Le Messager d’Allah — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — nous envoya dans une expédition, et un homme parmi les musulmans attaqua un homme parmi les polythéistes… Puis il mentionna le récit et y ajouta : la terre le rejeta, puis le Prophète — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — en fut informé et dit :

« Certes, la terre accepte celui qui est pire que lui, mais Allah a voulu vous montrer la grandeur de l’inviolabilité de “Il n’y a de divinité qu’Allah”. »

Le Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui — a dit : « Le renoncement à ce bas monde ne consiste pas à interdire ce qui est licite ni à gaspiller les biens, mais le renoncement à ce bas monde consiste à ne pas avoir davantage confiance en ce qui se trouve entre tes mains qu’en ce qui se trouve dans la Main d’Allah, et à désirer davantage la récompense de l’épreuve lorsque tu en es frappé que cette chose elle-même si elle t’était restée. »

Un homme vint trouver le Prophète — que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui — et dit : « Ô Messager d’Allah, indique-moi une œuvre telle que, si je l’accomplis, Allah m’aimera et les gens m’aimeront. »

Le Messager d’Allah — que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui — dit : « Renonce à ce bas-monde, Allah t’aimera, et renonce à ce qui se trouve entre les mains des gens, ils t’aimeront. »

Je descendis chez Abou Hachim ibn ‘Utba alors qu’il était blessé d’un coup, et Mu‘awiya vint le visiter, puis Abou Hachim pleura.

Mu‘awiya dit : « Qu’est-ce qui te fait pleurer, ô oncle maternel ? Est-ce une douleur qui te tourmente, ou est-ce pour ce bas monde, dont le meilleur a disparu ? »

Il dit : « Non, pour rien de tout cela, mais le Messager d’Allah – qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix – m’a confié une recommandation que j’aurais aimé avoir suivie. Il a dit : “Tu pourrais bien vivre jusqu’à voir des biens partagés entre des peuples, alors qu’il te suffit de cela un serviteur et une monture dans le sentier d’Allah.” Je l’ai donc vécu et j’ai amassé des biens. »

Le Messager d'Allah a dit : « Bientôt, un moment viendra où un homme sera allongé sur son oreiller, et quand l'un de mes hadiths sera raconté, il dira : « Le livre d'Allah est (suffisant) entre nous et vous. Tout ce qu'il déclare être autorisé, nous le prendrons pour permis, et tout ce qu'il déclare comme interdit, nous le prendrons pour interdit. » En vérité, tout ce que le Messager d'Allah a interdit est semblable à ce qu'Allah a interdit. »

Le Messager d'Allah () a dit : « Je ne veux pas trouver quelqu'un d'entre vous allongé sur son oreiller, et quand il reçoit une mauvaise nouvelle concernant quelque chose que j'ai commandé ou interdit, il dit : « Je ne sais pas, quoi que nous trouvons dans le Livre d'Allah, nous le suivrons ».

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : « Quiconque innove dans ce domaine qui nous concerne (c'est-à-dire l'islam) qui n'en fait pas partie, la verra rejetée. »

Un homme des Ansar a eu une dispute avec Zubair en présence du Messager d'Allah () au sujet d'un ruisseau de la Harrah qu'ils utilisaient pour irriguer les palmiers dattiers. Les Ansari ont dit : « Laissez couler l'eau » mais Zubair a refusé. Ils ont donc renvoyé cette dispute au Messager d'Allah () qui a dit : « Irrigez (votre terre), O Zubair., puis laissez l'eau couler vers votre voisin. » Les Ansari se sont mis en colère et ont dit : « O Messager d'Allah, est-ce parce que c'est ton cousin ? » Le visage du Messager d'Allah a changé de couleur (à cause de la colère) et il a dit : « O Zubair, irrigue (ta terre) puis bloque l'eau jusqu'à ce qu'elle remonte vers les murs autour des palmiers dattiers. » Zubair a dit : « Par Allah, je pense que ce verset a été révélé à ce sujet. » Mais non, par ton Seigneur, ils ne peuvent avoir la foi, tant qu'ils ne t'auront pas fait juger (O Muhammad) de tous les différends entre eux, et qu'ils ne trouveront en eux-mêmes aucune résistance contre tes décisions et ne les accepteront (les) avec une totale soumission. « »

