Virtudes y Méritos del Profeta (la paz sea con él) y sus compañeros

El Mensajero de Allah (ﷺ) no solía levantar la mano en sus invocaciones, excepto en la Istiqa (es decir, para invocar a Alá por la lluvia), en la que levantaba las manos tan alto que se podía ver la blancura de sus axilas. (Nota: Puede ser que Anas no haya visto al Profeta (as) levantando la mano, pero se ha narrado que el Profeta (as) solía levantar la mano para invocaciones distintas de Istisqa. Véanse los hadices núm. 612, vol. 5, y los hadices núm. 807 y 808, vol. 2.)

Que estaban con el Profeta (ﷺ) en un viaje. Viajaron toda la noche y, cuando se acercaba el amanecer, descansaron y se quedaron dormidos hasta que el sol salió en lo alto del cielo. El primero en levantarse fue Abu Bakr. El Mensajero de Allah (ﷺ) no solía despertarse de su sueño, sino que se despertaba solo. 'Umar se despertó y luego Abu Bakr se sentó a un lado de la cabeza del Profeta y comenzó a decir: Allahu-Akbar alzó la voz hasta que el Profeta (ﷺ) se despertó y (después de viajar un rato) se bajó del monte y nos guió en la oración de la mañana. Un hombre del pueblo no se unió a nosotros en la oración. Cuando el Profeta (ﷺ) terminó la oración, le preguntó (al hombre): «¡Oh, fulano! ¿Qué te impidió ofrecer la oración con nosotros?» Él respondió: «Soy Junub». El Apóstol de Allah le ordenó que realizara el Tayammam con tierra limpia. El hombre ofreció entonces la oración. El Mensajero de Allah (ﷺ) nos ordenó a mí y a algunos otros que fuéramos antes que él. Teníamos mucha sed. Mientras íbamos de camino (buscando agua), nos topamos con una señora (montada en un animal) que colgaba sus piernas entre dos odres de agua. Le preguntamos: «¿Dónde podemos conseguir agua?» Ella respondió: «¡Oh! No hay agua». Preguntamos: «¿Qué tan lejos está su casa del agua?» Ella respondió: «Un viaje de un día y otro de una noche». Dijimos: «Acércate al Mensajero de Allah (ﷺ) «. Ella preguntó: «¿Qué es el Mensajero de Allah (ﷺ)?» Así que la llevamos ante el Mensajero de Allah (ﷺ) contra su voluntad, y ella le contó lo que nos había contado antes y añadió que era madre de huérfanos. Así que el Profeta (ﷺ) ordenó que le trajeran dos odres de agua y se frotó las bocas de los odres. Como teníamos sed, bebimos hasta saciar nuestra sed y éramos cuarenta hombres. También llenamos todos nuestros odres y otros utensilios con agua, pero no dimos de beber a los camellos. El odre estaba tan lleno que estuvo a punto de reventar. El Profeta (ﷺ) dijo entonces: «Traed lo que tenéis (comida)». Así que recogieron algunos dátiles y trozos de pan para la señora, y cuando acudió a su gente, dijo: «He conocido al mejor mago o a un profeta, como dice la gente». Así que Alá guió a la gente de esa aldea a través de esa señora. Ella abrazó el Islam y todos ellos abrazaron el Islam.

Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) en el momento en que debía rezarse la 'Asr. Entonces la gente buscó agua para la ablución, pero no la encontraron. Luego trajeron un poco de agua al Mensajero de Allah (ﷺ), quien puso su mano en la vasija y ordenó a la gente que realizara la ablución con el agua. Vi que el agua fluía por debajo de sus dedos y la gente empezó a hacer la ablución hasta que todos la hicieron.

Jabir bin Abdullah dijo: «La gente se puso muy sedienta el día de Al-Hudaibiya (Tratado). Delante del Profeta Muhámmad (ﷺ) había una vasija pequeña que contenía un poco de agua y, cuando terminó la ablución, la gente corrió hacia él. Preguntó: «¿Qué te pasa?» Respondieron: «No tenemos agua ni para hacer la ablución ni para beber, excepto la que esté delante de ti». Así que metió la mano en la vasija y el agua empezó a fluir entre sus dedos como si fuera un manantial. Todos bebimos y practicamos la ablución (con ella)». Le pregunté a Jabir: «¿Cuántos erais?» respondió: «Incluso si hubiéramos sido cien mil, nos habría bastado, pero éramos mil quinientos».

Éramos mil cuatrocientas personas el día de Al-Hudaibiya (Tratado), y (en) Al- Hudaibiya (allí) había un pozo. Le sacamos el agua sin dejar ni una sola gota. El Profeta (ﷺ) se sentó al borde del pozo y pidió un poco de agua para enjuagarse la boca y luego la arrojó al pozo. Nos quedamos un rato y luego sacamos agua del pozo y saciamos nuestra sed, e incluso los animales que montaban a caballo bebieron agua hasta saciarse.

