hammam b. Munabbih bajo la autoridad de Abu Hurairah.

El Mensajero de Allah (ﷺ) nombró a Abu Bakr nuestro comandante y luchamos con algunas personas que eran politeístas, y los atacamos por la noche, matándolos. Nuestro grito de guerra esa noche fue "Muertos a muerte; condenado a muerte". Salamah dijo: "Esa noche maté con mi mano a politeístas que pertenecían a siete casas.

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía mantenerse en la retaguardia cuando viajaba e instaba a los débiles. Él tomaba a alguien detrás de él y hacía súplica por todos ellos.

Abu Hurairah relató que el Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Se me ordena luchar con los hombres hasta que testifiquen que no hay más dios que Allah, cuando lo hagan, mantendrán su vida y propiedades a salvo de mí, excepto lo que se les debe. (es decir, la vida y la propiedad) y su cálculo estará en manos de Allah".

El Profeta (ﷺ) dijo: "Se me ha ordenado luchar con los hombres hasta que testifiquen que no hay más dios que Allah, y que Muhammad es Su siervo y Su Apóstol, enfrentar nuestra qiblah (dirección de la oración), comer lo que matamos y rezar como nosotros". Cuando lo hacen, su vida y su propiedad son ilegales para nosotros, excepto lo que se les debe. Tendrán los mismos derechos que los musulmanes y las mismas responsabilidades que los musulmanes.

Anas bin Malik informó que el Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: " Se me ha ordenado luchar con los politeístas. El resto de la tradición es en el mismo sentido que se mencionó anteriormente".

Usamah bin Zaid dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) nos envió con un destacamento a Al Huruqat. Se enteraron de nosotros y huyeron. Pero encontramos a un hombre, cuando lo atacamos, dijo: "No hay más dios que Allah, y aun así lo golpeamos hasta matarlo". Cuando se lo mencioné al Profeta (ﷺ), él dijo: "¿Quién te salvará de 'No hay más dios que Allah' en el Día del Juicio? Le dije: "Mensajero de Allah (ﷺ), lo pronunció por miedo al arma". Él dijo: "¿Le desgarraste el corazón para que supieras si realmente lo pronunció para esto o no? ¿Quién te apoyará en contra de "No hay más dios que Allah"? Siguió repitiendo esto hasta que deseé haber abrazado el Islam ese día.

Al Miqdad bin Al Aswad relató que dijo: "Apóstol de Allah (ﷺ), dígame si me encuentro con un hombre que es incrédulo y pelea conmigo y me corta una mano con la espada y luego se refugia junto a un árbol y dice: "Abrazé el Islam por la causa de Allah. ¿Debería matarlo, Apóstol de Allah (ﷺ) después de que lo pronunció (el credo del Islam)? El Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "No lo mates". Le dije: "Apóstol de Allah (ﷺ), me cortó la mano. El Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "No lo mates". Si lo matas, él se volverá como tú antes de que lo mates y tú llegarás a ser como él antes de que pronunciara su credo que ha pronunciado ahora.

El Mensajero de Allah (ﷺ) envió una expedición a Jath'am. Algunas personas buscaron protección recurriendo a la postración, y fueron asesinadas apresuradamente. Cuando el Profeta (ﷺescuchó eso, ordenó que se pagara la mitad de la sangre por ellos, diciendo: "No soy responsable de ningún musulmán que permanezca entre los politeístas". Preguntaron: "¿Por qué, Mensajero de Allah?" Dijo: Sus fuegos no deben ser visibles los unos para los otros.

Abu Dawud dijo: "Hushaim, Ma'mar, Khalid b. al-Wasiti y un grupo de narradores también lo han narrado, pero no mencionaron a Jarir.

Ibn 'Abbas dijo: "Cuando se reveló el versículo: "Si hay veinte entre vosotros pacientes y perseverantes, vencerán a doscientos". Fue pesado y problemático para los musulmanes cuando Allah les prescribió que uno (un musulmán que luchaba) no debía volar de diez (que luchaba contra los no musulmanes). Entonces se reveló un mandamiento ligero que decía: "Por ahora, Allah ha aligerado tu (tarea)". El narrador Abu Tawbah recitó el verso de "vencerán a doscientos". Cuando Allah aligeraba el número, la paciencia y la perseverancia también disminuían de acuerdo con el número de ellos".

Abu Sa'id dijo: "El versículo: 'Si alguno les da la espalda en un día así', fue revelado el día de la batalla de Badr".

Ibn Umar fue enviado con un destacamento del Mensajero de Allah (ﷺ). La gente dio vueltas en fuga. Dijo: "Yo era uno de los que volaban en círculos. Cuando nos detuvimos, dijimos (es decir, pensamos): ¿Cómo debemos hacerlo? Hemos huido del campo de batalla y merecemos la ira de Allah. Entonces dijimos: Entremos en Medina, quedémonos allí y vayamos allí mientras nadie nos vea. Así que entramos (Medina) y pensamos: "Si nos presentamos ante el Mensajero de Allah (ﷺ), y si hay un cambio de arrepentimiento para nosotros, nos quedaremos; si hay algo más, nos iremos. Así que nos sentamos (esperando) al Mensajero de Allah (ﷺ) antes de la oración del alba. Cuando salió, nos enfrentamos a él y le dijimos: Somos nosotros los que hemos huido. Se volvió hacia nosotros y nos dijo: No, ustedes son los que vuelven a luchar después de haberse ido. Entonces nos acercamos y le besamos la mano, y él dijo; Yo soy el cuerpo principal de los musulmanes.

