Yihad (Kitab al-Jihad)

El Mensajero de Allah (ﷺ) anunció que iría en una expedición a Tabuk. Fui a ver a mi familia y luego seguí (de viaje). La vanguardia de los Compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ) ya había avanzado. Así que comencé a anunciar en voz alta en Medina: ¿Hay alguien que lleve a un hombre en su paseo, y él tomará su parte (del botín? Un anciano de los Ansar (Ayudantes) habló en voz alta: "Tendremos su parte si lo llevamos con nosotros en nuestra montura por turnos, y él tendrá su comida con nosotros". Le dije: Sí. Él dijo: "Emprende, pues, un viaje con la bendición de Allah". Entonces seguí adelante con mi mejor compañero y Alá nos dio un botín. Algunas camellas me fueron dadas como mi parte del botín. Los conduje hasta que lo alcancé. Salió y se sentó en la parte trasera de la silla de su camello. Luego dijo: Conduclos hacia atrás. Volvió a decir: Súbelos hacia adelante. Luego dijo: "Encuentro a tus camellas muy mansas". Él dijo: "Este es tu botín que te he estipulado". Él respondió: Toma tus camellas, sobrino mío; No teníamos la intención de (obtener) tu porción.

Abu Hurairah relató que el Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Nuestro Señor el Altísimo está encantado con la gente que será conducida al Paraíso encadenada".

El Mensajero de Allah (ﷺ) envió a Abdullah ibn Ghalib al-Laythi junto con un destacamento y yo también estuve con ellos. Les ordenó que atacaran a Banu al-Mulawwih por todos lados en al-Kadid. Así que salimos y cuando llegamos a al-Kadid nos encontramos con al-Harith ibn al-Barsa al-Laythi, y lo capturamos. Él dijo: "Vine con la intención de abrazar el Islam, y salí para ir al Mensajero de Allah (ﷺ). Dijimos: Si eres musulmán, no hay nada malo si te mantenemos encadenado durante un día y una noche; y si no lo estás, te ataremos con cadenas. Así que lo atamos con cadenas.

Abu Hurairah dijo: "El Apóstol de Allah (ﷺ) envió algunos jinetes a Najd y trajeron a un hombre de los Banu Hanifah llamado Thumamah bint Uhal, que era el jefe de la gente de Al Yamamah, y lo ató a uno de los pilares de la mezquita. El Apóstol de Allah (ﷺ) se acercó a él y le dijo: "¿Qué esperas, Thumamah?". Él respondió: "Espero algo bueno, Muhammad. Si me matas, matarás a uno cuya sangre será vengada, si muestras favor, se la mostrarás a quien sea agradecido, y si quieres propiedades y las pides, se te dará toda la cantidad que quieras. El Apóstol de Allah (ﷺ) lo dejó hasta el día siguiente y le preguntó: "¿Qué esperas, Thumamah?" Repitió las mismas palabras (en respuesta). El Apóstol de Allah (ﷺ) lo dejó hasta el día siguiente y mencionó las mismas palabras. El Apóstol de Allah (ﷺ) entonces dijo: "Libera a Thumamah". Se fue a unas palmeras cerca de la mezquita. Se bañó allí, entró en la mezquita y dijo: "Atestiguo que no hay más dios que Allah, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Su apóstol. Luego narró el resto de la tradición. El narrador 'Isa dijo: "Al Laith nos narró". Dijo "un hombre de respeto y reverencia".

Yahya ibn Abdullah dijo: "Cuando los cautivos (de la batalla de Badr) fueron traídos, Sawdah hija de Zam'ah estaba presente con los hijos de Afra' en el lugar de parada de sus camellos, es decir, Awf y Mu'awwidh hijos de Afra'.

Esto sucedió antes de la prescripción del velo para ellos. Sawdah dijo: "Juro por Allah que estaba con ellos cuando llegué (de allí a la gente) y me dijeron: 'Estos son cautivos traídos recientemente'. Regresé a mi casa, y el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba allí, y AbuZayd Suhayl ibn Amr estaba en la esquina del apartamento y sus manos estaban atadas a su cuello con una cuerda. Luego narró el resto de la tradición.

