'Umrah (Peregrinación menor)

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «(La realización de) la 'Umra es una expiación por los pecados cometidos (entre ella y la anterior). Y la recompensa del Hayy Mabrur (la recompensa aceptada por Allah) no es más que el Paraíso».

El Profeta (ﷺ) realizó cuatro 'Umra (tres) en Dhi-l-Qa'da, excepto la (una) 'Umra que realizó con su Hayy: su 'Umra de al-Hudaibiya, y la del año siguiente, y la de Al-Jr'rana, donde distribuyó el botín (de la batalla) de Hunain, y otra 'Umra con su Hayy.

El Profeta (ﷺ) y sus compañeros asumieron el Ihram para el Hayy y nadie, excepto el Profeta (ﷺ) y Talha, tenían el Hadi consigo. 'Ali había llegado de Yemen y llevaba consigo al Hadi. Él ('Ali) dijo: «He asumido el Ihram con una intención como la del Mensajero de Allah (ﷺ)». El Profeta (ﷺ) ordenó a sus compañeros que prepararan el Ihram con el que habían venido a la 'Umra, que realizaran el Tawaf de la Kaaba (y entre Safa y Marwa), que se cortaran el pelo y que terminaran su Ihram, con la excepción de aquellos que llevaran consigo el Hadi. Preguntaron: «¿Vamos a Mina y los órganos privados de algunos de nosotros están regateando (si terminamos el Ihram y tenemos relaciones sexuales con nuestras esposas)?» El Profeta oyó eso y dijo: «Si hubiera sabido lo que sé ahora, no habría traído el Hadi. Si no hubiera tenido el Hadi conmigo, habría terminado mi Ihram». Aisha tuvo su menstruación y realizó todas las ceremonias (del Hayy) excepto el Tawaf. Así que cuando se purificó de su menstruación y hubo realizado el Tawaf de la Kaaba, dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Vosotros regresáis tanto con el Hayy como con la 'Umra, ¡y yo regresaré solo con el Hayy!» Así que ordenó a Abdur Rahman bin Abu Bakr que la acompañara a At-Tan'im. Así pues, realizó la 'Umra después del Hayy, en el mes de Dhi-l-Hijja. Suraqa bin Malik bin Ju'sham se encontró con el Profeta (ﷺ) en Al-`Aqaba (Jamrat-ul 'Aqaba) mientras este lo apedreaba y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Está permitido esto solo para ti?» El Profeta respondió: «No, es para siempre (es decir, está permitido que todos los musulmanes realicen la 'Umra antes del Hayy)».

Partimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) poco antes de la aparición de la luna nueva de Dhi-l-Hiyja y él dijo: «Quien quiera asumir el Ihram para la 'Umra puede hacerlo, y quien quiera asumir el Ihram para la peregrinación, puede hacerlo. Si no hubiera traído al Hadi conmigo, habría asumido el Ihram para la 'Umra». Algunas personas asumían el Ihram para la 'Umra, mientras que otras lo hacían para el Hayy. Yo estaba entre las personas que habían asumido el Ihram para la 'Umra. Tuve la menstruación antes de entrar en La Meca y estuve menstruando hasta el día de Arafat. Al respecto, me quejé ante el Mensajero de Allah (ﷺ) y me dijo: «Abandona la 'Umra, quítate el cabello y péinate, y asume el Ihram para el Hayy». Así que lo hice en consecuencia. Cuando llegó la noche de Hasba (día de salida de Mina), el Profeta (ﷺ) envió a Abdur Rahman conmigo a At-Tan'im. El subnarrador añade: Él (Abdur-Rahman) la dejó ir detrás de él. Y asumió el Ihram por 'Umra en lugar del que había abandonado. Aisha completó el Hayy y la 'Umra, y no le fue obligatorio practicar el Hadi, la Sadaqa (caridad) ni el ayuno.

`Ikrima bin Khalid preguntó a Ibn `Umar sobre la realización de la `Umra antes del Hayy. Ibn 'Umar respondió: «No hay nada malo en ello». `Ikrima dijo: «Ibn 'Umar también dijo: 'El Profeta (ﷺ) había realizado la `Umra antes de realizar el Hayy'».

