Yihad (Kitab al-Jihad)

Un hombre dijo: "Mensajero de Allah, ¿un hombre desea participar en la yihad en el camino de Allah deseando alguna ventaja mundana?" El Profeta (ﷺ dijo: "Él no tendrá recompensa". A la gente le pareció terrible, y le dijeron al hombre: "Vuelve con el Mensajero de Allah (ﷺ), porque no le habías hecho entender bien". Por lo tanto, preguntó: "Mensajero de Allah, ¿un hombre desea participar en la yihad en el camino de Allah deseando alguna ventaja mundana?" Él respondió: No hay recompensa para él. Volvieron a decirle al hombre: "Vuelve al Mensajero de Allah". Él, por tanto, le dijo por tercera vez. Él respondió: No hay recompensa para él.

Abu Musa dijo: "Un beduino se acercó al Apóstol de Allah (ﷺ) y le dijo: "Un hombre lucha por la reputación, otro lucha por ser alabado, uno lucha por el botín y el otro por su lugar para ser visto. (¿Cuál de ellos está en el camino de Allah?)". El Apóstol de Allah (ﷺ) respondió: "Aquel que lucha para que la palabra de Allah pueda tener preeminencia está en el camino de Allah".

'Amr dijo: "Escuché de Abu Wa'il una tradición que me sorprendió, luego narró la tradición en el mismo sentido (como se mencionó anteriormente).

Mensajero de Allah, háblame de la yihad y de la lucha. Él respondió: "Abdullah ibn Amr, si luchas con perseverancia buscando en Allah tu recompensa, Allah te resucitará mostrando perseverancia y buscando tu recompensa de Él, pero, si luchas por un espectáculo vano buscando adquirir mucho, Allah te resucitará haciendo un espectáculo vano y buscando adquirir mucho". En cualquier cosa que luches o te maten, Abdullah ibn Amr, en ese estado Allah te resucitará.

El Profeta (ﷺ dijo: "Cuando vuestros hermanos fueron heridos en la batalla de Uhud, Allah puso sus espíritus en las cosechas de pájaros verdes que bajan a los ríos del Paraíso, comen sus frutos y anidan en lámparas de oro a la sombra del Trono". Entonces, cuando experimentaron la dulzura de su comida, bebida y descanso, preguntaron: ¿Quién les dirá a nuestros hermanos acerca de nosotros que estamos vivos en el Paraíso provistos de provisiones, para que no se desinteresen en la yihad y retrocedan en la guerra? Allah el Altísimo dijo: "Les hablaré de ti. así que Alá hizo descender. "Y no miréis a los que han sido muertos en el camino de Alá." hasta el final del versículo.

Ella informó sobre la autoridad de su tío paterno: "Le pregunté al Profeta (ﷺ): ¿Quiénes están en el Paraíso? Él respondió: Los profetas están en el Paraíso, los mártires están en el Paraíso, los niños están en el Paraíso y los niños enterrados vivos están en el Paraíso.

El Profeta (ﷺ) dijo: "La intercesión de un mártir será aceptada por setenta miembros de su familia.

Abu Dawud dijo: "El nombre correcto si el narrador es Rabah b. al-Walid (y no al-Walid b. Rabah como ocurrió en la cadena de narradores en el texto de la tradición")

Cuando Negus murió, se nos dijo que una luz se vería perpetuamente en su tumba.

El Mensajero de Allah (ﷺ) hizo una hermandad entre dos hombres, uno de los cuales murió (en el camino de Allah), y una semana más tarde el otro murió, y rezamos en su funeral). El Mensajero de Allah (ﷺ) preguntó: "¿Qué dijiste? Respondimos: "Rezamos por él y dijimos: "Oh Allah, perdónalo y únete a él con su compañero". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¿Qué hay de sus oraciones desde el momento en que el otro murió, y su ayuno desde el momento en que el otro murió, el narrador Shu'bah dudó de las palabras, "su ayuno", y sus obras desde el momento en que el otro murió? La distancia entre ellos es como la distancia entre el cielo y la tierra.

AbuAyyub escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Las capitales serán conquistadas en vuestras manos, y tendréis que levantar compañías en grandes ejércitos". Un hombre no estará dispuesto a unirse a una compañía, por lo que escapará de su pueblo y rodeará a las tribus ofreciéndose a ellos, diciendo: ¿De quién puedo ocupar el lugar en tal o cual expedición? ¿De quién puedo ocupar el lugar que ocupo en tal o cual expedición? Cuidado: ese hombre es un asalariado hasta la última gota de su sangre.

