« Embellissez le Coran avec vos voix. »

« J’ai entendu Omar bin Khattab dire : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque dort et manque sa portion quotidienne du Coran, ou une partie de celui-ci, qu’il le lise entre la prière de Fajr et la prière de Zuhr, et il sera enregistré comme s’il l’avait lu pendant la nuit. »

« Celui qui se couche avec l’intention de se réveiller et de prier pendant la nuit, mais qui est submergé par le sommeil jusqu’au matin, ce qu’il a prévu sera enregistré pour lui, et son sommeil est une aumône que lui a donnée son Seigneur. »

« Nous sommes venus voir le Messager d’Allah (ﷺ) dans la délégation de Thaqif. Les alliés de Quraysh séjournèrent dans la maison de Mughirah bin Shu’bah, et le Messager d’Allah (ﷺ) campa Bani Malik dans une tente lui appartenant. Il avait l’habitude de venir à nous tous les soirs après l’Isha et de nous parler debout sur ses deux pieds, jusqu’à ce qu’il commence à déplacer son poids d’un pied à l’autre. La plupart de ce qu’il nous a dit était ce qu’il avait souffert de son peuple, les Qurayshistes.Il a dit : « (Les deux côtés) n’étaient pas égaux. Nous étions faibles, opprimés et humiliés, et lorsque nous sommes allés à Médine, l’issue des batailles entre nous était variée ; Parfois, nous les battions et parfois ils nous battaient. Une nuit, il était en retard par rapport à d’habitude, et je lui dis : « Ô Messager d’Allah, tu es venu nous voir ce soir. » Il a dit : « Il m’est venu à l’esprit que je n’avais pas lu ma portion quotidienne du Coran et que je ne voulais pas en sortir avant de l’avoir terminée. » Aws a déclaré : « J’ai demandé aux Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) : 'Comment avez-vous eu l’habitude de partager le Coran ?' Ils dirent : « Un troisième, un cinquième, un septième, un neuvième, un onzième, un treizième, et Hizbul-Mufassal. »

« J’ai mémorisé le Coran et je l’ai récité en une nuit. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’ai peur que vous ne viviez longtemps et que vous ne vous ennuyiez. Récitez-le pendant un mois. Je dis : « Fais-moi profiter de ma force dans ma jeunesse. » Il dit : « Récitez-le dans dix jours. » Je lui dis : « Fais-moi profiter de ma force et de ma jeunesse. » Il dit : « Récite-le dans sept jours. » J’ai dit : « Fais-moi profiter de ma force et de ma jeunesse », mais il a refusé (de la modifier davantage). »

« Personne ne comprend vraiment qui lit le Coran en moins de trois jours. »

« Je ne savais pas que le Prophète d’Allah (ﷺ) récitait le Coran en entier jusqu’au matin. »

« J’avais l’habitude de réciter le Prophète (ﷺ) la nuit quand j’étais sur le toit de ma maison. »

« J’ai entendu Abu Dharrsay : « Le Prophète (ﷺ) se tenait debout en récitant un verset et en le répétant jusqu’au matin. Ce verset était : « Si tu les punis, ils sont tes serviteurs, et si tu leur pardonnes, en vérité, Toi, toi seul, tu es le Tout-Puissant, le Très-Sage. » [5:118]

Il a été rapporté de Hudhaifah que le Prophète (ﷺ) priait, et lorsqu’il citait un verset qui mentionnait la miséricorde, il demandait miséricorde ; lorsqu’il récitait un verset qui mentionnait le châtiment, il demandait sa délivrance ; et lorsqu’il récitait un verset qui mentionnait le Tanzih d’Allah, il Le glorifiait.

« J’ai prié à côté du Prophète (ﷺ) quand il faisait des prières volontaires la nuit. Il récita un verset qui mentionnait le châtiment et dit : « Je cherche refuge auprès d’Allah contre le Feu, malheur aux gens du Feu. »

« Il avait l’habitude d’allonger sa voix. »

« Je suis venu à 'Aïcha et j’ai demandé : 'Le Messager d’Allah (ﷺ) a-t-il récité le Coran à haute voix ou à voix basse ? Elle a dit : « Parfois, il récitait fort et parfois doucement. » J’ai dit : 'Allahu Akbar ! Louange à Allah qui a fait de cette matière une affaire de grande envergure.

« Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) priait Tahajjud la nuit, il disait : « Allahumma lakal-hamd, Antanurus-samawati wal-ard wa man fihinna. Wa lakal-hamd, Antaqayyamus-samawati wal-ard wa man fihinna. Wa lakal-hamd, Antamalikus-samawati wal-ard wa man fihinna. Wa lakal-hamd, Antal-haqq, wa wa’dukahaqq, wa liqa’uka haqq, wa qawluka haqq, wal-jannatuhaqq, wan-naru haqq, was-sa’atu haqq, wan-nabiyyuna haqq, wa Muhammadun haqq. Allahumma laka aslamtu, wa bikaamantu, wa 'alaika tawakkaltu wa ilaika anabtu, wa bikakhasamtu, wailaika hakamtu, faghfirli ma qaddamtu wa ma akhkhartu, wa ma as asrartuwa ma a’lantu. Antal-muqaddimu wa Antal-muakhkhiru.La ilaha illa antawa la ilaha ghairuka, wa la hawla wa la quwwatailla bika (Ô Allah, à toi est louange, Tu es la Lumière des cieux et de la terre, et tous ceux qui s’y trouvent. C’est à Toi que louange est la Grâce, Tu es le Soutien des cieux et de la terre, et de tous ceux qui s’y trouvent. C’est à Toi que la louange est la louange, Tu es le Souverain des cieux et de la terre, et tous ceux qui s’y trouvent. Pour Toi est louange, Tu es la Vérité ; Ta promesse est vraie, la rencontre avec Toi est vraie, Ta parole est vraie, Le Paradis est vrai, le Feu est vrai, l’Heure est vraie, les Prophètes sont vrais, et Mohammed (ﷺ) est vrai. OAllah, c’est à Toi que je me suis soumis, en Toi je crois, en Toi j’ai mis ma confiance, c’est à Toi que je tourne l’inrepentance, par Ton aide je plaide, c’est à Toi que je renvoie mon cas, alors pardonne-moi mes péchés passés et futurs, ce que j’ai fait en secret et ce que j’ai fait ouvertement. Vous êtes Celui qui fait avancer et qui remet. Personne n’a le droit d’être adoré en dehors de Toi, et il n’y a personne qui ait le droit d’être adoré en dehors de Toi. Une autre chaîne qu’Ibn 'Abbas a racontée : « Quand le Messager d’Allah (ﷺ) s’est tenu pendant la nuit pour Tahajjud », et il a mentionné quelque chose de similaire.

« J’ai demandé à 'Aïcha : 'Avec quoi le Prophète (ﷺa-t-il commencé les prières volontaires ?' Elle a dit : « Vous m’avez interrogée sur quelque chose que personne n’a demandé auparavant. Il avait l’habitude de dire Allahu Akbar dix fois, Al-Hamdu Lillah dix fois et Subhan Allah dix fois, et il disait Allahumma aghfirli wahdini, warzuqni, wa 'afini (Ô Allah, pardonne-moi, guide-moi, accorde-moi la provision et donne-moi une bonne santé) et il cherchait refuge contre la difficulté de se tenir debout le Jour de la Résurrection.

« J’ai demandé à Aïcha : « Avec quoi le Prophète (ﷺ) a-t-il commencé ses prières volontaires ? » Elle a dit : « Il disait : « Allahumma Rabba Jibra’ilwaMika’il wa Israfil, Fatiras-samawati wal-ard, 'alimal-ghaybiwash-shahadah, Anta tahkumu baina 'ibadika fima kanu fihiyakhtalifun, ihdini lima-khtulifa fihi minal-haqqi bi idhnika, innaka latahdi ilasiratin mustaqim (Ô Allah, Seigneur de Jibra’il, Mika’il et Israfil, Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur de l’invisible et de ceux-ci, Tu juges entre Tes esclaves en ce qui les différencie. Guide-moi vers les questions contestées de la vérité par Ta permission, car Tu es Celui qui guide vers le droit chemin. 'Abdur-Rahman bin 'Umar a dit : « Gardez à l’esprit le mot Jibra’il avec une Hamzah - c’est ainsi qu’il a été rapporté par le Prophète (ﷺ).

Il a été rapporté que 'Aïcha a dit, et ceci est le hadith d’AbuBakr. Pendant la période qui a suivi la fin de la prière de 'Isha' jusqu’au Fajr, le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de prier onze Rak’ah, disant le Salam après chacun deux Rak’ah et priant Witr avec un Rak’ah. Il se prosternerait aussi longtemps qu’il en faudra à l’un d’entre vous pour réciter cinquante versets avant de lever la tête. Lorsque le Mu’adh-dhin se taisait après le premier Adhan pour la prière du Subh, il se levait et priait deux brèves rak’ah.

« Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de prier treize rak’ah la nuit. »

Il a été rapporté de 'Aïcha que le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de prier neuf Rak’ah la nuit.

« J’ai demandé à Abdullah bin Abbas et Abdullah bin 'Umar ce qu’il pensait de la prière du Prophète la nuit. Ils dirent : « (Il a prié) treize rak’ah, dont huit, et trois rak’ah pour Witr, et deux rak’ah après le Fajr. »