Comentario Profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (la paz sea con él))

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Nadie tiene más sentido de la ghaira que Allah, y por eso ha prohibido los pecados vergonzosos, ya sean cometidos abierta o secretamente, y a nadie le gusta ser alabado más que Allah, y por eso se alaba a sí mismo».

Hubo una disputa entre Abu Bakr y 'Umar, y Abu Bakr enfureció a 'Umar. Así que 'Umar se fue con enojo. Abu Bakr lo siguió y le pidió que pidiera perdón (de Allah) por él, pero 'Umar se negó a hacerlo y cerró la puerta en la cara de Abu Bakr. Así que Abu Bakr acudió al Mensajero de Allah (ﷺ) mientras estábamos con él. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Este amigo tuyo debe haber tenido una pelea (con alguien)». Mientras tanto, 'Umar se arrepintió y lamentó lo que había hecho, así que fue a saludar (a los que estaban presentes), se sentó con el Profeta (ﷺ) y le contó la historia. El Mensajero de Allah (ﷺ) se enfureció y Abu Bakr comenzó a decir: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Por Alá, yo tuve más culpa (que 'Umar)». El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «¿Están abandonando a mi compañero? (Abu Bakr), ¿estáis abandonando a mi compañero por mí? Cuando dije: «Oh, gente, he sido enviado a todos vosotros como el Mensajero de Allah», decíais: «Mienten», mientras que Abu Bakr dijo: «Habéis dicho la verdad».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Se dijo a los hijos de Israel: 'Entrad por la puerta postrados y decid Hitatún. (7.161) Os perdonaremos vuestras faltas'. Pero ellos cambiaron (la orden de Alá) y entraron, arrastrándose sobre sus nalgas y diciendo: «Habatún (un grano) en un sharatín (cabello).

Le pregunté a Ibn Abbas sobre Surat-al-Anfal. Dijo: «Se reveló en relación con la batalla de Badr».

Que un hombre se le acercó (mientras dos grupos de musulmanes luchaban) y le dijo: «¡Oh Abu Abdur Rahman! ¿No escucháis lo que Alá menciona en Su Libro: «Y si dos grupos de creyentes luchan entre sí...» (49.9) Entonces, ¿qué es lo que os impide luchar, como Alá ha mencionado en Su Libro? Ibn 'Umar dijo: «¡Oh, hijo de mi hermano! Prefiero que me culpen por no luchar por este versículo que que me culpen por otro verso en el que Allah dice: «Y quien mate a un creyente intencionalmente...» (4.93) Entonces ese hombre dijo: «Allah dice: -- 'Y lucha contra él hasta que no haya más aflicciones (adorando a otros además de Allah) y la religión (es decir, la adoración) sea exclusivamente para Allah (solo)» (8.39) Ibn `Umar dijo: «Lo hicimos durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ), cuando el número de musulmanes era pequeño y un hombre era llevado a juicio por su religión, los paganos lo mataban o lo encadenaban; pero cuando los musulmanes aumentaron (y el Islam se extendió), no hubo persecución». Cuando ese hombre vio que Ibn 'Umar no estaba de acuerdo con su propuesta, dijo: «¿Qué opinas sobre Ali y Uthman?» Ibn 'Umar dijo: «¿Cuál es mi opinión con respecto a 'Ali y 'Uthman? En cuanto a Uthman, Allah lo perdonó y a vosotros no os gustó perdonarlo, y 'Ali es el primo y yerno del Mensajero de Allah (ﷺ)». Luego señaló con la mano y dijo: «Y esta es la (casa) de su hija, la que puedes ver».

Ibn 'Umar se acercó a nosotros y un hombre le dijo: «¿Qué opinas de la 'Qit-alal-Fitnah' (lucha causada por aflicciones)?» Ibn 'Umar le dijo: «¿Y entiendes lo que es una aflicción? Mahoma solía luchar contra los paganos, y su lucha contra ellos era una aflicción (y su lucha era) no como la que se lucha por gobernar».

Abu Huraira dijo que Abu Bakr lo envió durante el Hayy, en el que el Mensajero de Allah (ﷺ) lo nombró jefe de los peregrinos antes (del año del) Hajjat al-Wada, en un grupo (de locutores) para anunciar ante la gente: «Ningún pagano realizará el Hayy después de este año, y nadie realizará el Tawaf alrededor de la Kaaba desnudo. Humaid solía decir que el Día de Nahr es el día de Al-Hajj Al-Akbar (el Día Más Grande) debido a la narración de Abu Huraira.

El Profeta (ﷺ) dijo: «El tiempo ha vuelto a su estado original que tenía cuando Allah creó los Cielos y la Tierra; el año tiene doce meses, cuatro de los cuales son sagrados. Tres de ellos se suceden: Dhul-Qa'da, Dhul-Hijja y Al-Muharram, y (el cuarto es) Rajab Mudar (llamado así por la tribu de los Mudar, tal como solían respetar este mes), que se encuentra entre Jumad (ath-thani) y Sha'ban».

Cuando hubo un desacuerdo entre Ibn Az-Zubair e Ibn `Abbas, le dije (a este último): «(¿Por qué no le juras lealtad porque) su padre es Az-Zubair, y su madre es Asma, y su tía es Aisha, y su abuelo materno es Abu Bakr y su abuela es Safiya?»

