Virtudes y Méritos del Profeta (la paz sea con él) y sus compañeros

El Profeta (ﷺ) dijo: «La Hora no se establecerá hasta que luches contra una nación que lleva zapatos peludos y hasta que no luches contra los turcos, que tendrán ojos pequeños, caras rojas y narices chatas; y sus rostros serán como escudos planos. Y descubriréis que las mejores personas son las que más odian la responsabilidad de gobernar hasta que son elegidas para gobernar. Y las personas son de diferente naturaleza: los mejores del período preislámico son los mejores del Islam. Llegará un momento en el que a cualquiera de vosotros le encantará verme antes de que su familia y sus bienes se dupliquen».

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Los judíos lucharán contigo y obtendrás la victoria sobre ellos, de modo que una piedra dirá: '¡Oh musulmán! Hay un judío detrás de mí; ¡mátalo!» »

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «El Día del Juicio no se establecerá hasta que haya una guerra entre dos grupos cuyas pretensiones (o religión) sean las mismas».

El Profeta (ﷺ) dijo: «La Hora no se establecerá hasta que haya una guerra entre dos grupos entre los que haya un gran número de bajas, aunque las afirmaciones (o la religión) de ambos sean las mismas. Y la Hora no se establecerá hasta que aparezcan unos treinta mentirosos, todos los cuales afirmarán ser los mensajeros de Alá. »

Te cuento las tradiciones del Mensajero de Allah (ﷺ) porque prefiero caer del cielo antes que atribuirle algo falsamente. Pero cuando os digo algo que está entre vosotros y yo, no cabe duda de que la guerra es engaño. Escuché al Mensajero de Dios (ﷺ) decir: «En los últimos días de este mundo aparecerán algunos jóvenes tontos que usarán (en sus afirmaciones) el mejor discurso de todos los pueblos (es decir, el Corán) y abandonarán el Islam como una flecha para el juego. Sus creencias no irán más allá de sus gargantas (es decir, prácticamente no creerán), así que dondequiera que los encuentres, mátalos, porque quien los mate recibirá una recompensa el Día de la Resurrección».

Un hombre recitó Surat-al-Kahf (en su oración) y en la casa había un animal (que montaba) que se asustó y empezó a saltar. El hombre terminó su oración con Taslim, ¡pero he aquí! Una niebla o una nube se cernía sobre él. Informó de ello al Profeta (ﷺ) y el Profeta (ﷺ) dijo: «¡Oh, fulano! Recita, porque esto (niebla o nube) era una señal de paz que descendía al recitar el Corán».

El Profeta (ﷺ) visitó a un beduino enfermo. El Profeta (ﷺ), cuando visitaba a un paciente, solía decir: «¡No te pasará nada! ¡Que Allah te cure! ¡Que Alá te cure!» Así que el Profeta (ﷺ) le dijo al beduino. «No te ocurrirá ningún daño. ¡Que Alá te cure!» El beduino dijo: «Tú dices: ¿Que Alá me cure? No, porque es una fiebre que hierve (en el cuerpo de) un anciano y lo lleva a la tumba». El Profeta (ﷺ) dijo: «Sí, entonces que sea como tú dices».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cuando Khosrau perezca, no habrá (más) Khosrau después de él, y cuando César muera, no habrá más César después de él. En manos de Aquel en Cuyas manos está la vida de Muhammad, gastarás los tesoros de ambos en la causa de Alá».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Cuando Khosrau perezca, no habrá más Cosroes después de él, y cuando César muera, no habrá más César después de él». El Profeta (ﷺ) también dijo: «Gastarás los tesoros de ambos en la causa de Allah».

Musailama-al-Kadhdhab (es decir, el mentiroso) llegó en vida del Mensajero de Allah (ﷺ) con muchos de los suyos (a Medina) y dijo: «Si Muhammad me convierte en su sucesor, lo seguiré». El Mensajero de Allah (ﷺ) se le acercó con Thabit bin Qais bin Shams; y el Mensajero de Allah (ﷺ) llevaba un trozo de hoja de palmera datilera en la mano. Se presentó ante Musailama (y sus compañeros) y dijo: «Si me pidieras este trozo (de hoja), no te lo daría. No puedes evitar el destino al que estás destinado, por Alá. Si rechazas el Islam, Alá te destruirá. Creo que lo más probable es que seas la misma persona que he visto en el sueño». Abu Huraira me contó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Mientras dormía, vi (en un sueño) dos brazaletes de oro alrededor de mi brazo, y eso me preocupó demasiado. Luego, en mi sueño, recibí instrucciones divinas de quitármelos, así que me los quité y se fueron volando. Interpreté las dos pulseras como símbolos de dos mentirosos que aparecerían después de mí. Así que uno de ellos era Al-Ansi y el otro era Musailama Al-Kadhdhab de Al-Yamama».

