El Libro de la Fe

Sé rápido en hacer buenas obras (antes de que te alcancen) una turbulencia que sería como parte de la noche oscura. Durante (ese período tormentoso), un hombre sería musulmán por la mañana e incrédulo por la noche, o sería creyente por la tarde e incrédulo por la mañana, y vendería su fe por bienes mundanos.

«Oh, los que creéis, no elevéis vuestra voz por encima de la voz del Profeta, ni le gritéis en voz alta en el discurso, como os gritáis en voz alta los unos a los otros, para que vuestras obras no se vuelvan nulas y sin valor, sin que os percatéis» (xlix. 2-5), fue revelado. Thabit b. Qais se confinó en su casa y dijo: Soy uno de los habitantes del Fuego, y evitó deliberadamente acudir al Apóstol (ﷺ). El Apóstol (ﷺ) preguntó a Sa'd b Mu'adh acerca de él y le dijo: Abu Amr, ¿cómo está Thabit? ¿Se ha enfermado? Sa'd dijo: Es mi vecino, pero no sé si está enfermo. Sa'd se acercó a él (Thabit) y le transmitió el mensaje del Mensajero de Allah (ﷺ). En aquel momento, Thabit dijo: Este versículo fue revelado, y ya sabéis que, entre todos vosotros, la mía es la voz más fuerte que la del Mensajero de Allah, y por eso soy uno de los habitantes del Fuego, informó Sa'd al Profeta al respecto. Al respecto, el Mensajero de Allah observó: (No, no es así) pero él (Thabit) es uno de los habitantes del Paraíso.

Thabit b. Qais era el orador de los Ansar cuando se reveló este verso: el resto del hadiz es el mismo, con la excepción de que no se menciona a Sa'd b. Mu'adh en él.

Cuando se reveló el versículo: «No alces la voz más fuerte que la voz del Apóstol», no se mencionó a Sa'd b, Mu'adh.

Observamos a un hombre, uno de los habitantes del Paraíso, caminando entre nosotros.

Mensajero de Allah, ¿seríamos responsables por las acciones que cometimos en estado de ignorancia (antes de abrazar el Islam)? Al respecto, él (el Santo Profeta) comentó: Aquel que de entre vosotros haya realizado buenas obras en el Islam, no será considerado responsable por ellas (fechorías que cometió por ignorancia) y quien cometiera un mal (incluso después de abrazar el Islam) sería considerado responsable de las fechorías que cometiera tanto en estado de ignorancia como en el del Islam.

Una vez dijimos: Mensajero de Allah, ¿seríamos responsables por los actos que cometimos en estado de ignorancia? Él (el Santo Profeta) observó: Quien haya hecho buenas obras en el Islam no será considerado responsable de lo que haya hecho en estado de ignorancia, pero quien haya cometido un mal (después de haber pasado a formar parte del Islam) será considerado responsable de sus actos anteriores y posteriores.

Este hadiz ha sido transmitido por Minjab b. al-Harith Tamimi con la misma cadena de transmisores.