El Profeta (ﷺ) dijo: "El guerrero obtiene su recompensa, y el que lo equipa obtiene su propia recompensa y la del guerrero".

El Mensajero de Allah (ﷺ) anunció una expedición, y yo era un hombre muy viejo y no tenía sirviente. Por lo tanto, busqué un asalariado que sirviera en mi lugar, y le daría su parte. Así que encontré a un hombre. Cuando llegó la hora de la partida, se acercó a mí y me dijo: No sé cuáles serían las porciones, y cuánto sería mi porción. Así que ofréceme algo (como salario), ya sea que haya alguna porción o no. Ofrecí tres dinares (como su salario) por él. Cuando llegaba algún botín, quería ofrecerle su porción. Pero recordé los dinares, así que fui a ver al Profeta (ﷺ) y le mencioné el asunto. Dijo: "Todo lo que puedo encontrar para él con respecto a esta expedición suya en este mundo y en el próximo son tres dinares que le ofrecieron".

Un hombre se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: "Vine a ti para prestarte juramento de lealtad al emigrar, y dejé a mis padres llorando". Él (el Profeta) dijo: "Vuelve a ellos y hazlos reír como los hiciste llorar".

El nombre del narrador Abu al-'Abbas, un poeta, es al-Sa'ib b. Farrukh.

Un hombre emigró al Mensajero de Allah (ﷺ) desde Yemen. Le preguntó: "¿Tienes a alguno (de tus parientes) en Yemen? Él respondió: Mis padres. Él preguntó: ¿Te lo permitieron? Él respondió: No. Dijo: Vuelve a ellos y pídeles permiso. Si te lo permiten, ¡luchad en el camino de Alá! De lo contrario, ¡dedícate a ellos!

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) fue en una expedición, llevó mmm Sulaym, y tenía algunas mujeres de los Ansar que suministraban agua y atendían a los heridos.

El Profeta (ﷺ) dijo: "Tres cosas son las raíces de la fe: abstenerse de (matar) a una persona que dice: "No hay más dios que Allah" y no declararlo incrédulo en cualquier pecado que cometa, y no excomulgarlo del Islam por cualquier acción; y la yihad se llevará a cabo continuamente desde el día en que Allah me envió como profeta hasta el día en que el último miembro de mi comunidad luchará con el Dajjal (Anticristo). La tiranía de cualquier tirano y la justicia de cualquier justo (gobernante) no lo invalidarán. Uno debe tener fe en el decreto divino.

El Profeta (ﷺ) dijo: "Esforzarse en el camino de Allah (yihad) te incumbe a ti junto con cada gobernante, ya sea piadoso o impío; La oración es obligatoria para ti detrás de todo creyente, piadoso o impío, incluso si comete pecados graves; la oración (fúnebre) incumbe a todo musulmán, piadoso e impío, incluso si comete pecados graves.

Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) tenía la intención de ir en una expedición. Dijo: "Oh grupo de los emigrados (Muhajirun) y de los ayudantes (Ansar), entre vuestros hermanos hay gente que no tiene ni propiedades ni familia. Así que uno de ustedes debe llevar consigo a dos o tres personas; Conmigo. Yo también montaba en mi camello por turnos como uno de ellos.

El Mensajero de Allah (ﷺ) nos envió a pie para recoger el botín, pero regresamos sin conseguir nada. Cuando vio los signos de angustia en nuestros rostros, se puso de pie sobre nuestros rostros y dijo: "Oh Allah, no los pongas bajo mi cuidado, porque sería demasiado débil para cuidar de ellos; No los pongas al cuidado de sí mismos, porque serían incapaces de eso, y no los pongas al cuidado de los hombres, porque ellos elegirían las mejores cosas para sí mismos. Luego puso su mano sobre mi cabeza y dijo: "Ibn Hawalah, cuando veas que el califato se ha establecido en la Tierra Santa, los terremotos, las penas y los asuntos graves se habrán acercado y en ese día la Última Hora estará más cerca de la humanidad de lo que esta mano mía está más cerca de tu cabeza".

Abu Dawud dijo: 'Abd Allah b. La Hawalah pertenece a Him.