El Mensajero de Allah (ﷺ), en su enfermedad mortal, salió envuelto en una sábana y con la cabeza envuelta en una venda engrasada. Se sentó en el púlpito y, alabando y glorificando a Allah, dijo: «Ahora bien, la gente aumentará, pero los Ansar disminuirán en número, tanto que, comparados con la gente, serán como la sal de las comidas. Por lo tanto, si alguno de vosotros se hace cargo de la autoridad con la que puede beneficiar a algunas personas o dañar a otras, debe aceptar la bondad de su gente buena (es decir, Ansar) y disculpar las faltas de sus malhechores». Esa fue la última reunión a la que asistió el Profeta (ﷺ).

Saad bin Mu'adh llegó a La Meca con la intención de realizar la 'Umra y se quedó en la casa de Umaiya bin Khalaf Abi Safwan, ya que el propio Umaiya solía quedarse en la casa de Saad cuando pasaba por Medina de camino a Sham. Umaiya le dijo a Saad: «¿Vas a esperar hasta el mediodía, cuando la gente esté (en sus casas), y luego podrás ir a realizar el tawaf alrededor de la Kaaba?» Así que, mientras Saad recorría la Kaaba, Abu Yahl se acercó y preguntó: «¿Quién es el que está realizando el Tawaf?» Sa'd respondió: «Yo soy Sa'd». Abu Yahl dijo: «¿Estás circunvalando la Kaaba de forma segura a pesar de haber dado refugio a Mahoma y sus compañeros?» Sa'd respondió: «Sí», y empezaron a discutir. Umaiya le dijo a Sa'd: «No le grites a Abi-l-Hakam (es decir, a Abu Yahl), porque es el jefe del valle (de La Meca)». Sa'd dijo entonces (a Abu Yahl). «Por Dios, si me impides realizar el Tawaf de la Kaaba, arruinaré tus negocios con Sham». Umaiya no dejaba de decirle a Sa`d: «No levantes la voz», y no dejaba de abrazarlo. Sa'd se enfureció y le dijo (a Umaiya): «Aléjate de mí, porque he oído a Mahoma decir que te matará». Umayiya dijo: «¿Me matará?» Sa`d dijo: «Sí». Umaiya dijo: «¡Por Alá! Cuando Mahoma dice algo, nunca miente». Umaiya fue a ver a su esposa y le dijo: «¿Sabes lo que me ha dicho mi hermano de Yazrib (es decir, Medina)?» Ella dijo: «¿Qué ha dicho?» Dijo: «Afirma haber oído a Mahoma decir que me mataría». Ella dijo: ¡Por Alá! Mahoma nunca miente». Así que cuando los infieles se dirigieron a Badr (la batalla) y declararon la guerra (contra los musulmanes), su esposa le dijo: «¿No recuerdas lo que te dijo tu hermano de Yathrib?» Umaiya decidió no ir, pero Abu Yahl le dijo: «Tú eres de la nobleza del valle (de La Meca), así que deberías acompañarnos uno o dos días». Se fue con ellos y, por lo tanto, Alá hizo que lo mataran.

Los judíos acudieron al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijeron que un hombre y una mujer de entre ellos habían mantenido relaciones sexuales ilegales. El Mensajero de Allah (ﷺ) les dijo: «¿Qué encuentran en la Torá (Antiguo Testamento) sobre el castigo legal de Ar-Rajm (la lapidación)?» Respondieron: (Pero) anunciamos su crimen y los atacamos». Abdullah bin Salam dijo: «Estás mintiendo; la Torá contiene el orden del Rajm». Trajeron y abrieron la Torá y uno de ellos consoló su mano con el versículo del Rajm y leyó los versículos que lo precedían y lo seguían. 'Abdullah bin Salam le dijo: «Levanta la mano». Cuando levantó la mano, el verso de Rajm estaba escrito allí. Dijeron: «Mahoma ha dicho la verdad; la Torá contiene el versículo del Rajm. El Profeta (ﷺ) dio entonces la orden de que ambos fueran apedreados hasta la muerte. ('Abdullah bin 'Umar dijo: «Vi al hombre inclinarse sobre la mujer para protegerla de las piedras».