Narró `Ikrima bin Jalid:

«Le pregunté lo mismo a Ibn `Umar (como arriba)».

Que Aisha dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! La gente regresa después de realizar las dos nusuks (es decir, el Hayy y la 'Umra), pero ¿yo regresaré solo con una?» Dijo: «Espera a que te hayas limpiado de la menstruación y, después, ve a at-Tan'im, asume el Ihram (y después de realizar la 'Umra) únete a nosotros en tal o cual lugar. Pero esa recompensa (es decir, la recompensa de la 'Umra) depende de tus gastos o de las dificultades (a las que te enfrentarás mientras la realizas).

Cuando era joven, le pregunté a Aisha, la esposa del Profeta. «¿Qué hay del significado de la declaración de Dios? «¡En verdad! (las montañas) As-Safa y Al Marwa están entre los símbolos de Alá. Por lo tanto, ¿no es perjudicial que quienes realizan el Hayy o la 'Umra de la Casa (la Kaaba en La Meca) realicen el tawaf entre ellos? (2.158) Comprendo (por ello) que no hay nada malo si alguien no realiza el Tawaf entre ellos». Aisha respondió: «No, porque si fuera como tú dices, la recitación habría sido la siguiente: «No es perjudicial no realizar el Tawaf entre ellos». Este verso fue revelado en relación con los Ansar, quienes solían asumir el Ihram para el ídolo Manat, que estaba ubicado junto a un lugar llamado Qudaid, y esas personas pensaron que no era correcto realizar el Tawaf de As-Safa y Al-Marwa. Cuando llegó el Islam, le preguntaron al Mensajero de Allah (ﷺ) acerca de eso, y Allah les reveló: -- «¡En verdad! (las montañas) As-Safa y Al-Marwa están entre los símbolos de Alá. Por lo tanto, no es perjudicial para quienes realizan el Hayy o la `Umra de la Casa (Ka`ba en La Meca) realizar el recorrido (tawaf) entre ellos». (2.158) Sufyan y Abu Muawiya agregaron desde Hisham (de `Aisha): «El Hayy o la `Umra de la persona que no realiza el recorrido (tawaf) entre As-Safa y Al-Marwa está incompleto ante los ojos de Alá.

'Abdullah bin Abu 'Aufa dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) realizó la 'Umra y nosotros también realizamos la 'Umra junto con él. Cuando entró en La Meca, realizó el Tawaf (de la Kaaba) y nosotros también lo hicimos con él, y luego llegó a As-Safa y Al-Marwa (es decir, interpretó el Sai) y también fuimos a verlos con él. Lo protegíamos de la gente de La Meca para que no lo golpearan con una flecha». Un amigo suyo (es decir, Abdullah bin 'Aufa) le preguntó: «¿Entró el Profeta (ﷺ) en la Kaaba (durante esa 'Umra)?» Respondió de manera negativa. Luego dijo: «¿Qué dijo él (el Profeta (ﷺ)) sobre Khadija?» Él (Abdullah bin 'Aufa) dijo: «(Dijo) 'Dale a Jadija la buena noticia de que tendrá un palacio construido con Qasab en el Paraíso y no habrá ruido ni problemas en él».

Llegué al Profeta (ﷺ) en Al-Batha' mientras su camello estaba arrodillado y me preguntó: «¿Tienes la intención de realizar el Hayy?» Respondí afirmativamente. Me preguntó: «¿Con qué intención has asumido el Ihram?» Le respondí: «He asumido el Ihram con la misma intención que la del Profeta. Dijo: «Lo has hecho bien. Realiza el Tawaf de la Kaaba y (el Sai) entre As-Safa y Al- Marwa y luego termina el Ihram». Así que realicé el tawaf alrededor de la Kaaba (y el Sai), entre As-Safa y Al-Marwa, y luego fui a ver a una mujer de la tribu de Qais que me limpió la cabeza de los piojos. Más tarde asumí el ihram para el Hayy. Solía dar el veredicto de hacer lo mismo hasta que llegó el califato de 'Umar, quien dijo: «Si sigues el Libro Sagrado, entonces te ordena permanecer en el estado del Ihram hasta que termines el Hayy. Si sigues al Profeta (ﷺ), entonces él no terminó su Ihram hasta que el Hadi (sacrificio) llegó al lugar de su matanza (el Hajj-al-Qiran).

