Capítulos sobre los rituales del Hajj

Otra cadena reporta un hadiz similar.

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: 'Quien tenga la intención de realizar la peregrinación, que se apresure a hacerlo, porque puede caer enfermo, perder su montura o ser desfigurado con alguna necesidad'".

"Cuando se reveló lo siguiente: "Y la peregrinación a La Meca) a la Casa (Kaaba) es un deber que la humanidad le debe a Allah, para quien pueda llevar el camino". [3:97] Preguntaron: «¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿se celebra la peregrinación todos los años?» Permaneció en silencio. Preguntaron: '¿Es todos los años?' Él dijo: 'No. Si hubiera dicho que sí, se habría convertido en obligatorio. Entonces se reveló lo siguiente: "¡Creyentes! No preguntes acerca de cosas que, si se te aclaran, pueden causarte problemas.'" [5:101]

"Dijeron: 'Oh, Mensajero de Allah, ¿es necesario realizar la peregrinación todos los años?' Él dijo: 'Si yo dijera que sí, se habría convertido en obligatorio, y si se convirtiera en obligatorio, no podrías hacerlo, y si no lo hicieras, serías castigado'".

"Oh, Mensajero de Allah, es la peregrinación mayor (requerida) cada año, o solo una vez", dijo: "Más bien es solo una vez. Y quien pueda realizar la peregrinación voluntariamente, que lo haga".

Otra cadena reporta un hadiz similar.

"De una peregrinación menor a otra es una expiación por los pecados que se interpusieron entre ellos, y el Hayy Mabrur (un Hayy aceptado) no trae menos recompensa que el Paraíso".

"Quienquiera que realice la peregrinación en esta Casa, y no tenga relaciones sexuales ni cometa ninguna desobediencia, volverá como el día en que su madre lo parió".

"El Profeta (صلى الله عليه وسلم) realizó la peregrinación en una silla de montar vieja, vistiendo una capa que valía cuatro dirhams o menos. Luego dijo: 'Oh Allah, una peregrinación en la que no se hace alarde ni se busca la reputación'".

"Estuvimos con el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) entre La Meca y Al-Medina, y pasamos por un valle. Él dijo: '¿Qué valle es este?' Dijeron: 'Valle de Azraq'. Dijo: "Es como si pudiera ver a Musa (as) – y mencionó algo sobre la longitud de su cabello, que Dawud (uno de los narradores) no recordaba – 'metiendo sus dedos en sus oídos y elevando su voz a Allah recitando la Talbiyah, pasando por este valle'. Luego seguimos caminando hasta que llegamos a un paso estrecho, y él dijo: '¿Qué paso es este?' Dijeron: 'ThaniyyatHarsha' o 'Laft'. Dijo: 'Es como si pudiera ver a Yunus, en una camella roja, vestida con un manto de lana y sosteniendo las riendas de su camello, tejida con fibras de palma, pasando por este valle, recitando la Talbiyah'".

"Los peregrinos que realizan la peregrinación mayor y menor son una delegación ante Allah. Si lo invocan, Él les responderá; y si le piden perdón, él los perdonará".

"El que lucha por la causa de Allah y el peregrino que realiza la peregrinación mayor y menor son una delegación ante Allah. Él los invitó, y ellos respondieron a Él, y ellos le pidieron y Él les da".

"Oh hermano menor, danos una parte de tu súplica, y no te olvides de nosotros".

"¿Tiene la intención de realizar la peregrinación este año?" Él dijo: "Sí". Ella dijo: "Ruega a Allah para que nos conceda el bien, porque el Profeta (صلى الله عليه وسلم) solía decir: 'La súplica de un hombre por su hermano en su ausencia será respondida. Junto a su cabeza hay un ángel que dice Amín a su súplica, y cada vez que reza por su hermano, dice: "Amín, y lo mismo por ti". Él dijo: "Entonces salí al mercado donde me encontré con Abu Darda', y él me contó algo similar del Profeta (صلى الله عليه وسلم)".

"Un hombre se levantó y le dijo al Profeta (صللى الله عليه وسلم): '¡Oh Mensajero de Allah! ¿Qué hace que la peregrinación sea obligatoria? Dijo: 'Provisión y montura'. Dijo: 'Oh, Mensajero de Allah, ¿qué es la Hayy?' Dijo: 'El que tiene el pelo despeinado y no tiene perfume'. Otro se levantó y dijo: '¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿qué es la peregrinación?' Dijo: 'Alzar la voz y degollar al animal sacrificado'".

"Provisión y montura", es decir, refiriéndose a las palabras de Alá: "Quien pueda llevar el camino". [3:97]

"Ninguna mujer debe viajar la distancia de tres días o más, a menos que esté con su padre, hermano, hijo, esposo o un mahram".

"No es permisible para una mujer que cree en Allah y en el Último Día viajar más de un día de distancia sin un Mahram".

"Un beduino se acercó al Profeta (صلى الله عليه وسلم) y dijo: 'Me he alistado para tal y tal campaña militar y mi esposa va a la peregrinación'. Él dijo: 'Vuelve con ella'".