Il a dit que le Messager de Dieu a organisé un festin de noces lorsqu’il a commencé à cohabiter avec Zainab, fille de Jahsh, et a donné aux gens leur dose de pain et de viande. Bukhari l’a transmise.

Il a dit que le Messager de Dieu a libéré Safiya et l’a épousée, faisant de sa liberté son douaire, et qu’il a organisé un festin de noces pour elle avec des hais (un plat fait de dattes mélangées avec du beurre clarifié et du lait caillé séché, pétries et frottées ensemble. Parfois, de la farine était ajoutée.) (Bukhari et Muslim.)

Le Prophète est resté trois nuits entre Khaibar et Médine lorsqu’il a commencé à cohabiter avec Safiya, et j’ai appelé les musulmans à son festin de noces qui ne comprenait ni pain ni viande. Il ordonna simplement d’étaler des linges et d’y jeter des dattes, du caillé séché et du beurre clarifié. Bukhari l’a transmise.

Safiya, fille de Shaiba, a dit que le Prophète a organisé un festin de noces pour l’une de ses épouses avec deux boues d’orge. Bukhari l’a transmise.

'Abdallah b. 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque l’un de vous est invité à un festin de noces, il doit y assister. » Dans une version de Muslim, il a dit : « Il doit accepter, qu’il s’agisse d’un festin de noces ou de quelque chose de cette nature. » (Bukhari et Muslim.)

Jabir a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Quand l’un de vous est invité à un repas, il doit accepter. S’il le souhaite, il peut manger, mais s’il le souhaite, il peut laisser la nourriture tranquille. Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La pire sorte de nourriture est celle d’un festin de noces auquel les riches sont invités et dont les pauvres sont exclus. Si quelqu’un rejette une invitation, il a désobéi à Dieu et à Son messager. (Bukhari et Muslim.)

L’un des Ansar dont la kunya était Abu Shu’aib avait un serviteur qui vendait de la viande. Il dit : « Préparez-moi de la nourriture qui suffira pour cinq personnes ; peut-être inviterai-je le Prophète avec quatre autres. Il lui prépara un petit repas, puis il alla l’inviter. Un homme les suivit, et le Prophète dit : « Un homme nous a suivis, Abou Shu’aib, donc si tu le souhaites, tu peux le laisser se joindre à nous, mais si tu le souhaites, tu peux le laisser dehors. » Il a répondu : « Non, je le laisserai nous rejoindre. » (Bukhari et Muslim.)

Anas a dit que le Prophète a organisé un festin de noces pour Safiya avec un repas et des dattes. Ahmad, Tirmidhi, Abou Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Safina a raconté que 'Ali b. Abu Talib a préparé de la nourriture pour un homme qui était son invité, et Fatima a dit : « J’aurais aimé que nous ayons invité le Messager de Dieu et qu’il ait mangé avec nous. » Ils l’invitèrent et, quand il arriva, il mit les mains sur les montants latéraux de la porte, mais quand il vit le rideau figuré qui avait été mis à l’extrémité de la maison, il s’en alla. Fatima a dit qu’elle l’a suivi et lui a demandé : « Qu’est-ce qui t’a fait reculer, Messager de Dieu ? » Il répondit : « Il ne convient pas à moi ou à aucun prophète d’entrer dans une maison décorée. » Ahmad et Ibn Majah l’ont transmise.

'Abdallah b. 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui n’accepte pas une invitation qu’il reçoit a désobéi à Dieu et à Son messager, et celui qui entre sans invitation entre comme un voleur et sort comme un pillard. » Abu Dawud l’a transmise.

Un compagnon du Messager de Dieu l’a rapporté en disant : « Quand deux personnes se réunissent pour lancer une invitation, acceptez celle de celui qui habite le plus près de vous, mais si l’une d’elles précède l’autre, acceptez l’invitation de celui qui vient le premier. » Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

Ibn Mas’ud a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La nourriture du premier jour est un devoir, celle du second est une sunna, mais celle du troisième jour doit en faire entendre parler aux hommes ; et si quelqu’un fait entendre aux hommes ce qu’il fait, Dieu le fera entendre » (c’est-à-dire qu’il publiera son hypocrisie le jour de la résurrection). Tirmidhi l’a transmise.

'Ikrima, sur l’autorité d’Ibn 'Abbas, a dit que le Prophète a interdit de manger la nourriture de deux personnes qui rivalisaient l’une avec l’autre. Abu Dawud l’a transmise. Muhyi as-Sunna a dit que la version sonore est qu’elle vient de 'Ikrima du Prophète sous forme mursal.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Les invitations de deux personnes qui rivalisent l’une avec l’autre ne doivent pas être acceptées, et la nourriture qu’elles fournissent ne doit pas être mangée. » L’imam Ahmad a dit que cela signifie deux personnes qui rivalisent l’une avec l’autre pour offrir un festin par gloire personnelle et ostentation. Baihaqi transmis à Shu’ab al-iman

'Imran b. Husain a dit que le Messager de Dieu interdisait d’accepter des invitations à la nourriture fournie par des débauchés. Baihaqi transmis à Shu’ab al-iman

Abu Huraira a rapporté que le Prophète a dit : « Lorsque l’un d’entre vous rend visite à son frère musulman, il doit manger de sa nourriture sans poser de questions et boire de ce qu’il fournit sans poser de questions. » Baihaqi a transmis les trois traditions dans Shu’ab al-iman, disant que si [la dernière] est valable, c’est parce qu’un musulman ne lui donnerait évidemment que de la nourriture et de la boisson qui étaient licites à son avis.

Ibn 'Abbas a dit que lorsque le Messager de Dieu est mort, il a laissé neuf épouses, dont huit qu’il avait l’habitude de visiter à parts égales. (La tradition suivante explique cela) (Bukhari et Muslim.)

'A’isha a raconté que lorsque Sauda est devenue vieille, elle a dit : « Messager de Dieu, j’établis à 'A’isha le jour où tu me rendras visite » (cf. la dernière tradition dans ce chapitre). Le Messager de Dieu alloua donc deux jours à 'A’isha, la sienne et celle de Sauda. (Bukhari et Muslim.)

Elle a dit que pendant la maladie dont le Messager de Dieu est mort, il demandait : « Où est-ce que j’irai demain ? Où est-ce que j’irai demain ? C’était le jour d’Aïcha. Ses femmes lui permirent donc d’aller où il le souhaitait, et il resta dans la maison d’Aïcha jusqu’à ce qu’il y meure. Bukhari l’a transmise.