Abu Dawud dijo: "Ellos (los hijos de 'Afra') mataron a Abu Yahl b. Hisham. Fueron delegados por él, aunque no se dieron cuenta de él, y murieron en la batalla de Badr.

Anas dijo: "El Apóstol de Allah (ﷺ) llamó a sus compañeros y se dirigieron hacia Badr. De repente encontraron a los camellos de agua de los Quraish, había entre ellos un esclavo negro de Banu Al Hajjaj. Los compañeros del Apóstol de Allah (ﷺ) lo agarraron y comenzaron a preguntar: "¿Dónde está Abu Sufyan?" Él dijo: "Juro por Allah, no sé nada acerca de él, pero estos son los Quraish que han venido aquí, entre ellos están Abu Yahl, 'Utbah, Shaibah, los dos hijos de Rabi'ah y Umayyah bin Khalaf. Cuando les ayudó a esto, lo golpearon y él comenzó a decir: "Déjame, déjame. Te lo diré. Cuando lo dejaron, dijo: "No sé nada acerca de Abu Sufyan, pero estos son los Quraish que han venido (aquí), entre ellos están Abu Yahl, 'Utbah, Shaibah, los dos hijos de Rab'iah y Umayyah bin Khalaf que han venido aquí. El Profeta (ﷺ) estaba rezando y escuchando todo eso (diálogo). Cuando terminó, dijo: "Por Aquel en cuya mano está mi alma, lo golpeas cuando te dice la verdad y lo dejas cuando dice una mentira. Estos son los Quraish que han venido aquí para defender a Abu Sufyan. Anas dijo: "El Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Este será el lugar de la caída de fulano de tal mañana y colocó su mano en el suelo. Este será el lugar de la caída de fulano de tal mañana y puso su mano en el suelo. Y este será el lugar de la caída de fulano de tal mañana, y él puso su mano en el suelo. Él (Ansas) dijo: "Por Aquel en Cuyas manos está mi alma, nadie cayó más allá del lugar de la mano del Apóstol de Allah (ﷺ), El Apóstol de Allah (ﷺ) ordenó para ellos, y fueron atrapados por sus pies y arrastrados y arrojados a un pozo en Badr.

Cuando los hijos de una mujer (en los días pre-islámicos) no sobrevivían, ella se juraba a sí misma que si su hijo sobrevivía, lo convertiría en judío. Cuando los Banu an-Nadir fueron expulsados (de Arabia), había algunos hijos de los Ansar (Ayudantes) entre ellos. Dijeron: "No dejaremos a nuestros hijos". Así lo reveló Alá, el Exaltado. "Que no haya compulsión en la religión. La verdad se destaca claramente del error".

Abu Dawud dijo: "Muqlat significa una mujer cuyos hijos no sobreviven".

El día en que La Meca fue conquistada, el Mensajero de Allah (ﷺ) dio protección a la gente, excepto a cuatro hombres y dos mujeres, y les dio nombre. Ibn AbuSarh fue uno de ellos.

Luego narró la tradición. Dijo: "Ibn AbuSarh se escondió con Uzmán ibn Affan. Cuando el Mensajero de Dios (ﷺ) llamó a la gente para prestar juramento de fidelidad, lo llevó y lo hizo comparecer ante el Mensajero de Dios (ﷺ). Dijo: "Mensajero de Allah, recibe de él el juramento de fidelidad". Levantó la cabeza y lo miró tres veces, negándolo cada vez. Después de la tercera vez recibió su juramento. Entonces se volvió hacia sus compañeros y dijo: «¿No hay algún hombre inteligente entre vosotros que se opusiera a este (hombre) cuando me viera desistir de recibir el juramento de fidelidad, y lo matara?» Ellos respondieron: "No sabemos, Mensajero de Allah, lo que hay en tu corazón. ¿No nos diste una pista con tu ojo? Dijo: "No es apropiado que un Profeta tenga un ojo traicionero".

