Le Prophète (ﷺ) entendit un homme (réciter le Coran) dans la mosquée et il dit : « Qu’Allah lui accorde Sa miséricorde. Sans doute, il m’a fait me rappeler tel ou tel verset de telle sourate que j’ai laissée tomber (de ma mémoire). Aïcha : Le Prophète (ﷺ) a accompli la prière de Tahajjud dans ma maison, puis il a entendu la voix de 'Abbad qui priait dans la mosquée, et a dit : « Ô 'Aïcha ! Est-ce la voix d’Abbad ? J’ai dit : « Oui. » Il a dit : « Ô Allah ! Sois miséricordieux envers 'Abbad !

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Bilal prononce l’Adhan quand il fait encore nuit (avant l’aube), alors mangez et buvez jusqu’à ce que le prochain Adhan soit prononcé (ou jusqu’à ce que vous entendiez l’Adhan d’Ibn Um Maktum). » Ibn Umm Maktum était un aveugle qui ne prononçait pas l’Adhan jusqu’à ce qu’on lui dise que c’était l’aube.

Le Prophète (ﷺ) a reçu des vêtements de dessus et mon père (Makhrama) m’a dit : « Allons voir le Prophète (ﷺ) afin qu’il nous donne quelque chose de ces vêtements. » Alors, mon père s’est tenu à la porte et a parlé. Le Prophète (ﷺ) reconnut sa voix et en sortit portant un vêtement et disant à Makhrama les bonnes qualités de ce vêtement, ajoutant : « J’ai gardé ceci pour toi, je t’ai envoyé ceci. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le témoignage d’une femme n’est-il pas égal à la moitié de celui d’un homme ? » Les femmes ont dit : « Oui. » Il a dit : « C’est à cause de la déficience de l’esprit d’une femme. »

Qu’il avait épousé Um Yahya bint Abu Ihab. Dire. « Une esclave noire est venue et a dit : 'Je vous ai allaités tous les deux.' J’en ai alors parlé au Prophète (ﷺqui a détourné son visage. » 'Uqba a ajouté : « Je suis allé de l’autre côté et j’en ai parlé au Prophète (ﷺ). Il a dit : « Comment pouvez-vous (la garder pour épouse) alors que la dame a dit qu’elle vous a allaités tous les deux (c’est-à-dire vous et votre femme ?) » Alors, le Prophète (ﷺ) lui a ordonné de divorcer.

J’ai épousé une femme et plus tard, une femme est venue et m’a dit : « Je vous ai allaités tous les deux. » Alors, je suis allé voir le Prophète (pour lui demander à ce sujet). Il dit : « Comment peux-tu (la garder comme épouse) alors qu’il a été dit (que tu étais frère et sœur adoptifs) ? Laissez-la (divorcer).