Le Messager d'Allah () a dit : « N'empêchez pas les femmes esclaves d'Allah de prier dans la mosquée. » L'un de ses fils a dit : « Nous allons vraiment les en empêcher ! » Il s'est mis très en colère et a dit : « Je vous raconte un hadith du Messager d'Allah () et vous dites que nous allons vraiment les empêcher ? ! »

Abdullah bin Mughaffal était assis à côté de l'un de ses neveux, celui-ci a lancé un caillou et il lui a dit de ne pas le faire, et il a déclaré : « Le Messager d'Allah () l'avait interdit. Il (le Prophète) a dit : « Il ne peut pas être utilisé pour la chasse et il ne peut pas blesser un ennemi, mais il peut se casser une dent ou lui arracher un œil. » Il a dit. » Son neveu a lancé un autre caillou et lui (« Abdullah bin Mughaffal) a dit : « Je vous dis que le Messager d'Allah l'a interdit (et vous allez lancer un autre caillou) ? Je ne te parlerai plus jamais. »

Ubadah bin Samit Al-Ansari, chef de l'unité militaire, le Compagnon du Messager d'Allah (), a mené une campagne militaire avec Mu'awiyah au pays des Byzantins. Il a vu des gens échanger des pièces d'or contre des dinars et des pièces d'argent contre des dirhams. Il a dit : « Ô gens, vous consommez du Riba (usure) ! Car j'ai entendu le Messager d'Allah dire : « Ne vendez pas de l'or pour de l'or à moins que ce ne soit équivalent ; il ne devrait y avoir aucune augmentation ni aucun délai (entre les deux transactions). » Mu'awiyah lui a dit : « O Abu Walid, je ne pense pas qu'il y ait de Riba impliqué là-dedans, sauf en cas de retard. » 'Ubadah lui a dit : « Je te raconte un hadith du Messager d'Allah () et tu me donnes ton opinion ! Si Allah me ramène en toute sécurité, je ne vivrai jamais dans un pays où tu as autorité sur moi. » À son retour, il est resté à Médine et 'Umar bin Khattab lui a dit : « Qu'est-ce qui t'a amené ici, O Abu Walid ? » Il lui a donc raconté l'histoire et ce qu'il avait dit au sujet du fait de ne pas vivre dans le même pays que Mu'awiyah. 'Umar a dit : « Retournez dans votre pays, O Abu Walid, car quel mauvais pays est le pays d'où vous et les gens comme vous êtes absents. » Puis il a écrit à Mu'awiyah et lui a dit : « Tu n'as aucune autorité sur lui ; fais en sorte que les gens suivent ce qu'il dit, car il a raison. »

« Quand je vous parle d'un hadith du Messager d'Allah (), pensez au Messager d'Allah () comme étant le meilleur, le mieux guidé et celui qui possède la plus grande piété (piété et droiture). »

« Quand je vous raconte un hadith du Messager d'Allah (), considérez qu'il est le meilleur, le mieux guidé et celui qui possède la plus grande piété (piété et droiture) »

Le Prophète a dit : « Je ne veux pas entendre parler de quelqu'un d'entre vous qui, après avoir entendu un hadith que j'ai raconté, dit alors qu'il était allongé sur son oreiller : « Récite le Coran (pour vérifier ce hadith) ». (Ici, le Prophète SAW a dit) Toute parole excellente qui est dite, c'est moi qui l'ai prononcée. » [Comment pouvez-vous rejeter ce que j'ai dit ?]

Abu Hurairah a dit à un homme : « O fils de mon frère, quand je te raconte un hadith du Messager d'Allah (), ne cherche pas à en faire un exemple. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Allah n’accepte aucune prière sans purification et Il n’accepte aucune aumône de Ghulul. » (Sahih) Une autre chaîne avec une formulation similaire.