Khabbab dijo: "Llegamos al Apóstol de Allah (ﷺ) mientras estaba reclinado sobre una prenda exterior a la sombra de la Kaaba. Quejándonos ante él, le dijimos: "¿No le pides a Dios que nos ayude? ¿Y no rezáis a Allah por nosotros? Se sentó correctamente, poniéndose rojo en su rostro y dijo: "Un hombre antes que tú (es decir, en la antigüedad) fue atrapado y se cavó un hoyo para él en la tierra, y luego le trajeron una sierra, le pusieron una sierra en la cabeza y la rompieron en dos pedazos, pero eso no lo alejó de su religión. Estaban peinados en peines de hierro en carne y tendones por encima de los huesos. Ni siquiera eso los alejó de su religión. Juro por Allah, Allah logrará este asunto hasta que un jinete viaje entre San'a y Hadramaut y no temerá a nadie excepto a Allah, el Altísimo (ni temerá el ataque de) un lobo en sus ovejas, pero tú te estás apresurando.

'Ali dijo: "El Apóstol de Allah (ﷺ) me envió a Al Zubair y Al Miqdad y me dijo: 'Ve hasta que llegues a la pradera de Jakh, porque hay una mujer que viaja en un camello y que tiene una carta que debes tomar de ella. Salimos corriendo unos a otros en nuestros caballos hasta que llegamos a la pradera y, cuando encontramos a la mujer, les ayudamos: "Saca la carta. Ella dijo: "No tengo ninguna carta". Le dije: "Tienes que sacar la carta, de lo contrario, te quitamos la ropa". Luego lo sacó de las trenzas y se lo llevamos al Profeta (ﷺ). Fue dirigido desde la ah de Hatib bin Abi Balta a algunos de los politeístas (en La Meca) dándoles información sobre el Apóstol de Allah (ﷺ). Él preguntó: "¿Qué es esto, Hatib? Él respondió: "Apóstol de Allah (ﷺ), no te apresures conmigo". He sido un hombre apegado como un aliado a los Quraish y no soy uno de ellos, mientras que los de los Quraish (es decir, los emigrantes) tienen una relación con ellos por la cual protegieron a su familia en La Meca. Como yo no tenía esa ventaja, quise darles alguna ayuda para que pudieran proteger a mis parientes. Juro por Allah que no soy culpable de incredulidad o apostasía (de mi religión). El Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Él os ha dicho la verdad. ' Omar dijo: "Déjame cortarle la cabeza a este hipócrita. El Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Él estuvo presente en Badr y ¿qué saben ustedes, tal vez Allah podría mirar con lástima a aquellos que estuvieron presentes en Badr? Y dijo: "Haz lo que quieras, yo te he perdonado".

'Ali dijo: "Hatib fue y escribió a la gente de La Meca que Muhammad (ﷺ) iba a proceder hacia ellos. Esta versión dice: "Ella dijo: "No tengo ninguna carta. Le hicimos arrodillarse, pero no encontramos ninguna carta con ella. 'Ali dijo: "Por Aquel en cuyo nombre se jura, te mataré, o sacarás la carta. Luego narró el resto de la tradición.

El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó matarlo: era un espía de Abu Sufyan y un aliado de un hombre de los Ansar. Pasó por un círculo de los Ansar y dijo: "Soy musulmán". Un hombre de los Ansar dijo: "Mensajero de Allah, él está diciendo que él es un musulmán". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Hay personas entre vosotros en cuya fe confiamos". Furat ibn Hayyan es uno de ellos.

Ibn Salamah bin Al Akwa' emigró basándose en la autoridad de su padre. Un espía de los politeístas se acercó al Profeta (ﷺ) cuando estaba de viaje. Se sentó cerca de sus compañeros y luego se escabulló. El Profeta (ﷺ) dijo: "Búsquenlo y mátenlo". Dijo: "Corrí hacia él y lo maté. Tomé sus pertenencias, que él (el Profeta) me dio.

Salamh (bin Al Akwa') dijo: "Fui en una expedición con el Apóstol de Allah (ﷺ) contra Hawazin y mientras comíamos por la mañana y la mayoría de nuestra gente iba a pie y algunos de nosotros estábamos débiles, un hombre llegó en un camello rojo. Sacó una cuerda del león del camello y ató su camello con ella y comenzó a comer con la gente. Cuando vio la debilidad de su gente y la falta de monturas, salió a toda prisa a su camello, lo desató, lo hizo arrodillarse, se sentó en él y se fue al galope. Un hombre de la tribu de Aslam lo siguió en un camello marrón, que era el mejor de los de la gente. Me apresuré a salir y lo encontré mientras la cabeza de la camella estaba cerca del prado de la camella. Luego seguí adelante hasta que llegué cerca del prado del Camello. Luego seguí adelante hasta que atrapé la cuerda de la nariz del camello. Lo hice arrodillarse. Cuando puso su rodilla en el suelo, saqué mi espada y golpeé al hombre en su cabeza y cayó. Luego traje el camello que lo conducía con (su equipo) en él. El Apóstol de Allah (ﷺ) se acercó a mí y preguntó: "¿Quién mató a ese hombre? Ellos (la gente) dijeron: 'Salamah bin Akwa'. Dijo que "se lleva todo su botín". Harun dijo: "Esta es la versión de Hashim.

Estuve presente en la lucha junto con el Mensajero de Allah (ﷺ), y cuando él no luchó al comienzo del día, esperó hasta que el sol hubiera pasado el meridiano, los vientos soplaran y la ayuda llegara.