(la femme du Prophète) « Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’intention de partir en voyage, il tirait au sort parmi ses épouses et emmenait avec lui celle sur qui le sort tombait. Au cours d’une de ses Ghazwa, il a tiré au sort parmi nous et le sort est tombé sur moi, et j’ai continué avec lui après qu’Allah ait décrété l’utilisation du voile par les femmes. J’ai été porté dans un Howdah (sur le chameau) et mis pied à terre alors que j’étais encore dedans. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) en a fini avec sa Ghazwa et est rentré chez lui, et que nous nous sommes approchés de la ville de Médine, le Messager d’Allah (ﷺ) nous a ordonné de continuer la nuit. Quand l’ordre de partir fut donné, je marchai jusqu’à ce que j’eusse dépassé l’armée pour répondre à l’appel de la nature. Après avoir terminé, je suis retourné (au camp) pour partir (avec les autres) et j’ai soudain réalisé que mon collier sur ma poitrine avait disparu. Je suis donc retourné le chercher et j’ai été retardé à cause de cela. Les gens qui avaient l’habitude de me porter sur le chameau, sont venus à mon Howdah et l’ont mis sur le dos du chameau, pensant que j’étais dedans, car, à cette époque, les femmes étaient légères, minces et maigres, et ne mangeaient pas beaucoup. Ainsi, ces gens n’ont pas senti la différence dans la lourdeur du Howdah en le soulevant, et ils l’ont mis sur le chameau. À cette époque, j’étais une jeune femme. Ils mirent le chameau en mouvement et continuèrent leur route. J’ai trouvé mon collier après le départ de l’armée, et je suis venu à leur camp pour ne trouver personne. Je suis donc allé à l’endroit où j’avais l’habitude de séjourner, pensant qu’ils découvriraient mon absence et reviendraient dans mes recherches. Dans cet état, je me sentais somnolent et je dormais. Safwan bin Mu’attal As-Sulami Adh-Dhakwani était derrière l’armée et est arrivé chez moi dans la matinée. Quand il voyait une personne endormie, il venait à moi, et il me voyait avant de me voiler. Alors, je me suis levé quand je l’ai entendu dire : « Inna lil-lah-wa inn a ilaihi rajiun (Nous sommes pour Allah, et nous retournerons à Lui). » Il a sonné le glas de son chameau. Il est descendu de son chameau et a mis sa jambe sur les pattes avant du chameau, puis je suis monté et je me suis assis dessus. Safwan se mit en route, conduisant le chameau par la corde jusqu’à ce que nous atteignions l’armée qui s’était arrêtée pour se reposer à midi. Alors, celui qui était destiné à la destruction, est tombé dans la destruction, (certaines personnes m’ont accusé à tort) et le chef des faux accusateurs était 'Abdullah bin Ubai bin Salul. Après cela, nous sommes retournés à Médine, et je suis tombé malade pendant un mois pendant que les gens répandaient les fausses déclarations des faux accusateurs. Pendant ma maladie, j’avais l’impression de ne pas recevoir la bonté habituelle du Prophète (ﷺ) que je recevais de lui lorsque je tombais malade. Mais il venait, saluait et disait : « Comment va cette fille ? » Je ne savais rien de ce qui se passait jusqu’à ce que je sois guéri de ma maladie et que je sois sorti avec Um Mistah à Manasi où nous avions l’habitude de répondre à l’appel de la nature, et nous n’allions pas répondre à l’appel de la nature sauf de nuit en nuit et c’était avant que nous ayons des toilettes près de nos maisons. Et cette habitude était semblable à l’habitude des anciens Arabes en rase campagne (ou loin des maisons). Ainsi. Um Mistah bint Ruhm et moi, nous sommes sortis à pied. Umm Mistah a trébuché à cause de sa longue robe et là-dessus, elle a dit : « Que Mistah soit ruinée. » J’ai dit : "Vous dites un gros mot. Pourquoi abusez-vous d’un homme qui a pris part à (la bataille de) Badr ? Elle dit : « Ô Hanata (toi là-bas), n’as-tu pas entendu ce qu’ils ont dit ? » Puis elle m’a raconté les rumeurs des faux accusateurs. Ma maladie s’est aggravée, et quand je suis rentré chez moi, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à moi, et après m’avoir salué, il a dit : « Comment va cette (fille) ? » Je lui ai demandé de me permettre d’aller chez mes parents. Je voulais alors être sûr des nouvelles grâce à eux que le Messager d’Allah (ﷺ) m’a permis, et je suis allé voir mes parents et j’ai demandé à ma mère : « De quoi parlent les gens ? » Elle dit : « Ô ma fille ! Ne vous inquiétez pas trop à ce sujet. Par Allah, il n’y a jamais une femme charmante aimée de son mari qui ait d’autres épouses, sans que les femmes ne falsifient de fausses nouvelles à son sujet. J’ai dit : « Glorifié soit Allah ! Est-ce que les gens s’en emparent vraiment ? Cette nuit-là, je n’arrêtai pas de pleurer et je ne pus dormir jusqu’au matin. Le matin, le Messager d’Allah (ﷺ) a appelé 'Ali bin Abu Talib et Usama bin Zaid lorsqu’il a vu l’inspiration divine retardée, pour les consulter au sujet du divorce de sa femme (c’est-à-dire 'Aisha). Oussama ben Zaïd dit ce qu’il savait de la bonne réputation de ses épouses et ajouta : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Garde ta femme, car, par Allah, nous ne savons d’elle que du bien. Ali bin Abu Talib dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Allah ne vous a pas imposé de restrictions, et il y a beaucoup d’autres femmes qu’elle, mais vous pouvez demander à la servante qui vous dira la vérité. Là-dessus, le Messager d’Allah (ﷺ) a appelé Barirah et a dit : « Ô Barirah ! Avez-vous jamais vu quelque chose qui ait éveillé vos soupçons à son sujet ? Barirah dit : « Non, par Allah qui t’a envoyé avec la vérité, je n’ai jamais rien vu en elle de fautif, si ce n’est qu’elle est une fille d’un âge immature, qui dort parfois et laisse la pâte pour que les chèvres la mangent. » Ce jour-là, le Messager d’Allah (ﷺ) monta en chaire et demanda à quelqu’un de le soutenir dans la punition d’Abdullah bin Ubai bin Salul. Le Messager d’Allah a dit : « Qui me soutiendra pour punir cette personne ('Abdullah bin Ubai bin Salul) qui m’a blessé en calomniant la réputation de ma