Abu ' Amir a été touché par une flèche au genou, alors je suis allé vers lui et il m'a demandé de retirer la flèche. Quand je l'ai enlevé, l'eau a commencé à couler d'elle. Puis je suis allé voir le Prophète (< < /span>) et je lui en ai parlé. Il a dit: "Ô Allah! Pardonnez à 'Ubaid Abu' Amir."

Le Prophète (< < /span>) fut vigilant une nuit et lorsqu'il atteignit Médine, il dit: "Voudrais - tu qu'un homme pieux de mes compagnons me garde ce soir!"Soudain, nous avons entendu le cliquetis des armes. Il a dit: "Qui est-ce? "Il (Le nouveau venu) a répondu:" Je suis Sa'd bin Abi Waqqas et je suis venu te garder."Alors, le Prophète ( < < /span>) a dormi (cette nuit-là).

Le Prophète (no) a dit: "Que l'esclave du Dinar et du Dirham de Quantifier et de Khamisa (c'est-à-dire de l'argent et des vêtements de luxe) périsse car il est content si ces choses lui sont données, et sinon, il est mécontent!"

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Que l’esclave du dinar et du dirham, de la quantification et du khamisa périsse comme il est satisfait si ces choses lui sont données, et sinon, il est mécontent. Qu’une telle personne périsse et retombe, et si elle est percée d’une épine, qu’elle ne trouve personne pour l’enlever à sa place. Le paradis est pour celui qui tient les rênes de son cheval pour lutter dans le sentier d’Allah, les cheveux négligés et les pieds couverts de poussière : s’il est nommé à l’avant-garde, il est parfaitement satisfait de son poste de garde, et s’il est nommé à l’arrière, il accepte son poste avec satisfaction. (Il est si simple et si sans ambiguïté que) s’il demande la permission, il n’est pas autorisé, et s’il intercède, son intercession n’est pas acceptée.

J’étais en compagnie de Jabir bin 'Abdullah lors d’un voyage et il avait l’habitude de me servir bien qu’il soit plus âgé que moi. Jarir a dit : « J’ai vu les Ansar faire une chose (c’est-à-dire montrer une grande révérence au Prophète (صلى الله عليه وسلم) pour laquelle j’ai juré que chaque fois que je rencontrerai l’un d’entre eux, je le servirai.

Je suis allé avec le Prophète (< < /span>) à Khaibar afin de le servir. (Plus tard) lorsque le Prophète (no) revint, il vit la montagne d'Uhud et dit: "C'est une montagne qui nous aime et qui est aimée de nous."Puis il désigna Médine avec sa main en disant:" O Allah! Je fais de la région qui se trouve entre les deux montagnes de Médine un sanctuaire, comme Abraham a fait de La Mecque un sanctuaire. Ô Allah! Bénis-nous dans notre Sa ' et Mudd (c'est-à-dire les unités de mesure)."

Nous étions avec le Prophète (en voyage) et la seule ombre que l'on pouvait avoir était l'ombre faite par son propre vêtement. Ceux qui jeûnaient ne faisaient aucun travail et ceux qui ne jeûnaient pas servaient les chameaux et leur apportaient de l'eau et soignaient les malades et (blessés). Ainsi, le Prophète (no) a dit:"Aujourd'hui, ceux qui ne jeûnaient pas ont pris (tous) la récompense."

Le Prophète (no) a dit: "La charité est obligatoire tous les jours sur chaque articulation d'un être humain. Si l'on aide une personne en ce qui concerne son animal de selle en l'aidant à le monter ou en soulevant ses bagages dessus, tout cela sera considéré comme de la charité. Un bon mot, et chaque pas que l'on fait pour offrir la prière obligatoire en Congrégation, est considéré comme de la charité; et guider quelqu'un sur la route est considéré comme de la charité."

Le Messager d'Allah (no) a dit: "Protéger les musulmans des infidèles dans la Cause d'Allah pendant un jour est meilleur que le monde et tout ce qui se trouve à sa surface, et une place au Paradis aussi petite que celle occupée par le fouet de l'un d'entre vous est meilleure que le monde et tout ce qui se trouve à sa surface; et le voyage d'un matin ou d'un soir qu'un esclave (personne) parcourt dans la Cause d'Allah est meilleur que le monde et tout ce qui se trouve à sa surface."

