Capítulos sobre los rituales del Hajj

Fue a partir de Ibn 'Umar que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) entró en La Meca.

"Le dije: 'Oh Mensajero de Allah, ¿dónde te quedarás mañana?' Eso fue durante su peregrinación. Dijo: '¿Nos ha dejado 'Aqil alguna casa?' Luego dijo: 'Mañana nos quedaremos en el valle de Banu Kinanah, Muhassab, donde los Quraish hicieron un juramento de incredulidad'". Allí fue donde los Banu Kinana habían hecho un juramento con los Quriash contra los Banu Hashim, que no se casarían con ellos ni comerciarían con ellos. Ma'mar dijo: "Zuhri dijo: Khaif significa un valle".

"Vi la calvicie de 'Umar bin Jattab cuando besó la Piedra Negra y dijo: 'Te estoy besando, aunque sé que eres solo una piedra y que no puedes causar daño ni traer beneficio. Si no hubiera visto al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) besándote, no te habría besado".

Escuché a Ibn 'Abbas decir: "El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Esta Piedra será traída en el Día de la Resurrección, y se le darán dos ojos para ver, y una lengua con la cual hablar, y dará testimonio a aquellos que la tocaron con sinceridad".

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) se volvió hacia la Piedra, luego puso sus labios sobre ella y lloró durante mucho tiempo. Entonces se volvió y vio a 'Umar bin Jattab llorando. Él dijo: 'Oh 'Umar, este es el lugar donde se deben derramar lágrimas'".

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) no tocó las esquinas de la Ka'bah aparte de la Esquina Negra (es decir, la esquina donde está la Piedra Negra) y la que está a su lado frente a las casas de Banu Jumah (es decir, la Esquina Yemenita)."

"Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) vio que las cosas se habían calmado, en el año de la Conquista (de La Meca), realizó el Tawaf en su camello, tocando la esquina con un bastón en su mano. Luego entró en la casa y fundó una cueva hecha de madera de áloe. Lo rompió, luego se paró en la puerta de la Kaaba y lo arrojó, y yo lo estaba observando".

Se deduce de Ibn 'Abbas que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) realizó el Tawaf en un camello durante la peregrinación de despedida, tocando la esquina con un bastón.

"Escuché a Abu Tufail, 'Amirbin Wathilah, decir: 'Vi al Profeta (صلى الله عليه وسلم) realizando el Tawaf en su camello, tocando la esquina con su bastón y besando el bastón'".

Se deduce de Nafi', de Ibn 'Umar, que cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) realizó el Tawaf alrededor de la Casa por primera vez, caminó rápidamente con pasos cortos en los primeros tres circuitos, y caminó normalmente en los últimos cuatro, comenzando y terminando en el Hijr.*E Ibn 'Umar solía hacer eso.

De Yabir se deduce que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) caminó a paso ligero (Ramala), desde el Hijr hasta el Hijr, tres veces, luego caminó normalmente durante cuatro.

"Escuché a 'Umar decir: '¿Por qué realizan el Ramal ahora, cuando Allah ha establecido el Islam y ha eliminado la incredulidad y a su gente? Por Allah,* no renunciaremos a algo que solíamos hacer en la época del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم)".

"Durante su 'Umrah después de Hudaibiyah, cuando querían entrar a La Meca, el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo a sus Compañeros: 'Tu gente te verá mañana, así que déjalos verte con un aspecto fuerte'. Cuando entraron en la mezquita, tocaron la esquina y comenzaron a caminar a paso ligero, y el Profeta (صلى الله عليه وسلم) estaba con ellos. Cuando llegaron a la Esquina Yemenita, caminaron normalmente hasta la Esquina Negra (la esquina donde está la Piedra Negra), luego caminaron rápidamente hasta llegar a la Esquina Yemenita, luego caminaron normalmente hasta la Esquina Negra. Lo hicieron tres veces, luego caminaron normalmente durante cuatro circuitos".

"El Profeta (صلى الله عليه وسلم) realizó el Tawaf mientras hacía Idtiba'." * (En su narración, uno de los narradores) Qabisah dijo: "Mientras vestía una tela yemenita".

"Le pregunté al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) sobre el Hijr, y él dijo: 'Es parte de la Casa'. Le dije: '¿Qué les impidió incorporarlo a él?' Dijo: 'Se quedaron sin fondos'. Le dije: '¿Por qué su puerta es tan alta que solo se puede acceder a ella con una escalera?' * Dijo: 'Eso es lo que tu gente hizo para que pudieran dejar entrar a quien quisieran y dejar fuera a quien quisieran. Si no fuera porque tu pueblo ha dejado atrás la incredulidad hace tan poco, y me temo que les molestaría, lo habría cambiado, incorporando lo que dejaron fuera, y pondría su puerta a ras de suelo.

"Escuché al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) decir: 'Quien realiza el Tawaf alrededor de la Casa y reza dos Rak'ah, es como si liberara a un esclavo'".

"Cuando terminó siete (circuitos de Tawaf), vi al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) llegar hasta que estuvo paralelo con la Esquina, luego rezó dos Rak'ah en el borde del Mataf (área para Tawaf), y no había nada entre él y la gente que estaba realizando Tawaf."

Escuché a Ibn Hisham preguntando a ' Ata ' bin AbuRabah sobre el Rincón Yemenita, cuando estaba realizando el Tawaf alrededor de la Casa. 'Ata' dijo: Abu Hurairah me dijo que el Profeta (< < /span>) dijo: "Setenta ángeles han sido nombrados sobre él. Quien dice: Allahumma inni as'alukal - 'afwa wal -' afiyah fid-dunyawal-akhirah; Rabbana atina fid-dunya hasanah, wa fil-akhiratihasanah, wa qina ' adhaban-Nar (Oh Allah, te pido perdón y bienestar en este mundo y en el Más Allá. Nuestro Señor, danos el bien en este mundo y el bien en el más allá y protégenos de la tempestad del Fuego), dicen: Amín."Cuando llegó a la Esquina Negra (donde está la Piedra Negra), dijo: ¡Oh Abu Muhammad! ¿Qué has oído sobre este Rincón Negro? 'Ata' dijo: Abu Hurairah me dijo que escuchó al Mensajero de Allah (< < /span>) decir: "Quienquiera que se enfrente, se enfrenta a la Mano del Misericordioso.'"Ibn Hisham le dijo: Oh Abu Muhammad, ¿qué pasa con el Tawaf? 'Ata' dijo: Abu Hurairah me dijo que escuchó al Profeta (< < /span>) decir: "Quien realiza el Tawaf alrededor de la Casa siete veces y no dice nada excepto: Subhan Allah wal-hamdu lillah, wa la ilaha illallah wa Allahu Akbar, wa la hawla wa la quwwata bill billah (La gloria es para Allah, la alabanza es para Allah, nadie tiene derecho a adorar excepto Allah, y no hay poder ni fuerza excepto con Allah), diez malas acciones serán borradas de él, diez méritos serán registrados para él, y él será elevado diez grados en estatus. Quien realiza el Tawaf y habla cuando se encuentra en esa situación, está vadeando en misericordia como quien vadea en el agua.”

"Es decir, en el Maqam,* luego salió a Safa".

"Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) terminó de rodear la Casa, vino a Maqam Ibrahim. ' Umar dijo: 'Oh Mensajero de Allah, este es el Maqam de nuestro padre Ibrahim, acerca del cual Allah dice: 'Y toma (gente) el Maqam (lugar) de Ibrahim como lugar de oración'". [2:125]