famille ? Par Allah, je ne sais que du bien de ma famille, et ils ont accusé une personne dont je ne sais que du bien, et qui n’est jamais entrée dans ma maison qu’en ma compagnie. Sa’d bin Mu’adh se leva et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Allah, je vous délivrerai de lui. Si cet homme est de la tribu des Australiens, alors nous lui couperons la tête, et s’il est de nos frères, les Khazraj, alors ordonne-nous, et nous exécuterons ton ordre. Ce jour-là, Sa’d bin 'Ubada, le chef des Khazraj et avant cet incident, il avait été un homme pieux, s’est levé, motivé par son zèle pour sa tribu et a dit : « Par Allah, vous avez menti ; Vous ne pouvez pas le tuer, et vous ne pourrez jamais le tuer. Sur ce, Usaid bin Al-Hadir se leva et dit (à Sa’d bin 'Ubada) : « Par Allah ! Vous êtes un menteur. Par Allah, nous le tuerons. et tu es un hypocrite, qui défends les hypocrites. Sur ce, les deux tribus d’Aus et de Khazraj se sont excitées et étaient sur le point de se battre l’une contre l’autre, tandis que le Messager d’Allah (ﷺ) se tenait sur la chaire. Il se baissa et les calma jusqu’à ce qu’ils deviennent silencieux et il se tut. Ce jour-là, je n’arrêtais pas de pleurer à tel point que ni mes larmes ne s’arrêtaient et que je ne pouvais dormir. Le matin, mes parents étaient avec moi et j’avais pleuré pendant deux nuits et un jour, jusqu’à ce que je croie que mon foie allait éclater de sanglots. Alors qu’ils étaient assis avec moi et que je pleurais, une femme Ansari m’a demandé la permission d’entrer, et je l’ai laissée entrer. Elle s’est assise et a commencé à pleurer avec moi. Alors que nous étions dans cet état, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu s’asseoir et il ne s’était jamais assis avec moi depuis le jour où ils ont forgé l’accusation. Aucune révélation sur mon cas ne lui est parvenue pendant un mois. Il récita le Tachah-hud (c’est-à-dire que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah et que Mohammed est Son Messager) et dit ensuite : « Ô Aïcha ! J’ai été informé de telle ou telle chose à votre sujet ; si tu es innocent, Allah révélera bientôt ton innocence, et si tu as commis un péché, alors repentez-vous devant Allah et demandez-Lui de vous pardonner, car lorsqu’une personne confesse son péché et demande pardon à Allah, Allah accepte son repentir. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺa terminé son discours, mes larmes ont complètement cessé et il n’en est même pas resté une seule goutte. J’ai demandé à mon père de répondre au Messager d’Allah (ﷺ) en mon nom. Mon père a dit : « Par Allah, je ne sais pas quoi dire au Messager d’Allah (ﷺ). J’ai dit à ma mère : « Parle au Messager d’Allah (ﷺen mon nom. » Elle a dit : « Par Allah, je ne sais pas quoi dire au Messager d’Allah. J’étais une jeune fille et je n’avais pas beaucoup de connaissances sur le Coran. J’ai dit. « Je sais, par Allah, que vous avez écouté ce que les gens disaient et cela a été planté dans vos esprits et que vous l’avez pris comme une vérité. Maintenant, si je vous disais que je suis innocent et qu’Allah sait que je suis innocent, vous ne me croiriez pas et si je vous avouais faussement que je suis coupable et qu’Allah sait que je suis innocent, vous me croirez. Par Allah, je ne compare pas ma situation avec vous sauf à celle du père de Joseph (c’est-à-dire Jacob) qui a dit : « C’est pourquoi la patience est la plus appropriée contre ce que tu affirmes et c’est Allah (Seul) dont l’aide peut être recherchée. » Puis je me suis tourné de l’autre côté de mon lit en espérant qu’Allah prouverait mon innocence. Par Allah, je n’ai jamais pensé qu’Allah révélerait l’Inspiration Divine dans mon cas, car je me considérais trop inférieur pour qu’on parle de moi dans le Saint Coran. J’avais espéré que le Messager d’Allah (ﷺ) pourrait faire un rêve dans lequel Allah prouverait mon innocence. Par Allah, le Messager d’Allah ne s’était pas levé et personne n’avait quitté la maison avant que l’Inspiration Divine ne vienne au Messager d’Allah. Ainsi, il a été atteint dans le même état qui l’avait envahi (lorsqu’il avait l’habitude d’être, lorsqu’il était inspiré divinement). Il transpirait tellement que les gouttes de sueur tombaient comme des perles, bien que ce fût une journée d’hiver (froide). Lorsque cet état du Messager d’Allah (ﷺ) fut terminé, il souriait et le premier mot qu’il a dit : « Aïcha ! Grâces soient rendues à Allah, car Allah a proclamé votre innocence. Ma mère m’a dit d’aller voir le Messager d’Allah (ﷺ). J’ai répondu : « Par Allah, je n’irai pas vers lui et je ne remercierai qu’Allah. » Alors Allah a révélé : « En vérité ! Ceux qui répandent la calomnie sont une bande parmi vous... (24.11) Quand Allah déclara mon innocence, Abou Bakr, qui avait l’habitude de pourvoir à Mistah bin Uthatha parce qu’il était son parent, dit : « Par Allah, je ne donnerai jamais rien à Mistah à cause de ce qu’il a dit au sujet d’Aïcha ». Mais Allah a révélé plus tard : -- "Et que ceux d’entre vous qui sont bons et riches ne jurent pas de ne pas aider leurs proches, ceux qui sont dans le besoin et ceux qui ont quitté leurs maisons dans le sentier d’Allah. Qu’ils pardonnent et qu’ils ignorent. Ne souhaitez-vous pas qu’Allah vous pardonne ? Véritablement! Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (24.22) Après cela, Abou Bakr dit : « Oui ! Par Allah ! J’aime qu’Allah me pardonne », et il a recommencé à aider Mistah qu’il avait l’habitude d’aider auparavant. Le Messager d’Allah (ﷺ) a également interrogé Zainab bint Jahsh (c’est-à-dire la femme du Prophète) à propos de moi en disant : « Que sais-tu et qu’as-tu vu ? » Elle répondit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je m’abstiens de prétendre entendre ou voir ce que je n’ai pas entendu ou vu. Par Allah, je ne sais rien d’autre que la bonté d’Aïcha. Aïcha a ajouté : « Zainab était en compétition avec moi (dans sa beauté et l’amour du Prophète), mais Allah l’a protégée (de la méchanceté), car elle avait de la piété. »