Abu Dawud dijo: 'Abd Allah (b. Abi Sarh) era el hermano adoptivo de 'Uzman, y Walid b. 'Uqbah era su hermano de madre, y 'Uzman le infligió un castigo hadd cuando bebió vino.

El Profeta (ﷺ) dijo: "El día de la conquista de La Meca: "Hay cuatro personas a las que no daré protección en el territorio sagrado y no sagrado". Luego los nombró. Había dos muchachas cantantes de al-Maqis; uno de ellos fue asesinado y el otro escapó y abrazó el Islam.

Abu Dawud dijo: "No pude entender la cadena de narradores de Ibn al-'Ala, como me gustaría".

Anas bin Malik dijo: "El Apóstol de Allah (ﷺ) entró a La Meca en el año de la conquista (de La Meca) con un casco en la cabeza. Cuando se lo quitó, un hombre se le acercó y le dijo: "Ibn Ajtal está colgado con las cortinas de la Kaaba". Dijo: "Mátalo". Abu Dawud dijo: "El nombre de Ibn Akhtal es 'Abd Allah y Abu Barzat Al Aslami lo mató.

Ibrahim dijo: Ad-Dahhak ibn Qays tenía la intención de nombrar a Masruq como gobernador. Entonces Umarah ibn Uqbah le dijo: "¿Estás nombrando a un hombre de entre los restos de los asesinos de Uzmán?" Masruq le dijo: "Ibn Mas'ud nos narró, y era digno de confianza en las tradiciones, que cuando el Profeta (ﷺ) tenía la intención de matar a tu padre, dijo: "¿Quién cuidará de mis hijos?" Él respondió: Fuego. También me gusta lo que al Mensajero de Allah (ﷺle gustó.

Luchamos junto a Abdurrahman ibn Khalid ibn al-Walid. Cuatro infieles del enemigo fueron llevados ante él. Él mandó sobre ellos y fueron asesinados en la cárcel.

Abu Dawud dijo: "Los narradores, aparte de Sa'id, informaron de Ibn Wahb en esta tradición: "(Lo mataron) con flechas en su encierro". Cuando Abu Ayyub al-Ansari fue informado de ello, dijo: "Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) prohibiendo matar en cautiverio. Por Aquel en cuyas manos está mi alma, si hubiera una gallina, no la mataría en la cárcel. 'Abd al-Rahman b. Khalid b. al-Walid fue informado de ello (la prohibición del Profeta). Liberó a cuatro esclavos.

Anas dijo: "Ochenta mecanos bajaron de la montaña de Al Tan'im contra el Profeta (ﷺ) y sus compañeros en la oración del alba para matarlos. El Apóstol de Allah (ﷺ) los llevó cautivos sin luchar y el Apóstol de Allah (ﷺlos liberó. Entonces Allah el Altísimo hizo descender: "Él es Quien apartó sus manos de ti y tus manos de ellos en el valle de La Meca", hasta el final del versículo.

Jubair bin Mut'im relató que el Profeta (ﷺ) dijo acerca de los prisioneros tomados en Badr. Si Mut'im bin 'Adi hubiera estado vivo y me hubiera hablado de estos seres inmundos, se los habría dejado.

'Umar bin Al Khattab dijo: "Durante la batalla de Badr, el Profeta (ﷺ) tomó rescate". Entonces Allah el Altísimo dijo: "No es apropiado para un Apóstol tener prisioneros de guerra hasta que haya sometido completamente la tierra. Vosotros miráis los bienes temporales de este mundo, pero Allah mira hacia el Más Allá". Y Allah es exaltado en fuerza y Sabio. Si no hubiera sido por una ordenación previa de Allah, te habría llegado un castigo severo por el rescate que tomaste. Allah entonces hizo lícito el botín de guerra. Abu Dawud dijo: "Escuché que a Ahmad bin Hanbal le preguntaron sobre el nombre de Abu Nuh". Él dijo: "¿Qué harás con su nombre? Su nombre es malo. Abu Dawud dijo: "El nombre de Abu Nuh es Qurad. Lo que es correcto es que su nombre es 'Abd Al Rahman bin Ghazwan.