Fuimos a Amr b. al-As y estaba a punto de morir. Lloró durante mucho tiempo y volvió la cara hacia la pared. Su hijo dijo: ¿Acaso el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no os ha dado ninguna noticia de esto? ¿Acaso el Mensajero de Allah (ﷺ) no os ha dado ninguna noticia de esto? Él (el narrador) dijo: Volvió la cara (hacia el público) y dijo: Lo mejor con lo que podemos contar es con el testimonio de que no hay más dios que Alá y que Mahoma es el Mensajero de Allah. En verdad, he pasado por tres fases. (La primera), en la que no me sentía más reacio a nada más que al Mensajero de Allah (ﷺ) y no había otro deseo más fuerte en mí que el de vencerlo y matarlo. Si hubiera muerto en este estado, habría sido sin duda uno de los habitantes del Fuego. Cuando Alá infundió en mi corazón el amor por el Islam, me acerqué al Apóstol (ﷺ) y le dije: Extiende tu mano derecha para que pueda jurarte mi lealtad. Extendió su mano derecha, yo retiré la mía. Él (el Santo Profeta) dijo: ¿Qué te ha pasado, oh 'Amr? respondió: Tengo la intención de establecer alguna condición. Preguntó: ¿Qué condición piensa presentar? Le dije: debería concedérsele el perdón. Él (el Santo Profeta) observó: ¿No se dan cuenta del hecho de que el Islam borra todas las (fechorías) anteriores? En verdad, la migración borra todas las (fechorías) anteriores y, ciertamente, la peregrinación borra todas las fechorías (anteriores). Y no había nadie tan querido para mí como el Mensajero de Dios y nadie más sublime a mis ojos que él. Nunca pude atreverme a ver su rostro por su esplendor. Si se me pide que describa sus rasgos, no puedo hacerlo porque no lo he mirado con atención. Si hubiera muerto en este estado, tenía todos los motivos para esperar estar entre los habitantes del Paraíso. Entonces fuimos responsables de ciertas cosas (a la luz de las cuales) no puedo saber lo que me espera. Cuando muera, que no me acompañe ni una mujer doliente ni el fuego. Cuando me entierren, llenen bien mi sepulcro con tierra y pónganse de pie alrededor de él durante el tiempo en el que se sacrifica un camello y se distribuye su carne. Así podré disfrutar de vuestra intimidad y comprobar (en vuestra compañía) qué respuesta puedo dar a los mensajeros (ángeles) de Alá.

Cualquier cosa que afirmes y cualquier cosa a la que llames es realmente buena. Pero si nos informas de que hay expiación por nuestras acciones pasadas (entonces abrazaríamos el Islam). Entonces se reveló: Quienes no invoquen a otro dios junto con Alá y no maten a nadie que Alá haya prohibido excepto por la causa de la justicia, ni cometan fornicación; quien lo haga recibirá el pago del pecado. El castigo se multiplicará para él el Día de la Resurrección, y en él quedará deshonrado, excepto quien se arrepienta, crea y haga buenas obras. ¡Luego estos! porque Alá transformará sus vicios en virtudes. En verdad, Alá es Perdonador, Misericordioso (xxv. 68-70). Di: «Oh, siervos míos, que han hecho extravagancias contra sí mismos, no se desesperen ante la misericordia de Alá. En verdad, Dios perdonará los pecados por completo». Él es, en verdad, el Indulgente, el Misericordioso (xxxix. 53).

¿Crees que hay algo para mí (de la recompensa del Señor) por la obra de purificación religiosa que realicé en estado de ignorancia? Al ver esto, él (el Mensajero de Allah) le dijo: Aceptaste el Islam con todas las virtudes anteriores que practicabas.

Mensajero de Allah, ¿crees que hay alguna recompensa (si el Señor me acompaña el Día de la Resurrección) por las obras de purificación religiosa que realicé en estado de ignorancia, como la caridad, la liberación de un esclavo y la consolidación de mis relaciones consanguíneas? Al ver esto, él (el Mensajero de Allah) le dijo: Has aceptado el Islam con todas las virtudes que habías practicado anteriormente.

Dije: Mensajero de Allah, algunas de las acciones las cometí en estado de ignorancia. (Uno de los transmisores, Hisham b. Urwa, los explicó como actos de piedad. Al respecto, el Mensajero de Allah comentó: «Has abrazado el Islam con todos los actos de virtud anteriores». Dije: Por Dios, no dejaría nada sin hacer en el Islam como lo hacía cuando estaba en estado de ignorancia.

Hakim b. Hizam liberó a cien esclavos y donó cien camellos (por la causa de Allah) durante su estado de ignorancia. Luego liberó a cien esclavos y donó cien camellos (por la causa de Alá) después de abrazar el Islam. Posteriormente acudió al Apóstol (ﷺ). El resto del hadiz es el mismo que el narrado anteriormente.

«Son los que creen y no confunden su fe con el mal» (vi. 82), dijeron con gran preocupación los compañeros del Mensajero de Allah. Dijeron: «¿Quién de nosotros (es tan afortunado) que no se equivoca consigo mismo? Al respecto, el Mensajero de Allah (ﷺ) comentó: No significa lo que tú supones. Implica lo que Luqmán le dijo a su hijo: «Oh, hijo mío, no asocies nada con Allah, porque es una falta muy grave» (xxxi. 13).

