Abu Qatada a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque l’un d’entre vous entre dans la mosquée, il doit prier deux rak’as avant de s’asseoir. » (Bukhari et Mouslim.)

Ka’b b. Malik a dit que le Prophète revenait toujours d’un voyage de jour dans l’avant-midi, et quand il arrivait, il allait d’abord à la mosquée, et après y avoir prié deux rak’as, il s’y assit. (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un entend un homme crier dans la mosquée à propos de quelque chose qu’il a perdu, qu’il dise : 'Que Dieu ne te le rende pas', car les mosquées n’ont pas été construites pour cela. » Les musulmans l’ont transmise.

Jabir a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un mange de cet arbre offensant, il ne doit pas s’approcher de notre mosquée, car les anges sont blessés par les mêmes choses que les hommes. » * Bukhari At’ima, 49 ans, montre l’objection du Prophète à l’oignon et à l’ail. L’un d’entre eux peut être visé ici. (Bukhari et Mouslim.)

Anas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Cracher dans la mosquée est un péché qui s’expie en enterrant la salive. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Dharr a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Les actions de mon peuple, bonnes et mauvaises, ont été présentées devant moi, et j’ai trouvé que l’enlèvement de quelque chose de répréhensible de la route parmi leurs bonnes actions, et le mucus laissé sans sépulture dans la mosquée parmi leurs mauvaises actions. » Les musulmans l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque l’un de vous se lève pour prier, il ne doit pas cracher devant lui, parce qu’il a une conversation intime avec Dieu tant qu’il est à son lieu de prière ; il ne doit pas non plus cracher à sa droite, car il y a un ange à sa droite ; mais il peut cracher vers sa gauche ou sous ses pieds et l’enterrer. La version d’Abou Saïd a « sous son pied gauche ». (Bukhari et Mouslim.)

'Aïcha a raconté que le Messager de Dieu a dit dans sa maladie dont il ne s’est pas remis : « Que Dieu maudisse les Juifs et les Chrétiens ! Ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme des mosquées. (Bukhari et Mouslim.)

Jundub a raconté qu’il avait entendu le Prophète dire : « Ceux qui vous ont précédés avaient l’habitude de prendre les tombes de leurs prophètes et de leurs justes comme des mosquées, mais vous ne devez pas prendre des tombes comme des mosquées ; Je vous interdis de faire cela. Les musulmans l’ont transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Accomplis une partie de ta prière dans tes maisons, et ne les transforme pas en tombes. » Il s’agit très probablement d’une expression figurative indiquant qu’une maison dans laquelle la prière n’est pas offerte est comme une tombe, car Dieu n’y est pas adoré. (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « L’espace entre l’Orient et l’Occident est une qibla. » Tirmidhi l’a transmise.

Talq b. 'Ali a dit : nous sommes sortis en députation auprès du Messager de Dieu, nous lui avons prêté serment d’allégeance et nous avons prié avec lui. Nous lui avons dit que nous avions une église sur notre terrain, et nous lui avons demandé ce qui restait de l’eau qu’il utilisait pour ses ablutions. Il demanda de l’eau, fit ses ablutions, se rinça la bouche, puis nous la versa dans un récipient en peau, et nous donna l’ordre suivant : « Allez-vous-en, et quand vous serez dans votre pays, détruisez votre église, répandez cette eau sur son emplacement, et utilisez-la comme mosquée. » Nous lui avons dit que notre terre était éloignée, que la chaleur était intense et que l’eau s’évaporerait, ce à quoi il a répondu : « Ajoute-y de l’eau, car cela ne fera que lui apporter plus de bien. » Nasa’i l’a transmis.

'A’isha a dit que le Messager de Dieu a ordonné qu’une mosquée soit construite dans un quartier résidentiel et qu’elle soit nettoyée et parfumée. Abou Dawud, Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Il ne m’a pas été ordonné de construire de hautes mosquées. » Ibn 'Abbas a dit : « Vous* les ornerez certainement comme l’ont fait les Juifs et les Chrétiens. » * Le verbe est pluriel et Ibn 'Abbas s’adresse à certains auditeurs. Abou Dawud l’a transmise.

Anas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « L’un des signes de la dernière heure sera que les gens rivaliseront les uns avec les autres au sujet des mosquées. Abu Dawud, Nasa’i Darimi et Ibn Majah l’ont transmise.

Il a également rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Les récompenses de mon peuple ont été placées devant moi, même [car] un grain de poussière qu’un homme retire de la mosquée] et les péchés de mon peuple ont été placés devant moi, et je n’ai vu aucun péché plus grand que celui qu’un homme mémorise une sourate ou un verset du Coran, puis oubliez-le. ** Cf. Al-Qur’an, 20:126.Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmis.

Buraida a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Annoncez à ceux qui ont l’habitude de se rendre à pied aux mosquées pendant les périodes de ténèbres la bonne nouvelle qu’ils auront une lumière complète le jour de la résurrection. Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmis, et Ibn Majah l’a transmis de Sahl b. Sa’d et Anas.

Abou Sa’id al-Khudri a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Quand vous voyez un homme fréquenter la mosquée, témoignez qu’il a la foi, car Dieu dit : 'Les mosquées de Dieu ne sont visitées que par ceux qui croient en Dieu et au dernier jour.' * * Al-Qur’an ; 9:18Tirmidhi, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

'Uthman b. Mazun dit : « Messager de Dieu, accorde-nous la permission de devenir eunuques. » Le Messager de Dieu répondit : « Celui qui fait d’un autre un eunuque ou qui le devient lui-même ne nous appartient pas ; Le jeûne sert ce but parmi mon peuple. Il dit alors : « Accorde-nous la permission de mener la vie errante du dévot. » Il répondit : « La vie errante du dévot parmi mon peuple est le jihad dans le chemin de Dieu. » Il dit : « Accorde-nous la permission d’adopter la moinerie. » Il répondit : « La moine parmi mon peuple consiste à s’asseoir dans les mosquées en attendant l’heure de la prière. » Baghawi l’a transmis à Charh as-sunna.

J’ai vu mon Seigneur sous la plus belle des formes, et Il a dit : « Sur quoi les anges près de Ma présence se disputent-ils ? » J’ai répondu : « C’est toi qui sais le mieux. » Puis Il plaça la paume de Sa main entre mes omoplates et j’en sentis la fraîcheur entre mes mamelons ! Alors je savais ce qu’il y avait dans les cieux et sur la terre. Et il récita : « C’est ainsi que Nous avons montré à Abraham le royaume des cieux et de la terre, et c’était pour qu’il ait la certitude (Coran ; 6:75).’’ Darimi l’a transmis sous forme de mursal.