Le Prophète (no) dit à Abu Talha: "Choisis l'un de tes serviteurs pour me servir dans mon expédition à Khaibar."Alors, Abu Talha m'a emmené en me laissant monter derrière lui alors que j'étais un garçon approchant de l'âge de la puberté. J'avais l'habitude de servir le Messager d'Allah ( < < / span>) quand il s'arrêtait pour se reposer. Je l'ai entendu dire à plusieurs reprises: "Ô Allah! Je cherche refuge auprès de Toi de la détresse et de la tristesse, de l'impuissance et de la paresse, de l'avarice et de la lâcheté, d'être lourdement endetté et d'être vaincu par les hommes."Ensuite, nous avons atteint Khaibar; et quand Allah lui a permis de conquérir le Fort( de Khaibar), la beauté de Safiya bint Huyai bin Akhtab lui a été décrite. Son mari avait été tué alors qu'elle était mariée. Alors le Messager d'Allah ( < < /span>) l'a choisie pour lui-même et l'a emmenée avec lui jusqu'à ce que nous atteignions un endroit appelé Sa'd-Assahba,' où ses règles étaient terminées et il l'a prise pour sa femme. Haris (une sorte de plat) était servi sur une petite feuille de cuir. Puis le Messager d'Allah ( < < / span>) m'a dit d'appeler ceux qui étaient autour de moi. C'était donc le banquet de mariage du Messager d'Allah (< < /span>) et de Safiya. Puis nous sommes partis pour Médine. J'ai vu l'apôtre d'Allah plier un manteau autour de la bosse du chameau de manière à faire un large espace pour Safiya (pour s'asseoir derrière lui) Il s'assit à côté de son chameau laissant ses genoux pour que Safiya mette ses pieds de manière à monter sur le chameau. Ensuite, nous avons continué jusqu'à ce que nous approchions de Médine; il a regardé Uhud (montagne) et a dit: "C'est une montagne qui nous aime et qui est aimée de nous."Puis il regarda Médine et dit:" Ô Allah! Je fais de la zone entre ses deux montagnes (c'est-à-dire Médine) un sanctuaire comme Abraham a fait de La Mecque un sanctuaire. Ô Allah! Bénissez-les (c'est-à-dire les habitants de Médine) dans leurs Mudd et Sa (c'est-à-dire leurs mesures).

Umm Haram m’a raconté qu’un jour, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a fait une sieste de midi dans sa maison. Puis il s’est réveillé en souriant. Um Haram a demandé : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Qu’est-ce qui vous fait sourire ? Il répondit : « J’ai été étonné de voir (dans mon rêve) des gens parmi mes disciples en voyage en mer, ressemblant à des rois sur les trônes. » Elle a dit : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Invoque Allah pour qu’il fasse de moi l’un d’entre eux. Il a répondu : « Vous êtes parmi eux. » Il s’est rendormi puis s’est réveillé en souriant et a dit la même chose qu’auparavant deux ou trois fois. Et elle a dit : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Invoque Allah pour qu’il fasse de moi l’un d’entre eux. Et il a dit : « Vous êtes parmi le premier groupe. » 'Ubada bin As-Samit l’a épousée (c’est-à-dire Um Haram) et l’a ensuite emmenée pour le Jihad. À son retour, on lui a présenté un animal pour qu’elle le monte, mais elle est tombée et son cou a été brisé.

Une fois, Sa'd (bin Abi Waqqas) pensait qu'il était supérieur à ceux qui étaient en dessous de lui en rang. À ce sujet, le Prophète (no) a dit :" Vous ne gagnez aucune victoire ni gagne-pain si ce n'est par (les bénédictions et les invocations de) les pauvres parmi vous."

Le Prophète ( < < /span>) a dit: "Un temps viendra où des groupes de personnes iront faire le Djihad et on leur demandera:" Y a-t-il quelqu'un parmi vous qui a apprécié la compagnie du Prophète?"La réponse sera:" Oui."Ensuite, ils recevront la victoire (par Allah) (à cause de lui). Puis viendra un moment où cela sera demandé. "Y a-t-il quelqu'un parmi vous qui a apprécié la compagnie des compagnons du Prophète?"Il sera dit: "Oui", et ils recevront la victoire (par Allah). Alors viendra un temps où cela sera dit. "Y a-t-il quelqu'un parmi vous qui a apprécié la compagnie des compagnons des compagnons du Prophète?"Il sera dit: "Oui", et ils recevront la victoire (par Allah).