El Profeta (ﷺ) fijó el rescate de la gente de la Arabia preislámica en cuatrocientos dirhams por cabeza el día de la batalla de Badr.

Cuando los habitantes de La Meca enviaron a rescatar a sus prisioneros, Zaynab envió algunos bienes para rescatar a Abul'as, enviando entre ellos un collar suyo que Jadiya había tenido, y que ella le había dado cuando se casó con Abul'As. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺlo vio, sintió una gran ternura al respecto y dijo: "Si consideras que debes liberarla prisionera para ella y devolverle lo que le pertenece, (estará bien)". Dijeron: Sí. El Mensajero de Dios (ﷺhizo un acuerdo con él de que debía permitir que Zaynab viniera a él, y el Mensajero de Dios (ﷺ) envió a Zayd ibn Harithah y a un hombre de los Ansar (los Ayudantes) y le dijo: "Espera en el valle de Yajij hasta que Zaynab pase por ti, entonces debes acompañarla y traerla de vuelta".

Marwan y Al Miswar bin Makhramah contaron que cuando la delegación de los Hawazin llegó a los musulmanes y le pidió al Apóstol de Allah (ﷺ) que les devolviera sus propiedades, el Apóstol de Allah (ﷺ) les dijo: "Conmigo están aquellos a quienes ven". El discurso más querido para mí es el que es verdadero, así que elige (uno de los dos) entre los cautivos o la propiedad. Dijeron: "Nosotros elegimos a nuestros cautivos. El Apóstol de Allah (ﷺ) se puso de pie, alabó a Allah y luego dijo: "Para continuar, vuestros hermanos han venido arrepentidos, he considerado que debería devolverles a sus cautivos, así que que aquellos de vosotros que estéis dispuestos a liberar a los cautivos actuéis en consecuencia, pero aquellos que deseen aferrarse a lo que tienen hasta que les demos algo del primer botín que Allah nos da, pueden hacerlo. La gente dijo: "Estamos dispuestos a eso (liberar a sus cautivos), Apóstol de Allah. El Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "No podemos distinguir entre aquellos de ustedes que han concedido eso y aquellos que no, así que regresen hasta que sus jefes nos cuenten sobre su asunto. Entonces el pueblo regresó y sus jefes les hablaron, luego informaron que estaban de acuerdo y que habían dado su permiso.

El Mensajero de Allah (ﷺ) entonces dijo: "Vuélvanles a sus mujeres y a sus hijos". Si alguno de vosotros retiene algo de este botín, le tenemos seis camellos del primer botín que Alá nos da. El Profeta (ﷺ) se acercó entonces a un camello, y tomando un pelo de su joroba dijo: "Oh gente, no obtengo nada de este botín, ni siquiera este (mientras levantaba sus dos dedos), sino el quinto, y el quinto os es devuelto, así que entrega hilos y agujas. Un hombre se levantó con una bola de pelo en la mano y dijo: Tomé esto para reparar la tela debajo de una albarda. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Puedes quedarte con lo que me pertenece a mí y a los Banu al-Muttalib". Dijo: "Si produce el resultado que ahora realizo, no tengo ningún deseo de ello".

Abu Talhah dijo: "Cuando el Apóstol de Allah (ﷺ) prevaleció sobre cualquier pueblo, se quedó tres noches en el campo. Ibn Al Muthanna dijo: "Cuando prevalecía sobre la gente, le gustaba quedarse tres noches en el campo". Abu Dawud dijo: "Yahya bin Sa'id solía oponerse a esta tradición, porque no es de sus tradiciones tempranas, porque su memoria se echó a perder a la edad de cuarenta y cinco años. Narró esta tradición en los últimos días de su edad". Abu Dawud dijo: "Se dice que Waki recibió esta tradición de él cuando su memoria se echó a perder".