Capítulos sobre los rituales del Hajj

"Salimos con el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) cuando quedaban cinco noches de Dhul-Qa'dah, con la intención de realizar solo la peregrinación. Cuando nos acercamos, el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) ordenó que quien no tuviera un animal sacrificado, entonces debía salir del Ihram. Así que toda la gente salió del Ihram, excepto aquellos que tenían el animal sacrificado. Cuando llegó el Día del Sacrificio, es decir, el décimo de Dhul-Hiyyah), nos trajeron un poco de carne de res, y se dijo: 'El Mensajero de Allah (< traducir = "no" >صلى الله عليه وسلم) ha ofrecido un sacrificio en nombre de sus esposas".

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) y sus compañeros salieron a nosotros y entramos en la consagración ritual para la peregrinación mayor. La gente dijo: 'Oh Mensajero de Allah, hemos entrado en la consagración ritual para la peregrinación, ¿cómo podemos hacer que sea 'Umrah?' Él dijo: 'Mira lo que te mando que hagas, y hazlo'. Repitieron su pregunta y él se enfadó y se marchó. Entonces él entró a Aishah enojado y ella vio ira en su rostro, y dijo: '¿Quién te ha hecho enojar? ¡Que Alá lo veja! Él dijo: '¿Por qué no me he de enojar cuando doy una orden y no se obedece?'"

"Salimos con el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) en Ihram. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: 'Quien tenga un animal sacrificial con él, que permanezca en Ihram. Quien no tenga un animal de sacrificio con él, que salga del Ihram. Ella dijo: "No tenía un animal de sacrificio conmigo, así que salí del Ihram, pero Zubair tenía un animal de sacrificio con él, así que no salió del Ihram. Así que me puse mi ropa normal y fui a ver a Zubair, y él me dijo: 'Aléjate de mí'. Le dije: '¿Tienes miedo de que me lance encima de ti?'".

"Le dije: 'Oh, Mensajero de Allah, ¿crees que esta cancelación de la peregrinación mayor y su reemplazo por 'Umrah' es solo para nosotros, o para toda la gente?' El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: 'No, es solo para nosotros'".

"Tamattu' en la peregrinación era para los Compañeros de Muhammad (صلى الله عليه وسلم) específicamente."

"Mi padre me dijo: 'Le dije a 'Aishah: 'No creo que haya ningún pecado en mí si no realizo el Tawaf entre Safa y Marwah'. Ella dijo: "Allah dice: 'Ciertamente, Safa y Marwah son de los Símbolos de Allah. Por lo tanto, no es como si él realizara la peregrinación mayor o la 'Umrah de la Casa realizar el Tawaf entre ellos'". [2:158] Si el asunto fuera como tú dices, entonces habría dicho: 'No es un pecado para él no realizar el Sa'y entre ellos'. Más bien, esto fue revelado concerniente a algunas personas entre los Ansar, quienes anteriormente, cuando pronunciaban la Talbiyah, solían recitarla para Manat, y no les era lícito realizar Sa'y entre Safay y Marwah. Cuando llegaron con el Profeta (صلى الله عليه وسلم) para la peregrinación, se lo mencionaron, y Allah reveló este versículo. Por Allah, Allah no aceptará la peregrinación como completa si alguien no realiza el Sa'y, entre Safa y Marwah".

"Vi al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) realizando el Sa'y entre Safa y Marwah diciendo: 'El valle no debe cruzarse excepto rápidamente.'"

"Si voy rápidamente entre Safa y Marwah, es porque vi al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) yendo rápidamente, y si camino es porque vi al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) caminando, a pesar de que soy un hombre viejo."

"La peregrinación mayor es yihad y la peregrinación menor es voluntaria".

"Escuché a 'Abdullah bin Abu Awfa decir: 'Estábamos con el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) cuando realizó la 'Umrah. Él realizó el Tawaf (alrededor de la Kaaba) y nosotros hicimos el Tawaf con él. Él oró y nosotros oramos con él, y lo protegíamos de la gente de La Meca, para que nadie le hiciera daño".

"La peregrinación menor durante Ramadán es equivalente a la peregrinación mayor (es decir, en recompensa)".

'La Umrah durante Ramadán es equivalente a la peregrinación mayor (es decir, en recompensa)'".

"La peregrinación menor durante el Ramadán es equivalente a la peregrinación".

"La peregrinación menor durante el Ramadán es equivalente a la peregrinación".

"La peregrinación menor durante el Ramadán es equivalente a la peregrinación".

Se deduce de Ibn 'Abbas que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) no realizó ninguna 'Umrah excepto en Dhul-Qa'dah".

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) no realizó ninguna 'Umrah excepto en Dhul-Qa'dah."

"A Ibn 'Umar se le preguntó: '¿En qué mes el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) realizó la 'Umrah?' Él dijo: 'En Rajab'. Pero 'Aishah dijo: "El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) nunca realizó la 'Umrah durante Rayab, y nunca realizó la 'Umrah, pero él (refiriéndose a Ibn 'Umar) estaba con él".

'Abdur-Rahman bin Abu Bakr narró que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) le dijo que sentara a 'Aishah detrás de él en su animal de montar, y realizara la 'Umrah con ella desde Tan'im.

"Salimos con el Mensajero de Allah (< < /span>) en la Peregrinación de Despedida, cerca de la época de la media luna de Dhul-Hijjah. El Mensajero de Allah (< < /span>) dijo: 'Quien quiera que quiera comenzar la Talbiyah para la 'Umrah, que lo haga. Si no fuera por el hecho de que he traído un animal de sacrificio conmigo, habría comenzado la Talbiyah para la 'Umrah.Ella dijo: "Algunas de las personas comenzaron la Talbiyah para la' Umrah, y algunas comenzaron la Talbiyah para el Hayy. Yo fui uno de los que comenzaron theTalbiyah para la 'Umrah. Ella dijo: "Partimos hasta llegar a la Meca, luego el Día de' Arafah vino mientras estaba en la menstruación, pero no salí del Ihram para la ' Umrah Me quejé de eso al Profeta (< < /span>) y él dijo: 'Deja tu' Umrah, desabrocha tu cabello y cóselo, y comienza la Talbiyah para el Hayy.'"Ella dijo:" Entonces hice eso, luego, en la noche de Hasbah (es decir, la duodécima noche de Dhul-Hijjah), cuando Allah nos permitió completar nuestro Hayy, envió a'abdur-Rahman bin Abu Bakr conmigo. Él se sentó detrás de él y salió a Tan'im, luego comencé la Talbiyah por'Umrah y Allah nos permitió completar nuestro Hayy y ' Umrah, y allí no hubo sacrificio animal, caridad ni ayuno.”