Le pregunté a Aisha (si el Profeta (ﷺ) había realizado la 'Umra en Rayab). Ella respondió: «El Mensajero de Allah (ﷺ) nunca realizó ninguna 'Umra en Rayab».

Le pregunté a Anas (acerca de la 'Umra del Profeta) y me respondió: «El Profeta (ﷺ) realizó la 'Umra cuando los paganos lo hicieron regresar, y la Umra de al-Hudaibiya (al año siguiente), y otra 'Umra en Dhi-l-Qa'da, y otra 'Umra en combinación con su Hayy».

Pregunté a Masruq, Ata y Muyahid (sobre la Umra del Mensajero de Allah (ﷺ)). Dijeron: «El Mensajero de Allah (ﷺ) había realizado la 'Umra en Dhi-l-Qa'da antes de realizar el Hayy». Escuché a Al-Bara' bin 'Azib decir: «El Mensajero de Allah (ﷺ) había realizado la 'Umra en Dhi-l-Qa'da dos veces antes de realizar el Hayy».

Escuché a Ibn 'Abbas decir: «El Mensajero de Allah (ﷺ) preguntó a una mujer ansari (Ibn 'Abbas la llamó pero Atá olvidó su nombre): '¿Qué te impidió realizar el Hayy con nosotros?' Ella respondió: «Tenemos un camello y el padre de fulano y su hijo (es decir, su marido y su hijo) lo montó y dejó un camello para que lo usáramos en el riego». Él le dijo: «Realiza la Umra cuando llegue el Ramadán, porque la Umra en Ramadán equivale al Hayy (recompensa)», o dijo algo parecido».

Nos propusimos asumir el Ihram para el Hayy en los meses del Hayy hacia los recintos sagrados del Hayy. Desembarcamos en Sarif y el Profeta (ﷺ) dijo a sus compañeros: «Quien no lleve consigo el Hadi y le guste hacer la 'Umra, debe hacerlo, pero el que lleve el Hadi consigo no debe hacerlo». El Profeta (ﷺ) y algunos de sus compañeros adinerados llevaban consigo el Hadi, por lo que no terminaron el Ihram después de realizar la `Umra. El Profeta (ﷺ) se me acercó mientras lloraba. Me preguntó el motivo. Respondí: «He oído lo que has dicho a tus compañeros y no puedo hacer la 'Umra». Me preguntó: «¿Qué te pasa?» Le respondí: «No estoy rezando». Dijo: «No hay nada malo en ello, ya que eres una de las hijas de Adán y lo mismo está escrito para ti que para los demás. Por lo tanto, debes realizar el Hayy y espero que Allah te permita realizar también la 'Umra». Así que continué hasta que salimos de Mina y nos detuvimos en Al-Mahassab. El Profeta (ﷺ) llamó a Abdur-Rahman y le dijo: «Sal del santuario con tu hermana y deja que asuma el Ihram para la 'Umra, y cuando ambos hayan terminado el Tawaf, los esperaré en este lugar». Regresamos a medianoche y el Profeta (ﷺ) nos preguntó: «¿Habéis terminado?» Respondí afirmativamente. Anunció la partida y la gente emprendió el viaje. Algunos de ellos habían realizado el tawaf de la Kaaba antes de la oración de la mañana, y después el Profeta (ﷺ) partió hacia Medina.

