« Alors que nous étions assis dans la mosquée, un homme est entré à dos de chameau ; il l’a fait agenouiller dans la mosquée, puis l’a entravé et leur a dit : « Lequel de vous deux est Mohammed ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) était couché parmi eux, alors ils dirent : « Cet homme à la peau claire qui est couché. » L’homme lui dit : « Ô fils d’Abdul-Muttalib ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je t’écoute. » L’homme a dit : Ô Mohammed ! Je vous le demande et je serai sévère pour vous le demander, alors n’ayez aucun ressentiment envers moi. Il m’a dit : « Demande-toi ce que tu penses. » L’homme dit : « Je t’adjure par ton Seigneur et par le Seigneur de ceux qui sont venus avant toi : Allah t’a-t-il envoyé à tous les hommes ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Par Allah, oui. Il dit : « Je vous adjure par Allah, Allah vous a-t-il ordonné de faire les cinq prières chaque jour et chaque nuit ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Par Allah, oui. » Il dit : « Je vous adjure par Allah : Allah vous a-t-il ordonné de jeûner ce mois-ci de chaque année ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Par Allah, oui. » Il dit : « Iadjure par Allah, Allah t’a-t-il ordonné de prendre cette aumône de nos riches et de la distribuer à nos pauvres ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Par Allah, oui. » L’homme dit : « Je crois en ce que tu as apporté, et je suis l’envoyé de mon peuple qui est derrière moi. Je suis Dimam bin Tha’labah, le frère de Banu Sa’d binBakr.

« Allah a dit : « J’ai ordonné à ta nation cinq prières, et j’ai fait un pacte avec Moi-même : quiconque les observe, Je l’admettrai au Paradis, et quiconque ne les observe pas, n’a pas une telle alliance avec Moi. »

« Une prière dans ma mosquée vaut mieux que mille prières ailleurs, à l’exception de la Mosquée Sacrée (Al-Masjid Al-Haram). » (Une autre chaîne) d’Abu Hurairah du Prophète (ﷺ) avec des mots similaires.

« Une prière dans ma mosquée vaut mieux que mille prières dans n’importe quelle autre mosquée, à l’exception de la Mosquée Sacrée. »

« Une prière dans ma mosquée vaut mieux que mille prières ailleurs, à l’exception de la Mosquée Sacrée, et une prière dans la Mosquée Sacrée vaut mieux que cent mille prières ailleurs. »

J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, parle-nous de Baitil-Maqdis. » Il a dit : « C’est la terre de la Résurrection et du Rassemblement. Allez prier là-bas, car une seule prière il y a comme mille prières ailleurs. J’ai dit : « Et si je ne peux pas voyager et y aller ? » Il a dit : « Envoie donc en offrande d’huile pour allumer ses lampes, car celui qui le fait est comme celui qui y va. »

« Lorsque Sulaiman bin Dawud a achevé la construction de Baitil-Maqdis, il a demandé à Allah trois choses : un jugement qui était en harmonie avec Son jugement, une domination que personne après lui n’aurait eue, et que personne ne viendrait dans cette mosquée, avec l’intention seulement d’y prier, mais il en sortirait libéré du péché comme le jour où sa mère l’aurait enfanté. » Le Prophète (ﷺa dit : « Deux prières ont été exaucées, et j’espère que la troisième a également été exaucée. »

« Personne ne devrait préparer un mont (voyage) pour visiter une mosquée, à l’exception de trois : la Mosquée sacrée, ma mosquée et la mosquée Aqsa. »

« Ne préparez pas un mont (voyage) pour visiter une mosquée sauf trois : la Mosquée Sacrée, la Mosquée Aqsa et ma mosquée. »

« Une prière dans la mosquée Quba est comme une 'Omra'. »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque se purifie dans sa maison, puis vient à la mosquée de Qoura et y fait une prière, aura une récompense semblable à celle-ci pour la Omra. »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La prière d’un homme dans sa maison est égale à une prière. Sa prière dans la mosquée des tribus est égale à vingt-cinq prières ; sa prière dans la mosquée où est faite la prière du vendredi est égale à cinq cents prières ; sa prière dans la mosquée Aqsa équivaut à cinquante mille prières ; Sa prière dans ma mosquée équivaut à cinquante mille prières ; et sa prière dans la Sainte Mosquée est égale à cent mille prières.

