« Nous étions avec Ammar ce jour-là, où il y avait un doute. On apporta un mouton (rôti) et une partie des gens s’éloigna. 'Ammar a dit : 'Celui qui jeûne ce jour-là a désobéi à Abou Qasim (ﷺ).'"

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit d’anticiper le jeûne en jeûnant un jour avant l’observation (du croissant). »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de dire du haut de la chaire, avant le mois de Ramadan : « Le jeûne commencera tel jour, mais nous allons commencer à jeûner plus tôt, donc quiconque veut commencer à jeûner plus tôt (c’est-à-dire inSha’ban), qu’il le fasse, et celui qui veut attendre le début du Ramadan, qu’il le fasse. »

« Je suis sorti avec Abdullah bin Umar, et un Bédouin l’a rencontré et lui a récité les paroles d’Allah : « Et ceux qui amassent de l’or et de l’argent (l’argent dont la zakat n’a pas été payée) et ne les dépensent pas dans le sentier d’Allah. » Ibn Umar lui dit : « Celui qui l’accumule et ne paie pas la Zakat qui lui est due, malheur à lui. Mais c’était avant que la Zakat ne soit révélée. Lorsqu’elle a été révélée, Allah en a fait une purification des richesses. Puis il se détourna et dit : « Cela ne me dérange pas si j’ai le Uhud en or, à condition que je sache combien c’est et que je paie la Zakat dessus, et que je l’utilise en obéissance à Allah, le Puissant et le Sublime. »

Le Messager d’Allah a dit : « Lorsque vous payez la Zakat sur vos biens, alors vous avez fait ce qui vous était demandé. »

elle l’entendit, signifiant que le Prophète disait : « Il n’y a rien d’autre que la Zakat qui soit dû à la richesse. »

un homme demanda au Prophète (ﷺ) : « Quels sont les droits de la femme sur son mari ? » Il dit : « Qu’il la nourrisse comme il se nourrit lui-même et qu’il la vête comme il s’habille lui-même ; Il ne doit pas la frapper au visage, ni la défigurer, et il ne doit l’abandonner que dans la maison (comme une forme de discipline). (Hassan)

Sulaiman bin Amr bin Ahwas a dit : « Mon père m’a dit qu’il était présent au pèlerinage d’adieu avec le Messager d’Allah. Il loua et glorifia Allah, rappela et exhorta (les gens). Puis il dit : « Je vous ordonne de bien traiter les femmes, car elles sont prisonnières avec vous, et vous n’avez pas le droit de les traiter autrement, à moins qu’elles ne commettent une indécence manifeste. S’ils font cela, alors abandonnez-les dans leurs lits et frappez-les, mais sans causer de blessure ni laisser de marque. S’ils vous obéissent, alors ne cherchez pas de moyens de les contrarier. Vous avez des droits sur vos femmes et vos femmes ont des droits sur vous. Vos droits sur vos femmes sont qu’elles ne doivent pas permettre à quiconque que vous n’aimez pas de marcher sur votre literie (meubles), ni permettre à quiconque que vous n’aimez pas d’entrer dans vos maisons. Et leur droit sur toi est que tu les traites avec bonté en ce qui concerne leurs vêtements et leur nourriture. ”

il a divorcé de sa femme alors qu’elle avait ses règles, et 'Omar en a parlé au Prophète (ﷺ). Il a dit : « Dites-lui de la reprendre puis divorcez-la quand elle sera pure (pas menstruée) ou enceinte. »

Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Quiconque prête serment de suivre une religion autre que l’Islam en disant un mensonge délibéré, il sera ce qu’il a dit. »

« Si cela se produit, je serai juif. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est garanti. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque dit : « Je n’ai rien à voir avec l’Islam », s’il ment, alors il est comme il l’a dit, et s’il dit la vérité, son Islam ne sera pas sain.

« À l’époque du Messager d’Allah (ﷺ nous étions appelés courtiers, mais le Messager d’Allah (ﷺ) est passé à côté de nous et a été appelé d’un nom meilleur que cela. Il dit : « Ô marchands, la vente implique des serments (faux) et des paroles oiseuses, alors mêlez-y un peu de charité. »

« Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (ﷺ) et les gens faisaient du commerce tôt le matin. Il les appela : « Ô marchands ! » et quand ils levèrent les yeux et tendirent le cou, il dit : « Les marchands seront ressuscités au Jour de la Résurrection comme des gens immoraux, à l’exception de ceux qui craignent Allah, qui agissent avec justice et qui disent la vérité. »

« Lorsque le juge rend un jugement et fait de son mieux et qu’il a raison, il aura deux récompenses, et s’il rend un jugement et fait de son mieux et se trompe, il aura une récompense. » (Sahih) Yazid (l’un des narrateurs) a dit : « Alors je l’ai raconté à Abou Bakr bin 'Amr bin Hazm. Il a dit : « C’est ainsi que m’a été raconté Abu Salamah de la part d’Abu Hurairah. »

« S’il n’y avait pas le hadith d’Ibn Buraidah de son père, du Prophète (ﷺ) qui a dit : « Les juges sont de trois types, deux seront en enfer et un sera au paradis. L’homme qui connaît la vérité et gouverne en accord avec elle, sera au Paradis. L’homme qui juge les gens dans l’ignorance sera en enfer » – nous aurions dit que si le juge fait de son mieux, il sera au paradis.

« Il n’y a pas de subvention à vie. Quiconque reçoit quelque chose sous forme de subvention à vie, c’est à lui. ”

« J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Quiconque donne une donation à vie à un homme, elle lui appartient (le bénéficiaire) et à ses héritiers. Ses paroles (celles de celui qui l’a donné) ont mis fin à son droit sur elle, et elle appartient à celui à qui elle a été donnée à vie et à ses héritiers.

le Prophète (ﷺ) a statué qu’un don donné pour la vie appartient aux héritiers (du destinataire).

« Une femme est venue voir le Prophète (ﷺ) et lui a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), j’ai donné à ma mère une de mes esclaves, et elle est morte. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah (SWT) vous a récompensé et vous a rendu votre héritage (sans que vous le cherchiez). » ”