Jarhad a rapporté que le Prophète a dit : « Ne savez-vous pas que la cuisse est une partie intime ? » Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Évitez d’être nu, car il y a avec vous ceux qui ne vous quittent jamais (les anges enregistreurs) sauf lorsque vous vous soulagez et qu’un homme a des rapports sexuels avec sa femme ; observez donc la modestie devant eux et honorez-les. Tirmidhi l’a transmise.

'A’isha a dit : « Je n’ai jamais regardé (ou je n’ai jamais vu) les parties intimes du Messager de Dieu. » Ibn Majah l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Une femme ne peut donner une femme en mariage, ni se donner elle-même en mariage, car la femme immorale est celle qui se donne elle-même en mariage. » Ibn Majah l’a transmise.

'Umar b. al-Khattab et Anas b. Malik a rapporté que le Messager de Dieu a dit qu’il est écrit dans la Torah : « Si quelqu’un ne donne pas sa fille en mariage lorsqu’elle atteint douze ans et qu’elle commet un péché, la culpabilité de cela repose sur lui. » Baihaqi transmis à Shu’ab al-iman.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Un homme ne doit pas demander une femme en mariage alors que son frère l’a déjà fait, jusqu’à ce qu’il l’épouse ou l’abandonne. » (Bukhari et Muslim.)

'Ali a dit que lors de la bataille pour Khaibar, le Messager de Dieu a interdit le mariage temporaire (mut’a) des femmes et de manger la chair des ânes domestiques. (Bukhari et Muslim.)

Salama b. al-Akwa a dit que l’année d’Autas, le Messager de Dieu a autorisé un mariage temporaire pour trois nuits, mais qu’ensuite il l’a interdit. C’était après la bataille de Hunain en 8 A.H. Muslim l’a transmis.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Toute affaire importante qui n’est pas commencée par une expression de louange à Dieu est mutilée. » Ibn Majah l’a transmise.

'Ali dit : « Messager de Dieu, veux-tu la fille de ton oncle paternel Hamza, car c’est la plus belle fille de Quraysh ? » Il lui répondit : « Ne savez-vous pas que Hamza est mon frère de lait, et que Dieu a interdit à cause de l’accueil ce qu’il a interdit à cause de la généalogie ? » Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a dit que le Messager de Dieu a interdit qu’une femme soit mariée à quelqu’un qui avait épousé sa tante paternelle, ou une tante paternelle à quelqu’un qui avait épousé la fille de son frère, ou une femme à quelqu’un qui avait épousé sa tante maternelle, ou une tante maternelle à quelqu’un qui avait épousé la fille de sa sœur. Une sœur cadette ne doit pas être mariée à quelqu’un qui a épousé une sœur aînée, ni une sœur aînée à quelqu’un qui a épousé une sœur cadette. Tirmidhi, Abu Dawud, Darimi et Nasa’i l’ont transmise, la version de Nasa’i se terminant par « la fille de sa sœur ».

Umm Salama a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La seule succion qui rend le mariage illégal est celle qui est prélevée dans le sein et qui pénètre dans les entrailles, et qui est prise avant le moment du sevrage. » Tirmidhi l’a transmise.

Hajjaj b. Hajjaj al-Aslami a cité son père disant : « Messager de Dieu, qu’est-ce qui m’enlèvera l’obligation d’élever un enfant ? » Il répondit : « Un esclave ou une esclave de bonne qualité. » On dit que les Arabes aimaient donner à une femme qui avait élevé un enfant quelque chose de plus que l’embauche. Cette tradition porte sur le montant à considérer comme une compensation intégrale pour services rendus. Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i et Darimi l’ont transmis.

Quand j’étais assis avec le Prophète, une femme s’est avancée et le Prophète a étendu son manteau et elle s’est assise dessus. Puis, quand elle s’en alla, quelqu’un dit que cette femme avait allaité le Prophète. Abu Dawud l’a transmise.

'Amr b. Shu’aib, sur l’autorité de son père, a dit que son grand-père a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si un homme épouse une femme et cohabite avec elle, il ne lui est pas permis d’épouser sa fille, mais s’il ne cohabite pas avec elle, il peut épouser sa fille ; et si un homme épouse une femme, il ne lui est pas permis d’épouser sa mère, qu’il ait cohabité avec elle ou non. Tirmidhi l’a transmise, disant que c’est une tradition qui n’est pas saine, par rapport à son isnad. Il n’est transmis que par Ibn Lahi’a et al-Muthanna b. as-Sabbah sur l’autorité de 'Amr b. Shu’aib, et ils sont tous deux déclarés faibles dans la tradition.

Abou Saïd al-Khudri a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « L’abus de confiance le plus grave aux yeux de Dieu le jour de la résurrection... Une version dit : « Parmi ceux qui auront la pire position aux yeux de Dieu le jour de la résurrection, il y a l’homme qui a des rapports sexuels avec sa femme, et elle avec lui, et qui ensuite répand son secret. » C’est-à-dire qu’il parle du sujet aux autres, ou qu’il parle aux gens des défauts ou des beautés qu’il a trouvés en elle. Muslim l’a transmise.

Le Messager de Dieu a reçu la révélation : « Vos femmes sont un terrain pour vous, alors venez à votre terrain... (Coran 2:223) cela signifie de devant ou de derrière, mais évitez l’anus et les rapports sexuels pendant les menstruations. Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui a des rapports sexuels avec sa femme par son anus est maudit. » Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

'Umar b. al-Khattab a dit que le Messager de Dieu a interdit de retirer le pénis d’une femme libre à moins qu’elle n’en donne la permission. Ibn Majah l’a transmise.

Elle a dit que Barira est devenue libre lorsqu’elle était avec Mughith et que le Messager de Dieu lui a donné son choix en disant : « S’il a des rapports sexuels avec toi, tu ne seras pas autorisée à exercer ton choix. » Abu Dawud l’a transmise.