Juicios (Ahkaam)

Abu Jamra dijo: "Yo era un intérprete entre Ibn 'Abbas y la gente". Algunas personas dijeron: "Un gobernante debe tener dos intérpretes".

El Profeta ( < < /span>) empleó a Ibn Al-Utbiyya para cobrar el Zakat de Bani Sulaim, y cuando regresó (con el dinero) al Mensajero de Allah (<) el Profeta ( < < /span>) lo llamó a rendir cuentas, y él dijo: "Esta (cantidad) es para ti, y me la dieron como regalo."El Mensajero de Allah (< < /span>) dijo: "¿Por qué no te quedas en la casa de tu padre o en la casa de tu madre para ver si te darán regalos o no, si estás diciendo la verdad?"Entonces el Mensajero de Allah (< < /span>) se puso de pie y se dirigió a la gente, y después de glorificar y alabar a Allah, dijo: Amma Ba'du (luego después) Empleo a algunos hombres de entre ustedes para algún trabajo que Allah ha puesto a mi cargo, y luego uno de ustedes viene a mí y dice: 'Esta (cantidad) es para ustedes y este es un regalo que me han dado.'¿Por qué no se queda en la casa de su padre o en la casa de su madre y ve si se le darán regalos o no? Si estaba diciendo la verdad por Allah, ¡ninguno de ustedes toma nada de eso (es decir, Zakat) para sí mismo (Hisham agregó: ilegalmente) pero se encontrará con Allah el Día de la Resurrección cargándolo en su cuello! No quiero ver a ninguno de ustedes cargando un camello gruñendo, una vaca mugiendo o una oveja balando al encontrarse con Allah."Entonces el Profeta ( < < /span>) levantó ambas manos hasta que vi la blancura de sus axilas y dijo: "¡Sin duda! ¡No he transmitido el Mensaje de Alá!"

Un beduino hizo el Juramento de Lealtad al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) para el Islam. Entonces el beduino tuvo fiebre en Medina, se acercó al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم)! Cancela mi juramento", pero el Apóstol de Alá se negó. Luego se acercó a él y le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم)! Cancela mi juramento". Pero el Profeta (صلى الله عليه وسلم) Luego se acercó a él (otra vez) y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم)! Cancela mi juramento". Pero el Profeta (صلى الله عليه وسلم) se negó. El beduino finalmente salió (de Medina) y el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Medina es como un par de fuelles (horno): expulsa sus impurezas, ilumina y limpia su bien.

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) solía tomar el Juramento de Lealtad de las mujeres con palabras solo después de recitar este Santo Versículo:--(60.12) ".. que no asociarán nada en adoración con Alá". (60.12) Y la mano del Mensajero de Allah tocó la mano de ninguna mujer>, excepto la mano de esa mujer que poseía su mano derecha. (es decir, sus cautivos o sus esclavas).

Una mujer se acercó al Profeta (صلى الله عليه وسلم) y le habló de algo y él le dijo que volviera a él. Ella dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم)! ¿Y si voy y no te encuentro? (Como si quisiera decir: "... ¿Y si te mueres?") El Profeta dijo: "Si no me encuentras, entonces ve a Abu Bakr".

Abu Bakr le dijo al delegado de Buzakha. "Seguid las colas de los camellos hasta que Alá muestre al Califa (sucesor) de Su Profeta y a Al-Muhayirin (emigrantes) algo por lo que podáis excusaros."

¿Quién fue el guía de Ka'b de entre sus hijos cuando Ka'b se quedó ciego?: Escuché a Ka'b bin Malik decir: "Cuando algunas personas se quedaron atrás y no se unieron al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) en la batalla de Tabuk..." y luego describió toda la narración y dijo: "El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) prohibió a los musulmanes hablarnos, y así nos quedamos (yo y mis compañeros) cincuenta noches en ese estado, y entonces el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) anunció la aceptación de Allah de nuestro arrepentimiento".