Le Messager d'Allah (< < /span>) et les païens se sont affrontés et ont commencé à se battre. Lorsque le Messager d'Allah ( < < /span>) est retourné dans son camp et lorsque les païens sont retournés dans leur camp, quelqu'un a parlé d'un homme parmi les compagnons du Messager d'Allah (< < /span>) qui suivrait et tuerait avec son épée tout païen partant seul. Il a dit: "Personne n'a fait son travail (c'est-à-dire se battre) aussi correctement aujourd'hui que cet homme."Le Messager d'Allah (no) a dit:" En effet, il est parmi les gens du Feu (de l'Enfer)."Un homme parmi le peuple a dit:" Je l'accompagnerai (pour voir ce qu'il fait)" Ainsi il l'a accompagné, et partout où il se tenait, il se tenait avec lui, et partout où il courait, il courait avec lui. Puis l'homme (courageux) a été grièvement blessé et il a décidé de provoquer sa mort rapidement. Il planta la lame de l'épée dans le sol en dirigeant son extrémité pointue vers sa poitrine entre ses deux seins. Puis il s'est appuyé sur l'épée et s'est suicidé. L'autre homme est venu voir le Messager d'Allah (< < /span>) et a dit :" Je témoigne que tu es le Messager d'Allah ( < < / span>)."Le Prophète ( < < /span>) a demandé :" Que s'est-il passé?"Il répondit:" (Il s'agit de) l'homme que vous aviez décrit comme l'un des gens du Feu (de l'Enfer). Les gens ont été très surpris de ce que vous avez dit, et j'ai dit: "Je vais découvrir sa réalité pour vous."Alors, je suis sorti le chercher. Il a été gravement blessé et s'est empressé de mourir en inclinant la lame de son épée dans le sol en dirigeant son extrémité pointue vers sa poitrine entre ses deux seins. Puis il a relâché son épée et s'est suicidé."lorsque le Messager d'Allah (no) a dit:" Un homme peut sembler aux gens comme s'il pratiquait les actes des gens du Paradis alors qu'en fait il est des gens de l'Enfer) Feu, un autre peut sembler aux gens comme s'il pratiquait les actes des gens de l'Enfer (Feu), alors qu'en fait il est des gens du Paradis."

Le Prophète (< < /span>) est passé par certaines personnes de la tribu des Bani Aslam qui pratiquaient le tir à l'arc. Le Prophète a dit: "Ô Bani Isma'il ! Pratiquez le tir à l'arc comme votre père Isma'il était un grand archer. Continuez à lancer des flèches et je suis avec Bani untel."Alors l'une des parties a cessé de lancer. L'apôtre d'Allah a dit: "Pourquoi ne jetez-vous pas?"Ils ont répondu:" Comment devrions-nous lancer pendant que vous êtes avec eux (c'est-à-dire de leur côté)?"Sur ce, le Prophète (< < /span>) a dit: "Jetez, et je suis avec vous tous."

Le jour (de la bataille) de Badr, alors que nous nous tenions en rangs contre (l’armée de) Quraysh et qu’ils se tenaient en rangs contre nous, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand ils s’approchent de toi, lance-leur des flèches. »

Alors que des Éthiopiens jouaient en présence du Prophète, 'Umar entra, ramassa une pierre et les frappa avec. Là-dessus, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ô 'Omar ! Permettez-leur (de jouer)." Ma’mar (le sous-narrateur) a ajouté qu’ils jouaient dans la mosquée.

Abu Talha et le Prophète ( < < / span>) se protégeaient avec un seul bouclier. Abu Talha était un bon archer, et quand il lançait (ses flèches) le Prophète (translate) regardait la cible de ses flèches.

Lorsque le casque du Prophète ( < < /span>) a été brisé sur sa tête et que du sang a couvert son visage et qu'une de ses dents de devant a été cassée ` ' Ali a apporté l'eau dans son bouclier et Fatima la fille du Prophète) l'a lavé. Mais quand elle a vu que le saignement augmentait davantage avec l'eau, elle a pris un tapis, l'a brûlé et a placé les cendres sur la plaie du Prophète (< < /span>) et ainsi le sang a cessé de suinter.

Les propriétés de Bani An-Nadir qu'Allah avait transférées à Son Apôtre en tant que butin de Fai n'ont pas été acquises par les musulmans avec leurs chevaux et leurs chameaux. Les propriétés appartenaient donc en particulier au Messager d'Allah (no) qui donnait à sa famille leurs dépenses annuelles et dépensait ce qui en restait en armes et en chevaux à utiliser dans la Cause d'Allah.