La luna se dividió en dos partes durante la vida del Profeta.

Una vez, dos hombres de los compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ) salieron de la casa del Profeta (ﷺ) en una noche muy oscura. Iban acompañados por dos objetos que parecían dos lámparas que iluminaban el camino que tenían delante y, cuando se separaron, cada uno de ellos iba acompañado de una de esas dos cosas (lámparas) hasta que llegaron a sus hogares.

Una vez, 'Umar bin Al-Jattab dijo: «¿Quién de vosotros recuerda la declaración del Mensajero de Allah sobre las aflicciones?» Hudhaifa respondió: «Recuerdo exactamente lo que dijo». Dijo `Umar. «¡Dinos que eres realmente un hombre atrevido!» Hudhaifa dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Las aflicciones de un hombre (es decir, las malas acciones) relacionadas con su familia, sus propiedades y sus vecinos se expian con sus oraciones, dando en caridad y ordenando lo que es bueno y prohibiendo lo que es malo». `Umar dijo: «No me refiero a estas aflicciones sino a las aflicciones que subirán y bajarán como las olas del mar». Hudhaifa respondió: «¡Oh jefe de los creyentes! No debes temer a esas (aflicciones), ya que hay una puerta cerrada entre tú y ellas». `Umar preguntó: «¿Se abrirá o se romperá esa puerta?» Hudhaifa respondió: «No, se romperá». `Umar dijo: «Entonces es muy probable que la puerta no se vuelva a cerrar». Más tarde, la gente preguntó a Hudhaifa: «¿Sabía Umar lo que significaba esa puerta?» Dijo. «Sí, 'Umar sabía, como todos saben, que habrá una noche antes de mañana por la mañana. Le narré a Umar una narración auténtica, no mentiras». No nos atrevimos a preguntarle a Hudhaifa; por eso preguntamos a Masruq, quien le preguntó: «¿Qué significa la puerta?» Dijo: «`Umar».

Una vez, el Profeta (ﷺ) se paró en uno de los edificios altos (de Medina) y dijo: «¿Ves lo que veo? Veo que la aflicción se derrama entre tus horas como gotas de lluvia».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Esta rama de Quraish arruinará a la gente». Los compañeros del Profeta (ﷺ) preguntaron: «¿Qué nos ordenas que hagamos (entonces)?» Dijo: «Yo sugeriría a la gente que se mantuviera alejada de ellos».

Estuve con Marwan y Abu Huraira y escuché a Abu Huraira decir: «Escuché a alguien digno de confianza y verdaderamente inspirado (es decir, el Profeta (ﷺ)) decir: «Algunos jóvenes de Quraish destruirán a mis seguidores». Marwan preguntó: «¿Jóvenes?» Abu Huraira dijo: «Si lo desean, les pondría un nombre: son los hijos de tal y tal y los hijos de tal y tal».

La gente solía preguntarle al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre el bien, pero yo le preguntaba sobre el mal por miedo a que me alcanzara. Una vez dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Estábamos en la ignorancia y en el mal, y Alá nos ha otorgado el bien presente. ¿Habrá algún mal después de este bien?» Dijo: «Sí». Pregunté: «¿Habrá algo bueno después de ese mal?» Dijo: «Sí, pero estaría manchado con Dakhan (es decir, un poco de maldad)». Pregunté: «¿Qué será su Dakhan?» Dijo: «Habrá algunas personas que dirigirán (al pueblo) de acuerdo con principios distintos a los de mi tradición. Verás sus acciones y las desaprobarás». Dije: «¿Habrá algún mal después del bien?» Dijo: «Sí, habrá algunas personas que invitarán a otras a las puertas del Infierno, y quien acepte su invitación será arrojado a él (por ellos)». Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Descríbenos a esas personas». Dijo: «Nos pertenecerán y hablarán nuestro idioma». Le pregunté: «¿Qué me ordenas que hiciera si algo así ocurriera en mi vida?» Dijo: «Sigue al grupo de los musulmanes y a su jefe». Pregunté: «Si no hay un grupo (de musulmanes) ni un jefe (¿qué debo hacer)?» Dijo: «Aléjate de todas esas sectas diferentes, aunque tengas que morder (es decir, comer) la raíz de un árbol, hasta que encuentres a Allah mientras aún estés en ese estado».