Mi padre lo transmitió de Aban b. Taghlib, quien lo escuchó de A'mash; luego yo también lo escuché de él (A'mash).

De Alá es lo que está en los cielos y en la tierra. Ya sea que reveléis lo que tenéis en mente o lo ocultéis, Alá os pedirá cuentas según ello. Luego perdona a quien quiere y castiga a quien quiere. Alá está por encima de todo lo Poderoso» (ii. 284). Los compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ) lo sintieron duro y severo, y se acercaron al Mensajero de Allah (ﷺ) y se sentaron de rodillas y le dijeron: Mensajero de Allah, se nos asignaron algunas tareas que estaban a nuestro alcance, como orar, ayunar y luchar (por la causa de Allah)), caridad. Luego se te reveló este versículo (el mencionado anteriormente) y está más allá de nuestro poder estar a la altura de él. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Pretendes decir lo que personas de dos libros (judíos y cristianos) dijeron antes que tú: «Escuchamos y desobedecemos»? Más bien deberías decir: «Escuchamos y obedecemos, (pedimos) Tu perdón, nuestro Señor. y a Ti es el regreso». Y dijeron: «Escuchamos y obedecemos, (buscamos) Tu perdón, ¡Señor nuestro! y a Ti es el regreso». Cuando la gente lo recitaba y fluía suavemente en sus lenguas, Allah reveló inmediatamente después: «El Mensajero cree en lo que le ha revelado su Señor, y también los creyentes. Todos creen en Alá, en Sus Ángeles, en Sus Libros y en Sus Apóstoles, y dicen: «No hacemos distinciones entre ninguno de Sus Apóstoles» y dicen: «Escuchamos y obedecemos». ¡Pedimos tu perdón, nuestro Señor! y a Ti es el regreso» (ii. 285). Cuando lo hicieron, Alá abrogó este (versículo) y el Grande y Majestuoso Allah reveló: «Alá no agobia a nadie más allá de su capacidad. Recibe todo lo bueno que se gana y sufre todos los males que se gana. Señor nuestro, no nos castigues si nos olvidamos o cometemos un error». (El Profeta dijo:) ¡Sí, nuestro Señor! No nos impongas una carga como la que impusiste a quienes nos precedieron. (El Profeta dijo:) Sí, nuestro Señor, no nos impongas (cargas) que no tengamos fuerzas para soportar (El Profeta dijo:) ¡Sí, perdónanos y protégenos! y ten piedad de nosotros. Tú eres nuestro Patrón, concédenos, pues, la victoria sobre el pueblo incrédulo» (ii. 286). Él (el Señor) dijo: Sí.

Cuando aparece este verso: «Ya sea que reveles lo que tienes en la mente o lo ocultes, Allah te pedirá cuentas según ello» (ii 284), se les ocurrió algo (de ese miedo) como nunca había entrado en sus corazones (antes). El Apóstol (ﷺ) observó: Di: Hemos escuchado, obedecido y nos hemos sometido. Él (el periodista) dijo: Alá les infundió fe en sus corazones y reveló este versículo: «Alá no agobia a nadie más allá de su capacidad. Recibe todo lo bueno que se gana y sufre todos los males que se gana. Señor nuestro, llámanos a no rendir cuentas si nos olvidamos o cometemos un error. Él (el Señor) dijo: De hecho, lo hice. ¡Señor nuestro! no nos impongas una carga como la que impusiste a quienes nos precedieron. Él (nuestro Señor) dijo: En efecto, lo hice. Y perdónanos, ten piedad de nosotros. Tú eres nuestro protector» (ii. 286). Dijo: De hecho, lo hice.

En verdad, Alá perdonó a mi pueblo los malos impulsos que brotan en sus corazones mientras no hablaran de ellos o no actuaran en consecuencia.

En verdad, el Gran y Poderoso Alá perdonó a mi pueblo las malas impresiones que surgieron en sus mentes, pero no hablaron de ellas ni actuaron en consecuencia.