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Quien me obedezca, obedece a Allah, y quien me desobedezca, desobedece a Allah, y quien obedezca al gobernante que yo designe, me obedece a mí, y quien lo desobedece a él, me desobedece a mí".

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Deberías escuchar y obedecer a tu gobernante incluso si fuera un esclavo etíope (negro) cuya cabeza parece una pasa".

El Profeta (< < /span>) envió una unidad del ejército (para alguna campaña) y nombró a un hombre de los Ansar como su comandante y les ordenó (a los soldados) que lo obedecieran. (Durante la campaña) se enojó con ellos y dijo: "¿No les ordenó el Profeta (< < /span>) que me obedecieran?"Ellos dijeron:" Sí. Él dijo: "Te ordeno que recojas leña y enciendas un fuego y luego te arrojes a él."Entonces recogieron leña e hicieron un fuego, pero cuando estaban a punto de arrojarse, comenzaron a mirarse unos a otros, y algunos de ellos dijeron:' Seguimos al Profeta (< < /span>) para escapar del fuego. ¿Cómo deberíamos entrar ahora?"Entonces, mientras estaban en ese estado, el fuego se extinguió y la ira de su comandante disminuyó. El evento fue mencionado al Profeta ( < < /span>) y él dijo: "Si hubieran entrado en él (el fuego) nunca habrían salido de él, porque la obediencia se requiere solo en lo que es bueno."(Ver Hadith No. 629. Vol. 5)

Escuché al Profeta (صلى الله عليه وسلم) decir: "Cualquier hombre a quien Allah le ha dado la autoridad de gobernar a algunas personas y no las cuida de manera honesta, nunca sentirá ni siquiera el olor del Paraíso".

Qais bin Sa'd era para el Profeta (صلى الله عليه وسلم) como un jefe de policía para un emir (jefe).

Un hombre abrazó el Islam y luego volvió al judaísmo. Mu'adh bin Jabal vino y vio al hombre con Abu Musa. Mu'adh preguntó: "¿Qué le pasa a este (hombre)?" Abu Musa respondió: "Abrazó el Islam y luego volvió al judaísmo". Mu'adh dijo: "No me sentaré a menos que lo mates, según el veredicto de Alá y de Su Enviado.

Un hombre se acercó al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم)! Por Allah, no puedo asistir a la oración congregacional de la mañana porque fulano de tal (es decir, Mu'adh bin Yabal) prolonga la oración cuando nos guía para ello". Nunca había visto al Profeta (صلى الله عليه وسلم) más furioso en dar consejos de lo que estaba ese día. Luego dijo: "¡Oh pueblo! Algunos de ustedes hacen que otros no les gusten (las buenas obras, es decir, las oraciones, etcétera). Por tanto, cualquiera de vosotros que dirija al pueblo en la oración, que la acorte, porque entre ellos están los ancianos, los débiles y los ocupados (necesitados que tienen algún trabajo que hacer). (Ver Hadiz No. 90, Vol. 1)

Que se había divorciado de su esposa durante su menstruación. 'Umar le mencionó eso al Profeta. El Apóstol de Allah se enojó y dijo: "Debe tomarla de nuevo (a su esposa) y mantenerla con él hasta que ella esté limpia de su menstruación y luego esperar hasta que tenga su próximo período y vuelva a estar limpio de él y solo entonces, si quiere divorciarse de ella, puede hacerlo".

Un hombre se acercó al Mensajero de Allah (ﷺmientras estaba en la mezquita, y lo llamó, diciendo: "¡Oh Apóstol de Allah! He cometido relaciones sexuales ilegales". El Profeta (ﷺ) volvió su rostro hacia el otro lado, pero cuando el hombre dio cuatro testigos contra sí mismo, el Profeta (ﷺ) le dijo: "¿Estás loco?" El hombre dijo: "No". Entonces el Profeta (ﷺ) dijo (a sus compañeros): "Llévenselo y apedréenlo hasta la muerte".