"Le Messager d’Allah (ﷺavait l’habitude de prier face au tronc d’un palmier dattier lorsque la mosquée était encore une cabane, et il avait l’habitude de délivrer ces rmon appuyés sur ce tronc. Un homme parmi ses compagnons lui dit : « Voulez-vous que nous vous fabriquions quelque chose sur lequel vous puissiez vous tenir debout le vendredi, afin que les gens puissent vous voir et entendre le vôtre ? » Il a dit : « Oui. » Il fit donc trois pas pour lui, en guise de chaire. Quand ils ont mis la chaire en place, ils l’ont mise à l’endroit où elle se trouve maintenant. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) voulait se tenir sur la chaire, il passait par le tronc d’arbre d’où il avait l’habitude de délivrer ces rmons, et lorsqu’il sortait du tronc, il gémissait et se fendait et se fendait. Le Messager d’Allah (ﷺ) est descendu lorsqu’il a entendu la voix de la trompe et l’a frottée avec sa main jusqu’à ce qu’elle se taise. Puis il est retourné à la chaire et quand il a prié, il a prié en face. Lorsque la mosquée a été démolie (pour rénovation) et que (les piliers, etc.) ont été changés, Ubayy bin Ka’b a pris cette malle et l’a gardée dans sa maison jusqu’à ce qu’elle devienne très vieille et que les termites la consument et qu’elle devienne des grains de poussière.

« Si je ne l’avais pas embrassée, elle aurait continué à pleurer jusqu’au Jour de la Résurrection. »

"Les gens divergeaient au sujet de la chaire du Messager d’Allah (ﷺ) et de quoi elle était faite. Ils vinrent donc trouver Sahl bin Sa’d et lui demandèrent. Il a dit : « Il n’y a personne qui en sache plus que moi à ce sujet. Il est fait de tamaris (un type d’arbre) de Ghabah. Il a été fabriqué par untel, l’esclave affranchi d’untel (une femme), (qui était) un charpentier. Il l’a apporté et il (le Prophète (ﷺ)) s’est tenu dessus lorsqu’il a été mis en place. Il fit face à la Qiblah et les gens se tinrent derrière lui. Il récita le Coran, puis s’inclina et leva la tête, puis il recula jusqu’à ce qu’il se prosterne sur le sol, puis il retourna à la chaire et récita le Coran, puis s’inclina et leva la tête, puis il recula jusqu’à ce qu’il se prosterne sur le sol.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de se tenir près de la racine d’un arbre, ou près d’un tronc d’arbre, puis il a commencé à utiliser une chaire. Le tronc de l’arbre a fait un bruit de chagrin. Jabir a déclaré : « Pour que les gens dans la mosquée puissent l’entendre. Jusqu’à ce que le Messager d’Allah (ﷺ) vienne à lui et le frotte, et il se calme. Certains d’entre eux disaient : « S’il n’était pas venu à elle, elle aurait été dans le deuil jusqu’au Jour de la Résurrection. »

« J’ai prié une nuit avec le Messager d’Allah (ﷺ) et il est resté debout jusqu’à ce que je pense à faire quelque chose de mal. » J’ai dit : « Qu’est-ce que c’était ? » Il a dit : « J’ai pensé à m’asseoir et à le quitter. »

"Le Messager d’Allah (ﷺ) resta debout jusqu’à ce que ses pieds se gonflent. Il a été dit : « Ô Messager d’Allah, Allah t’a pardonné tes péchés passés et futurs. » Il a dit : 'Ne devrais-je pas être un esclave reconnaissant ?'

« Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier jusqu’à ce que ses pieds deviennent enflés. Il a été dit : « Ô Messager d’Allah, Allah t’a pardonné tes péchés passés et futurs. » Il a dit : 'Ne devrais-je pas être un esclave reconnaissant ?'

On a demandé au Prophète (ﷺ) : 'Quelle est la meilleure prière ?' Il a dit : « Ça avec le Qunut plus long. »