Un homme a fait l’éloge d’un autre homme devant le Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Malheur à toi, tu as coupé le cou de ton compagnon, tu as coupé le cou de ton compagnon », répétant plusieurs fois puis ajoutant : « Quiconque parmi vous doit louer son frère doit dire : « Je pense qu’il est ceci et cela, et Allah connaît exactement la vérité. et je ne confirme la bonne conduite de personne devant Allah, mais je le pense comme tel, s’il sait vraiment ce qu’il dit de lui.

Le Prophète (ﷺ) a entendu quelqu’un faire l’éloge d’un autre et exagérer dans ses louanges. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous avez ruiné ou coupé le dos de cet homme (en le louant tant).

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a appelé à me présenter devant lui ou la veille de la bataille d’Uhud, alors que j’avais quatorze ans à ce moment-là, et il ne m’a pas permis de prendre part à cette bataille, mais il m’a appelé devant lui la veille de la bataille de la tranchée quand j’avais quinze ans. et il m’a permis (de me joindre à la bataille). Nafi' a dit : « Je suis allé voir 'Umar bin 'Abdul 'Aziz qui était calife à l’époque et je lui ai rapporté le récit ci-dessus, Il a dit : « Cet âge (quinze ans) est la limite entre l’enfance et l’âge adulte », et a écrit à ses gouverneurs de donner des salaires à ceux qui atteignaient l’âge de quinze ans.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le bain du vendredi est obligatoire pour ceux qui ont atteint l’âge de la puberté. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un prête un faux serment afin d’obtenir la propriété d’un musulman (injustement) par ce serment, alors Allah sera en colère contre lui quand il Le rencontrera. » Al-Ash’ath m’a informé : « Par Allah ! Cela a été dit à mon sujet. Il y a eu une dispute au sujet d’un morceau de terre entre moi et un homme juif qui niait mon droit. Je l’ai emmené chez le Prophète. Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a demandé : « Avez-vous des preuves ? » J’ai répondu par la négative. Il dit au Juif : « Jure. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Il prêtera certainement serment et prendra injustement mes biens. Alors, Allah a révélé : « En vérité ! Ceux qui achètent un petit gain au prix de l’alliance d’Allah et de leurs serments... " (3.77)

Ibn 'Abbas a écrit que le Prophète (ﷺ) a rendu son verdict sur la base du serment de l’accusé.

