« Aucun d’entre vous ne reprendra son don, sauf un père (qui le reprendra) à son fils. »

il a donné un cheval en charité à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), puis il a vu son propriétaire le vendre à bas prix. Il est allé voir le Prophète (ﷺ) et l’a interrogé à ce sujet, et il a dit : « N’achète pas ce que tu as donné en aumône. »

il a donné un cheval appelé Ghamr ou Ghamrah à quelqu’un, puis il a vu l’un de ses poulains ou pouliches attribué à son cheval être vendu, mais il s’est abstenu de le (bugger).

« Une monture peut être montée quand elle est mise en gage, et son lait peut être bu quand elle est mise en gage, mais celui qui la monte ou la trait doit payer pour son entretien. » ”

« Le voisin a plus de droit de préemption sur son voisin, alors qu’il l’attende même s’il est absent, s’ils partagent un chemin. »

« Le voisin a plus de droit à la propriété qui est proche. »

« J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, (que penses-tu de) une terre qui n’appartient qu’à une seule personne, mais qui a des voisins ? » Il a dit : « Le voisin a plus de droit à la propriété qui est proche. » ”

« Quiconque trouve un objet perdu, qu’il demande à un ou deux hommes de bonne moralité d’en être témoin, alors il ne doit pas le modifier ni le cacher. Si son propriétaire se présente, alors il a plus de droits sur lui, sinon il appartient à Allah (SWT), qui le donne à qui Il veut.

« Je suis sorti avec Zaid bin Suhan et Salman bin Rabi’ah, et quand nous étions à 'Udhaib, j’ai trouvé un fouet. Ils m’ont dit : « Jette-le », mais j’ai refusé. Quand nous sommes arrivés à Médine, je suis allé voir Ubayy bin Ka’b et je lui ai parlé de cela. Il a dit : "Vous avez fait ce qu’il fallait. J’ai trouvé cent dinars qui avaient été perdus à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), et je l’ai interrogé à ce sujet. Il a dit : « Annoncez-le pour un an. » Alors je l’ai annoncé, et je n’ai trouvé personne qui l’ait reconnu. Il a déclaré : "Rappelez-vous les caractéristiques de son sac et de sa sangle, et combien il en contient, puis annoncez-le pour un an. Si quelqu’un vient qui le décrit avec ces caractéristiques, (donnez-le-lui), sinon c’est comme votre propre propriété.

Il a dit : « Annoncez-le pour un an, puis si quelqu’un le décrit avec ses caractéristiques, rendez-le-lui. Si personne ne le revendique, alors souvenez-vous des caractéristiques de son sac et de sa sangle en cuir, et consommez-le (utilisez-le). Puis, si son propriétaire arrive, donne-le-lui.

« Tout homme dont l’esclave a gagné un enfant lui donnera un enfant, elle sera libre après sa mort. »

« Il a été fait mention de la mère d’Ibrahim en présence du Messager d’Allah (ﷺ), et il a dit : « Son fils l’a libérée. »

Nous vendions nos concubines et les mères de nos enfants alors que le Prophète, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui, était vivant parmi nous, et nous ne voyions aucun mal à cela.

9Quiconque change sa religion, tuez-le.0

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Allah n’accepte d’un polythéiste qui a commis le polythéisme après être devenu musulman aucune œuvre jusqu’à ce qu’il se sépare des polythéistes pour rejoindre les musulmans. »

Ibn Abbas fut interrogé au sujet de celui qui tue un croyant délibérément, puis se repent, croit, accomplit une œuvre pie, puis suit la bonne guidée.

Il dit : « Malheur à lui ! Et d’où lui viendrait la guidée ? J’ai entendu votre Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire : “Le tueur et le tué viendront le Jour de la Résurrection, accroché à la tête de son compagnon, disant : Seigneur, demande à celui-ci pourquoi il m’a tué.” Par Allah, Allah, Puissant et Majestueux, l’a certes révélée à votre Prophète, puis Il ne l’a pas abrogée après l’avoir révélée. »

Ne vous informerai-je pas de ce que j’ai entendu du Messager d’Allah, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui, ce que mes deux oreilles ont entendu et que mon cœur a retenu : « Un serviteur tua quatre-vingt-dix-neuf âmes, puis l’idée du repentir s’offrit à lui. Il s’enquit du plus savant des habitants de la terre, on l’orienta vers un homme et il se rendit auprès de lui. »

« Il dit : J’ai tué quatre-vingt-dix-neuf âmes, ai-je un repentir possible ? Il dit : Après quatre-vingt-dix-neuf âmes ?! » Alors il dégaina son épée, le tua et compléta ainsi la centaine. Puis l’idée du repentir s’offrit à lui, il s’enquit du plus savant des habitants de la terre, on l’orienta vers un homme et il se rendit auprès de lui.

« Il dit : J’ai tué cent âmes, ai-je un repentir possible ? Il dit : Malheur à toi ! Et qui peut s’interposer entre toi et le repentir ? Sors du village mauvais dans lequel tu te trouves vers le village pieux, tel et tel village, et adores-y ton Seigneur. »

Il sortit donc en voulant gagner le village pieux, mais son terme se présenta à lui en chemin. Les anges de la miséricorde et les anges du châtiment se disputèrent à son sujet. Iblis dit : « J’ai plus de droit sur lui, car il ne m’a jamais désobéi un seul instant. »

Les anges de la miséricorde dirent : « Il est sorti repentant. »

Hammam a dit : Humaid At-Tawil m’a rapporté, d’après Bakr ibn Abd Allah, d’après Abu Rafi’, qui a dit : Allah, Puissant et Majestueux, envoya alors un ange auquel ils soumirent leur différend, puis ils revinrent vers lui et il dit : « Regardez laquelle des deux localités était la plus proche, et rattachez-le à ses habitants. »

Qatadah a dit : Al-Hasan nous a rapporté : « Lorsque la mort se présenta à lui, il fit effort sur lui-même, se rapprocha du village pieux et s’éloigna du village mauvais, et ils le rattachèrent aux habitants du village pieux. »

Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : « Il n'appartient pas à un homme musulman qui a quelque chose au sujet duquel il doit faire un testament de passer deux nuits sans que son testament soit écrit auprès de lui. »

Le Messager d'Allah, que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui, a dit : « Le privé est celui qui a été privé de son testament. »

Le Messager d’Allah, que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui, a dit : « Quiconque meurt en ayant laissé un testament meurt sur une voie et une sunna, meurt dans la piété et le témoignage, et meurt pardonné. »