«Un hombre se acercó al Profeta (ﷺ) mientras estaba en Ji'rana. El hombre llevaba una capa con trazas de jaluq o sufra (una especie de perfume). El hombre preguntó (el Profeta (ﷺ)): «¿Qué me ordenas que haga en mi 'Umra? ' Así pues, Allah inspiró divinamente al Profeta (ﷺ) y lo cubrió con un paño. Quería ver al Profeta (ﷺ) inspirado por Dios. 'Umar me dijo: «¡Ven! ¿Te gustaría mirar al Profeta (ﷺ) mientras Alá lo inspira?» Respondí afirmativamente. `Umar levantó una esquina de la tela y miré al Profeta (ﷺ) que roncaba. (El subnarrador pensó que había dicho: El ronquido era como el de un camello). Cuando ese estado terminó, el Profeta (ﷺ) preguntó: «¿Dónde está la persona que preguntó por la 'Umra? Quítate la capa y elimina los restos de jaluq de tu cuerpo, limpia el sufra (color amarillo) y realiza en tu Umra lo que realizas en tu peregrinación (es decir, el tawaf alrededor de la Kaaba y el sa`i entre Safa y Marwa) . »

Urwa bin Az-Zubair y yo entramos en la mezquita (del Profeta) y vimos a Abdullah bin 'Umar sentado cerca de la morada de Aisha y algunas personas estaban rezando la Duha. Le preguntamos acerca de su oración y él respondió que era una herejía. Luego, él (Urwa) le preguntó cuántas veces el Profeta (ﷺ) había realizado la `Umra. Él respondió: «Cuatro veces; una de ellas fue en el mes de Rayab». No nos gustaba contradecirlo. Luego escuchamos a Aisha, la Madre de los creyentes fieles, limpiarse los dientes con Siwak en la morada. 'Urwa dijo: «¡Oh, Madre! ¡Oh, Madre de los creyentes! ¿No oyes lo que dice Abu Abdur Rahman?» Dijo: «¿Qué dice él?» 'Urwa dijo: «Dice que el Mensajero de Allah (ﷺ) realizó cuatro 'Umra y una de ellas fue en el mes de Rayab». Aisha dijo: «¡Que Allah sea misericordioso con Abu Abdur Rahman! El Profeta (ﷺ) no realizó ninguna 'Umra excepto cuando estaba con él, y nunca realizó ninguna 'Umra en Rayab».

Le pregunté a Anas cuántas veces el Profeta (ﷺ) había realizado la `Umra. Él respondió: «Cuatro veces. 1. `Umra de Hudaibiya en Dhi-l-Qa'da, cuando los paganos se lo impidieron; 2. La Umra al año siguiente en Dhi-l-Qa'da, tras la firma del tratado de paz con ellos (los paganos); 3. `Umra, de al-Ja'rana, donde distribuyó el botín de guerra». Creo que se refería al botín (de la batalla) de Hunain. Le pregunté: «¿Cuántas veces realizó el Hayy?» Él (Anas) respondió: «Una vez. »

Partimos junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) poco antes de la aparición de la luna nueva (creciente) del mes de Dhi-l-Hiyja, y él nos dijo: «Quien quiera asumir el Ihram para la peregrinación, puede hacerlo; y quien quiera asumir el Ihram para la 'Umra, puede hacerlo. Si no hubiera traído el Hadi (animal para el sacrificio) (conmigo), habría asumido el Ihram para la `Umra». (Aisha añadió): Así que algunos de nosotros asumimos el Ihram para la 'Umra, mientras que otros lo hacían para el Hayy. Estuve entre los que asumieron el Ihram para la 'Umra. Se acercaba el día de Arafat y todavía estaba menstruando. Me quejé al Profeta (ﷺ) (por eso) y me dijo: «Abandona la 'Umra, quítate el cabello y péinate, y asume el Ihram para el Hayy». Cuando llegó la noche de Hasba, envió a Abdur Rahman conmigo a At-Tan'im y asumí el Ihram para la 'Umra (y lo realicé) en lugar de la 'Umra que había perdido.

'Abdur-Rahman bin Abu Bakr me contó que el Profeta (ﷺ) le había ordenado que dejara a Aisha cabalgando detrás de él y que la obligara a interpretar la `Umra de at-Tan'im.