Virtudes y Méritos del Profeta (la paz sea con él) y sus compañeros

Mientras estábamos con el Mensajero de Allah (ﷺ), quien distribuía (es decir, algunas propiedades), llegó Dhu-l-Juwaisira, un hombre de la tribu de Bani Tamim, y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Haz justicia». El Profeta dijo: «¡Ay de ti! ¿Quién podría hacer justicia si no lo hiciera? Sería un perdedor desesperado si no hiciera justicia». 'Umar dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Permíteme cortarle la cabeza». El Profeta (ﷺ) dijo: «Déjalo, porque tiene compañeros que oran y ayunan de tal manera que considerarás que tu ayuno es insignificante en comparación con el de ellos. Recitan el Corán, pero no va más allá de sus gargantas (es decir, no actúan en consecuencia) y abandonarán el Islam como una flecha atraviesa el cuerpo de la víctima, de modo que el cazador, al mirar la hoja de la flecha, no ve nada en ella; mira su Risaf y no ve nada: mira su Na, di y no ve nada, y mira su Qudhadh (1) y no veas nada (ni carne ni sangre), porque la flecha ha sido demasiado rápida ni siquiera para que la sangre y las excreciones se manchen. La señal por la que serán reconocidos es que entre ellos habrá un hombre negro, uno de cuyos brazos se parecerá al pecho de una mujer o a un trozo de carne que se mueve libremente. Esas personas aparecerán cuando haya diferencias entre la gente». Testifico que escuché esta narración del Mensajero de Allah (ﷺ) y testifico que Ali bin Abi Talib luchó con esas personas y que yo estaba en su compañía. Ordenó que se buscara al hombre (descrito por el Profeta (ﷺ)). Trajeron al hombre y lo miré y me di cuenta de que tenía exactamente el mismo aspecto que el Profeta (ﷺ) lo había descrito.

Una vez Fátima llegó caminando y su andar se parecía al del Profeta (ﷺ). El Profeta (ﷺ) dijo: «¡Bienvenida, hija mía!» Luego la hizo sentarse a su derecha o a su izquierda, y luego le contó un secreto y ella comenzó a llorar. Le pregunté: «¿Por qué lloras?» Volvió a contarle un secreto y ella se echó a reír. Le dije: «Nunca había visto la felicidad tan cerca de la tristeza como la he visto hoy». Le pregunté qué le había dicho el Profeta (ﷺ). Ella dijo: «Nunca revelaría el secreto del Mensajero de Allah (ﷺ)». Cuando el Profeta (ﷺ) murió, le pregunté al respecto. Ella respondió. «El Profeta (ﷺ) dijo: «Todos los años Gabriel solía revisar el Corán conmigo solo una vez, pero este año lo ha hecho dos veces. Creo que esto presagia mi muerte, y tú serás el primero de mi familia en seguirme». Así que empecé a llorar. Entonces dijo. «¿No te gusta ser la jefa de todas las damas del Paraíso o la principal de las mujeres creyentes? Así que me reí por eso».

El Profeta (ﷺ), en su enfermedad mortal, llamó a su hija Fátima y le contó un secreto por el cual comenzó a llorar. Luego la llamó y le contó otro secreto, y ella se echó a reír. Cuando le pregunté al respecto, me respondió: «El Profeta (ﷺ) me dijo que moriría a causa de su enfermedad mortal, y por eso lloré, pero luego me dijo en secreto que, de entre su familia, yo sería el primero en unirme a él, y me eché a reír».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Vi (en un sueño) a la gente reunida en una reunión, y luego Abu Bakr se levantó y sacó uno o dos baldes de agua (de un pozo), pero su dibujo era débil. Que Allah lo perdone. Entonces 'Umar tomó el balde y en sus manos se convirtió en un balde muy grande. Nunca había visto a nadie entre ellos: personas que pudieran sacar el agua con tanta fuerza como Umar hasta que toda la gente bebiera hasta saciarse y dar de beber a los camellos que se arrodillaban allí.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Algunos de mis seguidores permanecerán victoriosos (y en el camino correcto) hasta que llegue el Último Día, y seguirán siendo victoriosos».

Que el Profeta (ﷺ) le dio un dinar para comprarle una oveja. `Urwa le compró dos ovejas con el dinero. Luego vendió una de las ovejas por un dinar y trajo un dinar y una oveja al Profeta. Al respecto, el Profeta (ﷺ) invocó a Allah para que lo bendijera en sus negocios. Así que Urwa solía sacar provecho (de cualquier negocio) aunque comprara polvo. (En otra narración) `Urwa dijo: «Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Siempre hay bondad en los caballos hasta el Día de la Resurrección». (El narrador secundario añadió: «Vi 70 caballos en la casa de Urwa»). (Sufyan dijo: «El Profeta (ﷺ) le pidió a Urwa que le comprara una oveja como sacrificio»).

El Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a Jaibar temprano en la mañana y la gente de Jaibar salió con sus espadas y, cuando vieron al Profeta (ﷺ), dijeron: «¡Mahoma y su ejército!» y regresaron apresuradamente para refugiarse en el fuerte. El Profeta (ﷺ) levantó la mano y dijo: «¡Alá es más grande! ¡Khaibar está arruinado! Si nos acercamos a una nación, entonces miserable será la mañana de los que están advertidos».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Siempre hay bondad en los caballos».

Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Escucho muchas narraciones tuyas, pero las olvido». Dijo: «Extiende tu sábana». Extendí mi sábana y él movió ambas manos como si estuviera recogiendo algo, las vació en la sábana y dijo: «Envuélvela». La envolví alrededor de mi cuerpo y, desde entonces, nunca la he olvidado.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Siempre hay bondad en los caballos hasta el Día de la Resurrección. »

El Profeta (ﷺ) dijo: «Se puede tener un caballo para uno de estos tres propósitos: para un hombre puede ser una fuente de recompensa; para otro, puede ser un medio de vida; y para un tercero, puede ser una carga (una fuente de comisión de pecados). En cuanto a aquel para quien es una fuente de recompensa, es quien tiene su caballo para la Yihad en la causa de Alá; lo ata con una cuerda larga en un pasto o en un jardín. Por lo tanto, todo lo que su soga le dé de comer se considerará una buena obra recompensable (para su propietario). Y si rompe la cuerda y salta sobre una o dos colinas, incluso su estiércol será considerado una de sus buenas obras. Y si pasa junto a un río y bebe agua de él, se considerará que ha hecho buenas obras (en su beneficio) aunque no haya tenido intención de regarlo. Un caballo es un refugio para quien lo guarda para poder ganarse la vida honestamente y lo toma como refugio para evitar seguir formas ilegales (de ganar dinero), y no olvida los derechos de Allah (es decir, pagar el Zakat y permitir que otros lo usen por la causa de Allah). Pero un caballo es una carga (y una fuente de pecados) para quien lo guarda por orgullo y pretensión y con la intención de dañar a los musulmanes». Al Profeta (ﷺ) se le preguntó acerca de los burros. Él respondió: «No se ha revelado nada concerniente a ellos excepto este extenso verso (que lo cubre todo): «Entonces, quien haya hecho un bien igual al peso de un átomo (o una hormiga pequeña), lo verá (su recompensa) y quien haya hecho un mal igual al peso de un átomo (o una hormiga pequeña), lo verá (su castigo)» (99.7-8).

Un hadiz similar (i.e. No. 762) con esta adición: Y si a él (es decir, al Profeta) no le gustaba algo, el signo de aversión aparecía en su rostro.

como arriba (es decir, Hadiz No. 793).