Entramos en contacto con Ibn Abbas y dijo: «¿No le sorprende que Ibn Az-Zubair haya asumido el califato?» Dije (para mis adentros): «Lo apoyaré y hablaré de sus cualidades, ya que no lo hice ni siquiera con Abu Bakr y 'Umar, que tenían más derecho a recibir todo lo bueno que él». Dije: «Él (es decir, Ibn Az-Zubair) es el hijo de la tía del Profeta (ﷺ) y el hijo de AzZubair, y el nieto de Abu Bakr y el hijo del hermano de Khadija, y el hijo de la hermana de Aisha». Sin embargo, se considera superior a mí y no quiere que sea uno de sus amigos. Así que dije: «Nunca pensé que rechazaría mi oferta de apoyarlo, y no creo que pretenda hacerme ningún bien, por lo que, si mis primos son inevitablemente mis gobernantes, será mejor para mí que me gobiernen ellos que otros».

Se envió algo al Profeta (ﷺ) y él lo distribuyó entre cuatro (hombres) y dijo: «Quiero atraer sus corazones (al Islam)». Un hombre dijo (al Profeta (ﷺ)): «No has hecho justicia». Entonces, el Profeta (ﷺ) dijo: «De la descendencia de este (hombre) surgirán algunas personas que renunciarán a la religión».

Cuando murió Abdullah bin Ubai, su hijo Abdullah bin 'Abdullah acudió al Mensajero de Allah (ﷺ), quien le dio su camisa y le ordenó que cubriera a su padre con ella. Luego se puso de pie para ofrecer la oración fúnebre por el difunto, pero 'Umar bin Al-Jattab cogió su prenda y dijo: «¿Ofrecéis la oración fúnebre por él, aunque era un hipócrita y Alá os ha prohibido pedir perdón por los hipócritas?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Allah me ha dado la opción (o Allah me ha informado) de decir: «Ya sea que, oh Muhammad, les pidas perdón o no lo pidas, incluso si lo pides setenta veces, Dios no los perdonará». (9.80) Y añadió: «Voy a (apelar a Allah por su causa) más de setenta veces». Así que el Mensajero de Allah (ﷺ) ofreció la oración fúnebre por él y nosotros también ofrecimos la oración junto con él. Entonces Allah reveló: «Y nunca, oh Muhammad, reces (oración fúnebre) por ninguno de los que mueren, ni te quedes junto a su tumba. Es cierto que no creyeron en Alá ni en Su Mensajero y murieron en estado de rebelión» (9.84).

No teníamos ninguna bebida alcohólica excepto la que se producía a partir de dátiles y a la que se llama Fadikh. Mientras estaba de pie ofreciendo bebidas a Abu Talh y a tal y tal y tal, un hombre se acercó y dijo: «¿Te ha llegado la noticia? Dijeron: «¿Qué es eso?» Dijo. «Se han prohibido las bebidas alcohólicas. Dijeron: «¡Derrama (el contenido de estas vasijas), oh Anas! «Después de recibir la noticia de ese hombre, no preguntaron por él (bebidas alcohólicas) ni lo devolvieron.

Escuché a Umar mientras estaba en el púlpito del Profeta (ﷺ) decir: «¡Ahora bien, oh gente! Se reveló la revelación sobre la prohibición de las bebidas alcohólicas; y las bebidas alcohólicas se extraen de cinco cosas: las uvas, los dátiles, la miel, el trigo y la cebada. Y la bebida alcohólica es la que confunde y aturde la mente».

La bebida alcohólica que se derramó fue Al-Fadikh. Solía ofrecer bebidas alcohólicas a la gente de la residencia de Abu Talha. Luego se reveló la orden de prohibir las bebidas alcohólicas, y el Profeta ordenó a alguien que anunciara lo siguiente: Abu Talha me dijo: «Sal y mira qué es esta voz (este anuncio)». Salí y (al regresar) dije: «Es alguien que anuncia que las bebidas alcohólicas están prohibidas». Abu Talha me dijo: «Ve y derrama el vino». Luego lo vi fluir por las calles de Medina. En aquella época, el vino era Al-Fadikh. La gente decía: «Algunas personas (musulmanes) murieron (durante la batalla de Uhud) cuando tenían vino en el estómago». Así que Allah reveló: «Quienes crean y hagan buenas obras no tendrán culpa alguna por lo que hayan comido (en el pasado)» (5.93).

El Profeta (ﷺ) pronunció un sermón como el que nunca había escuchado antes. Dijo: «Si tan solo hubieras sabido lo que sé, habrías reído poco y llorado mucho». Al oír eso, los compañeros del Profeta (ﷺ) se cubrieron el rostro y se oyó el sonido de su llanto. Un hombre preguntó: «¿Quién es mi padre?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Tal y tal». Por eso se reveló este versículo: «No preguntes sobre cosas que, si se te aclaran, podrían causarte problemas» (5.101).

Algunas personas hacían preguntas burlonamente al Mensajero de Allah (ﷺ). Un hombre diría: «¿Quién es mi padre?» Otro hombre cuya camella se hubiera extraviado diría: «¿Dónde está mi camella? «Así que Allah reveló este versículo en relación con esto: «¡Oh, creyentes! No preguntes por cosas que, si se te aclaran, podrían causarte problemas» (5.101)

El Profeta (ﷺ) dijo: «Seréis reunidos (el Día de la Resurrección) y algunas personas serán conducidas (por los ángeles) al lado izquierdo (y llevadas al Infierno), tras lo cual diré, como dijo el piadoso esclavo (Jesús): - «Y fui testigo de ellos mientras moraba entre ellos... el TODOPODEROSO, el Todopoderoso, el Todopoderoso». (5.117-118)

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «La clave de lo oculto son cinco. En verdad, Allah (solo) conoce la Hora en que Él hace caer la lluvia y sabe lo que hay en el útero. Nadie sabe lo que ganará mañana ni en qué tierra morirá. En verdad, Alá es omnisciente, omnisciente» (31.34)