'Abdullah (bin Mas’ud) a dit : « Quiconque fait un (faux) serment afin de s’emparer d’un bien (injustement), Allah sera en colère contre lui lorsqu’il Le rencontrera. Allah l’a confirmé par Sa Révélation Divine : « En vérité ! Ceux qui achètent un petit gain au prix de l’alliance d’Allah et de leurs serments... Ils auront un châtiment douloureux. (3.77) Al-Ash’ath bin Qais vint à nous et nous demanda : « Que vous dit Abou 'Abdur-Rahman (c’est-à-dire Abdullah) ? « Nous lui avons dit ce qu’il nous racontait. Il a dit : « Il disait la vérité ; ce Verset Divin a été révélé en relation avec moi. Il y a eu une dispute entre moi et un autre homme à propos de quelque chose et l’affaire a été déposée devant le Messager d’Allah (ﷺ) qui a dit : « Produisez vos deux témoins, sinon l’accusé prêtera serment. » J’ai dit : « L’accusé prêtera certainement un (faux) serment sans se soucier de rien. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque fait un faux serment pour s’emparer des biens d’autrui, alors Allah sera en colère contre lui quand il Le rencontrera. » Puis Allah a révélé sa confirmation. Al-Ashath a ensuite récité le verset divin ci-dessus. (3.77)

Hilal bin Umaiya a accusé sa femme devant le Prophète (ﷺ) d’avoir eu des rapports sexuels illégaux avec Sharik bin Sahma. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Produisez une preuve, sinon vous recevriez la punition légale (en étant fouetté) sur le dos. » Hilal dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Si l’un d’entre nous voyait un autre homme plutôt que sa femme, irait-il chercher une preuve ? Le Prophète (ﷺ) a poursuivi en disant : « Produisez une preuve ou bien vous recevrez la punition légale (en étant fouetté) sur le dos. » Le Prophète (ﷺ) a ensuite mentionné la narration de Lian (comme dans le Livre Saint). (Sourate al-Nur : 24)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a trois personnes à qui Allah ne parlera pas, ne regardera pas, ne purifiera pas (des péchés), et elles auront un châtiment douloureux. (1) Un homme possédait de l’eau superflue sur un chemin et il l’a cachée aux voyageurs. (2) un homme qui donne un serment d’allégeance à un dirigeant musulman et ne le donne que pour des gains mondains. Si le dirigeant lui donne ce qu’il veut, il Lui reste obéissant, sinon il ne le respecte pas, et (3) un homme négocie avec un autre homme après la prière de 'Asr et ce dernier prête un faux serment au Nom d’Allah) en prétendant qu’on lui a tant offert pour la chose et le premier (le croit et) l’achète.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque fait un (faux) serment pour s’emparer des biens d’autrui, alors Allah sera en colère contre lui quand il Le rencontrera. »

Le Prophète (ﷺ) a demandé à certaines personnes de prêter serment, et ils se sont empressés de le faire. Le Prophète (ﷺ) ordonna que l’on tire au sort entre eux pour savoir qui prêterait serment en premier.

Un homme exposa quelques marchandises sur le marché et fit un faux serment qu’on lui avait offert tant pour eux, bien qu’on ne lui ait pas offert cette somme, puis le verset divin suivant a été révélé : « En vérité ! Ceux qui achètent un petit gain au prix de l’alliance d’Allah et de leurs serments... Recevra une punition douloureuse. (3.77) Ibn Abou 'Aufa ajouta : « Une telle personne est un mangeur de Riba traître (c’est-à-dire un mangeur d’usure).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque prête un faux serment afin de s’emparer des biens d’un autre homme (ou de son frère), alors Allah sera en colère contre lui quand il le rencontrera. » Puis Allah l’a confirmé en révélant le verset divin : « En vérité ! Ceux qui achètent un petit gain au prix de l’alliance d’Allah et de leurs serments... Recevra une punition douloureuse. (3.77) Al-Ash’ath vint à ma rencontre et me demanda : « Qu’est-ce qu’Abdullah t’a dit aujourd’hui ? » J’ai dit : « Untel. » Il a dit : « Le Verset a été révélé concernant mon cas. »