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo el día de la batalla de Hunain: "Quien haya matado a un infiel y tenga una prueba o un testigo de ello, entonces las armas y las pertenencias de ese difunto serán para él". Me levanté para buscar un testigo que declarara que había matado a un infiel, pero no pude encontrar ningún testigo y luego me senté. Entonces pensé que debía mencionarle el caso al Mensajero de Dios (ﷺ) yo (y cuando lo hice) un hombre de los que estaban sentados con él dijo: "Las armas de la persona asesinada que ha mencionado, están conmigo, así que por favor satisfacécelo en mi nombre". Abu Bakr dijo: "No, él no le dará las armas a un ave de Quraish y privará de ellas a uno de los leones de Allah que lucha por la causa de Allah y de Su Enviado". Mensajero de Allah (ﷺ) Me levanté y me lo di, y compré un jardín con su precio, y esa fue mi primera propiedad que poseí gracias al botín de guerra. La gente de Hiyaz dijo: "Un juez no debe emitir un juicio de acuerdo con su conocimiento, ya sea que haya sido testigo en el momento en que era juez o antes de eso" Y si un litigante da una confesión a favor de su oponente en el tribunal, en la opinión de algunos eruditos, el juez no debe emitir un juicio contra él hasta que este último llame a dos testigos para que atestigüen su confesión. Y algunas personas de Irak dijeron: "Un juez puede dictar un fallo de acuerdo con lo que oye o atestigua (la confesión del litigante) en el tribunal mismo, pero si la confesión tiene lugar fuera del tribunal, no debe dictar el fallo a menos que dos testigos atestiguen la confesión". Algunos de ellos dijeron: "Un juez puede emitir un juicio dependiendo de su conocimiento del caso, ya que es digno de confianza, y que se requiere un testigo solo para revelar la verdad. El conocimiento del juez es más que el del testigo". Algunos dijeron: "Un juez puede juzgar de acuerdo con su conocimiento solo en casos que involucran propiedad, pero en otros casos no puede". Al-Qasim dijo: "Un juez no debe emitir un juicio basado en su conocimiento si otras personas no saben lo que él sabe, aunque su conocimiento sea más que el testimonio de otra persona, porque podría exponerse a la sospecha de los musulmanes y hacer que los musulmanes tengan dudas irrazonables".

Hubo una disputa (avistamiento) entre los Bani 'Amr, y cuando esta noticia llegó al Profeta, ofreció la oración del Zuhr y fue a establecer la paz entre ellos. Mientras tanto, el tiempo de la oración del 'Asr venía, Bilal pronunció el Adhan y luego el Iqama para la oración y le pidió a Abu Bakr (que dirigiera la oración) y Abu Bakr siguió adelante. El Profeta (ﷺ) llegó mientras Abu Bakr todavía estaba rezando. Entró en las filas de gente que rezaba hasta que se paró detrás de Abu Bakr en la (primera) fila. La gente comenzó a aplaudir, y era costumbre de Abu Bakr que cada vez que se ponía de pie para la oración, nunca miraba de reojo hasta que la había terminado, pero cuando Abu Bakr observó que los aplausos no llegaban a su fin, miró y vio al Profeta (ﷺ) de pie detrás de él. El Profeta (ﷺ) le hizo señas para que continuara agitando su mano. Abu Bakr permaneció allí por un rato, agradeciendo a Allah por las palabras del Profeta (ﷺ) y luego se retiró, dando sus pasos hacia atrás. Cuando el Profeta vio eso, se adelantó y dirigió a la gente en oración. Cuando terminó la oración, dijo: "¡Oh Abu Bakr! ¿Qué te impidió continuar con la oración después de que te hice señas para que lo hicieras?" Abu Bakr respondió: "No es propio del hijo de Abi Quhafa guiar al Profeta (ﷺ) en la oración". Entonces el Profeta (ﷺ) dijo a la gente: "Si surge algún problema durante las oraciones, entonces los hombres deben decir: ¡Subhan Allah!; Y que las mujeres aplaudan". (Ver Hadiz No. 652, Vol. 1)