Abu Talha le dijo a Um Sulaim: «He notado una voz débil en la voz del Mensajero de Allah (ﷺ), que creo que es causada por el hambre. ¿Tienes algo de comer?» Dijo: «Sí». Sacó unos panes de cebada, sacó un velo que le pertenecía, y envolvió el pan en una parte, lo puso bajo mi brazo, me envolvió con una parte del velo y me envió al Mensajero de Allah (ﷺ). Lo llevé y encontré al Mensajero de Allah (ﷺ) en la mezquita sentado con algunas personas. Cuando estuve allí, el Mensajero de Allah (ﷺ) preguntó: «¿Te ha enviado Abu Talha?» Dije: «Sí». Preguntó: «¿Con algo de comida? Dije: «Sí», y el Mensajero de Dios les dijo a los hombres que lo rodeaban: «¡Levántense!» Partió (acompañado de ellos) y yo fui delante de ellos hasta que llegué a Abu Talha y le hablé (de la visita del Profeta). Abu Talha dijo: «¡Oh, Um Sulaim! El Mensajero de Allah (ﷺ) viene con la gente y no tenemos comida para darles de comer». Ella dijo: «Alá y Su Mensajero saben mejor». Así que Abu Talha salió a recibir al Mensajero de Allah (ﷺ). El Mensajero de Allah vino con Abu Talha. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¡Oh, Um Sulaim! Trae lo que tengas». Trajo el pan que el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó que se partiera en pedazos. Um Sulaim les echó un poco de mantequilla extraída de un hule. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) recitó lo que Allah deseaba que recitara, y luego dijo: «Que vengan diez personas (para compartir la comida)». Entraron diez personas, comieron hasta saciarse y salieron. Luego volvió a decir: «Que otros diez hagan lo mismo». Fueron admitidos, comieron hasta saciarse y salieron. Luego volvió a decir: «Dejen que otras diez personas (hagan lo mismo)». Fueron admitidos, comieron hasta saciarse y salieron. Luego dijo: «Que vengan otras diez personas». En resumen, todos comieron hasta saciarse, y eran setenta u ochenta hombres.

Solíamos considerar los milagros como bendiciones de Alá, pero vosotros los consideráis una advertencia. Una vez estuvimos de viaje con el Mensajero de Allah (ﷺ) y nos quedamos sin agua. Dijo: «Trae contigo el agua que queda». La gente trajo un utensilio que contenía un poco de agua. Puso su mano en él y dijo: «Venid al agua bendita, y la bendición viene de Alá». Vi el agua fluir de entre los dedos del Mensajero de Allah (ﷺ) y, sin duda, escuchamos la comida glorificando a Allah cuando estaba siendo consumida (por él).

El Profeta (ﷺ) solía estar de pie junto a un árbol o una palmera datilera los viernes. Entonces dijo una mujer o un hombre de Ansari. «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Vamos a hacer un púlpito para ti?» Él respondió: «Si lo deseas». Así que le hicieron un púlpito y, cuando era viernes, se dirigió al púlpito (para pronunciar el sermón). ¡La palmera datilera lloró como un niño! El Profeta (ﷺ) descendió (al púlpito) y lo abrazó mientras el púlpito seguía gimiendo como un niño que se calla. El Profeta (ﷺ) dijo: «Lloraba por (le faltaba) lo que solía escuchar sobre el conocimiento religioso que se le daba cerca».

Que oyó a Jabir bin Abdullah decir: «El techo de la mezquita se construyó sobre troncos de palmeras datileras que servían de pilares. Cuando el Profeta (ﷺ) pronunciaba un sermón, solía pararse junto a uno de esos troncos hasta que le hicieran el púlpito, y lo usó en su lugar. Luego oímos el sonido del tronco, como el de una camella embarazada, hasta que el Profeta (ﷺ) lo encontró, lo cubrió con la mano y todo quedó silencioso».

El Profeta (ﷺ) dijo: «La Hora no se establecerá hasta que luches con los Khudh y los Kirman de entre los no árabes. Tendrán caras rojas, narices chatas y ojos pequeños; sus rostros parecerán escudos planos y sus zapatos serán de pelo».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Llegará un momento en que la gente emprenderá una guerra santa y se preguntará: '¿Hay alguno entre vosotros que haya disfrutado de la compañía del Mensajero de Allah (ﷺ)?' Dirán: «Sí». Y entonces se les otorgará la victoria. Volverán a librar una guerra santa y se preguntará: «¿Hay alguien entre vosotros que haya disfrutado de la compañía de los compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ)?» Dirán: «Sí». Y entonces se les otorgará la victoria».

