Sunan Ibn Majah
Chapitre 2
الْحَثِّ عَلَى الْوَصِيَّةِ
« Un homme musulman n’a pas le droit de passer deux nuits, alors qu’il a quelque chose à léguer par testament, sans que son testament soit écrit auprès de lui. »
La femme de Sabfd ibn Ar-Rabbbf vint avec les deux filles de Sabfd aupr4s du Proph4te (que la paix et les b4n4dictions d4Allah soient sur lui) et dit : ab d4 Messager d4Allah, voici les deux filles de Sabfd ; il a 4t4 tu4 avec toi le jour de Uhud, et leur oncle paternel a pris tout ce que leur p4re a laiss4, alors qu4une femme n4est 4pous4e que pour ses biens. bb
Le Messager d4Allah (que la paix et les b4n4dictions d4Allah soient sur lui) garda le silence jusqu4 e0 ce que le verset de l4h4ritage f fbt r4v4l4. Il appela alors le fr4re de Sabfd ibn Ar-Rabbbf et dit : ab Donne aux deux filles de Sabfd les deux tiers de ses biens, donne e0 sa femme le huiti4me, et prends pour toi ce qui reste. bb
Un homme vint trouver Abou Moussa Al-Ach‘ari et Salman ibn Rabi‘a Al-Bahili et les interrogea au sujet d’une fille, d’une fille de fils et d’une sœur germaine.
Ils dirent : « À la fille revient la moitié, et ce qui reste revient à la sœur. Va trouver Ibn Mas‘oud, il nous suivra. »
L’homme alla alors trouver Ibn Mas‘oud, l’interrogea et l’informa de ce qu’ils avaient dit. ‘Abdullah dit : « Je me serais certes égaré alors, et je ne serais pas parmi les bien-guidés. Mais je trancherai selon ce qu’a tranché le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui : à la fille revient la moitié, et à la fille du fils revient le sixième, en complément des deux tiers, et ce qui reste revient à la sœur. »
Le Messager d'Allah, que Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Une sortie le matin ou le soir dans le sentier d'Allah est meilleure que le monde et ce qu'il contient. »
Le Messager d’Allah, paix et bénédictions d’Allah sur lui, a dit : « Une matinée ou une soirée dans le sentier d’Allah est meilleure que le monde et ce qu’il contient. »
« Une sortie le matin ou le soir dans le sentier d’Allah est meilleure que le monde et ce qu’il contient. »
Lorsque fut révélé :
« Il incombe aux gens, envers Allah, de faire le pèlerinage de la Maison, pour quiconque en a la capacité. »
Ils dirent : « Ô Messager d’Allah ! Le pèlerinage est-il chaque année ? » Il garda le silence.
Puis ils dirent : « Est-ce chaque année ? »
Il dit : « Non. Si j’avais dit oui, cela serait devenu obligatoire. »
Alors fut révélé :
« Ô vous qui avez cru ! Ne posez pas de questions sur des choses qui, si elles vous étaient dévoilées, vous causeraient du tort. »
Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, le Hajj est-il pour chaque année ? »
Il dit : « Si je disais oui, il deviendrait obligatoire, et s’il devenait obligatoire, vous ne pourriez pas l’accomplir, et si vous ne l’accomplissiez pas, vous seriez châtiés. »
Al-Aqra‘ ibn Habis interrogea le Prophète, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui, et dit : « Ô Messager d’Allah, le Hajj est-il pour chaque année ou pour une seule fois ? »
Il dit : « Plutôt pour une seule fois ; et quiconque en a la capacité, qu’il fasse du surérogatoire. »
Le Messager d'Allah — que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui — a dit : « Quiconque a de l'aisance et ne sacrifie pas, qu'il ne s'approche pas de notre lieu de prière. »
J’ai interrogé Ibn ‘Umar, puis il a mentionné la même chose, exactement pareille.
Nous étions stationnés auprès du Prophète ﷺ à `Arafat, et il a dit : « Ô gens ! Incombe à chaque foyer, chaque année, un sacrifice d'offrande (*udhiyah*) et une *atirah* (*). Savez-vous ce qu'est l'*atirah* ? C'est celle que les gens appellent la *rajibiyah* (*). »
Un homme appela le Messager d'Allah – qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix – et dit : Ô Messager d'Allah, nous avions coutume d'offrir une 'atira durant la Jahiliyya au mois de Rajab, que nous ordonnes-tu ?
Il dit : « Sacrifiez pour Allah, Puissant et Majestueux, en quelque mois que ce soit, et faites le bien envers Allah et donnez à manger. »
Ils dirent : Ô Messager d'Allah, nous avions coutume de prélever un fara' durant la Jahiliyya, que nous ordonnes-tu ?
Il dit : « Pour chaque bête au pâturage, il y a un fara' que tu nourris avec ton bétail jusqu'à ce que, lorsqu'il devient capable de porter des charges, tu l'égorges et tu donnes sa viande en aumône – je crois qu'il a dit – au voyageur, car cela est un bien. »
Le Prophète — que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui — a dit : « Il n’y a ni Fara‘a ni ‘Atira. »
Hisham a dit dans sa version : « Al-Fara‘a est le premier-né du bétail, et Al-‘Atira est la brebis que les gens de la maison égorgent durant le mois de Rajab. »
Le Prophète — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — a dit : « Il n’y a ni Fara‘a ni ‘Atira. »
Le Messager d’Allah – que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui – a dit : « Quiconque acquiert un chien, il sera diminué de ses œuvres, chaque jour, d’un qirat, sauf s’il s’agit d’un chien de labour ou de bétail. »
« Si les chiens n’étaient pas une communauté parmi les communautés, j’aurais ordonné de les tuer. Tuez donc parmi eux celui qui est entièrement noir. Et il n’est pas de gens qui prennent un chien — sauf un chien de troupeau, ou un chien de chasse, ou un chien de labour — sans que deux qirats ne soient diminués de leurs récompenses chaque jour. »
« J'ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : "Quiconque acquiert un chien qui ne lui sert ni pour l'agriculture ni pour la garde de troupeaux, il sera retranché de ses œuvres chaque jour d'un qirat." »
On lui dit : « Tu as entendu cela du Prophète (ﷺ) ? » Il dit : « Oui, par le Seigneur de cette mosquée ! »
Le Messager d'Allah — que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui — a dit : « La nourriture d'une personne suffit pour deux, la nourriture de deux suffit pour quatre, et la nourriture de quatre suffit pour huit. »
Le Messager d'Allah — que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui — a dit : « La nourriture d'une personne suffit pour deux, et la nourriture de deux personnes suffit pour trois et quatre, et la nourriture de quatre personnes suffit pour cinq et six. »