El Profeta (ﷺ) salió una vez y ofreció la oración fúnebre por los mártires de Uhud, se dirigió al púlpito y dijo: «Seré tu predecesor y un testigo sobre ti, y ahora estoy viendo mi fuente sagrada y, sin duda, me han dado las llaves de los tesoros del mundo. Por Alá, no tengo miedo de que adoren a otros junto con Alá, pero me temo que envidiarán y lucharán unos contra otros por las fortunas mundanas».

Que el Profeta (ﷺ) se le acercó con miedo y le dijo: «¡Nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah! ¡Ay de los árabes por el mal que se acerca! Hoy se ha hecho un agujero en la pared de Gog y Magog tan grande como este», señala con dos dedos formando un círculo. Zainab dijo: «Dije: '¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Seremos destruidos aunque haya gente piadosa entre nosotros? Dijo: «Sí, si el mal aumenta».

El Profeta (ﷺ) se despertó y dijo: «¡Glorificado sea Allah! ¡Qué grandes (cuántos) tesoros se han enviado y qué grandes (cuántas) aflicciones se han enviado!»

Abu Sa'id Al-Judri me dijo: «Me he dado cuenta de que te gustan las ovejas y las tienes; así que cuídalas y cuídalas, porque he escuchado al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Llegará un momento en que la gente tendrá lo mejor de la propiedad de un musulmán serán las ovejas, que llevará a las cimas de las montañas y a los lugares de las lluvias para huir con su religión y salvarla de la aflicción acciones. '»

Mis compañeros aprendieron (algo sobre) el bien (preguntándole al Profeta) mientras que yo aprendí (algo sobre) el mal.

Nos quejamos ante el Mensajero de Allah (ﷺ) (por la persecución que nos infligen los infieles) mientras estaba sentado a la sombra de la Kaaba, inclinado sobre su Burd (es decir, una sábana). Le dijimos: «¿Podrías pedirnos ayuda? ¿Rezarías a Alá por nosotros?» Dijo: «Entre las naciones anteriores a vosotros, ponían a un hombre (creyente) en una zanja que le habían cavado, le ponían una sierra en la cabeza y lo cortaban en dos pedazos; sin embargo, eso (la tortura) no lo haría abandonar su religión. Le peinaban el cuerpo con peines de hierro para eliminar su carne de los huesos y los nervios, pero eso no lo obligaría a abandonar su religión. Por Alá, esta religión (es decir, el Islam) prevalecerá hasta que un viajero de Sana (en Yemen) a Hadrarmaut no tema más que a Alá, o al lobo por lo que respecta a sus ovejas, pero vosotros os dais prisa.

El Profeta (ﷺ) notó la ausencia de Thabit bin Qais. Un hombre dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Te traeré sus noticias». Así que se acercó a él y lo vio sentado en su casa con la cabeza inclinada (tristemente). Le preguntó a Thabit: «¿Qué pasa?» Thabit respondió: «Una situación terrible: un hombre solía alzar la voz por encima de la voz del Profeta (ﷺ) y, por lo tanto, todas sus buenas obras han quedado anuladas y es de la gente del Infierno». El hombre regresó y le dijo al Profeta (ﷺ) que Thabit había dicho fulano. (El subnarrador, Musa bin Anas, dijo: «El hombre volvió a Thabit con buenas nuevas)». El Profeta (ﷺ) le dijo: «Ve y dile a Thabit: «No eres de la gente del Fuego, sino de la gente del Paraíso».

Acerca de Ibn `Abbas: `Umar bin Al-Jattab solía tratar a Ibn `Abbas de manera muy favorable, le dijo Abdur Rahman bin `Auf. «También tenemos hijos que son iguales a él (pero tú eres parcial con él)». `Umar dijo: «Es por su conocimiento». Entonces 'Umar preguntó a Ibn 'Abbas sobre la interpretación del versículo: «Cuando llegue la ayuda de Alá y la conquista (de La Meca) (110.1), Ibn 'Abbas dijo. «Presagiaba la muerte del Mensajero de Allah (ﷺ), de la que Alá le había informado». 'Umar dijo: «No sé por este verso, sino lo que vosotros sabéis».

Recibí la noticia de que Gabriel acudió al Profeta (ﷺ) mientras Um Salama estaba presente. Gabriel comenzó a hablar (con el Profeta) (ﷺ) y luego se fue. El Profeta (ﷺ) le dijo a Um Salama: «(¿Sabes) quién era?» (o una pregunta similar). Dijo: «Era Dihya (una persona guapa entre los compañeros del Profeta (ﷺ))». Más tarde, Um Salama dijo: «¡Por Alá! Pensé que no era más que Dihya, hasta que escuché al Profeta (ﷺ) hablar de Gabriel en su sermón». (El subnarrador preguntó a Abu `Uthman: «¿De dónde has escuchado esta narración?» Él respondió: «De Usama bin Zaid»).