El Libro de la Fe

Hay tres personas con las que Alá no hablaría el Día de la Resurrección: el que hace regalos y no da nada más que obligándolo, el vendedor de bienes que los vende con falso juramento y el que cuelga su prenda inferior.

Entonces, Alá no hablará ni mirará ni absolverá, y tendrán un castigo atormentador.

Hay tres personas con las que Alá no hablaría ni las absolvería el Día de la Resurrección. Abu Mu'awiya añadió: Si no quería mirarlos, sienten un terrible tormento para ellos: el adúltero de edad avanzada, el rey mentiroso y el orgulloso indigente.

Hay tres personas con las que Alá no hablaría el Día de la Resurrección, ni las miraría ni las purificaría (de los pecados), y habría un castigo atormentador para ellas: una persona que en un desierto sin agua tiene más agua (de la que necesita) y se niega a dársela al viajero y a una persona que vendió una mercancía a otra persona por la tarde y juró que la había comprado en tal o cual precio y él (el comprador) aceptó que era cierto aunque no fuera un hecho, y una persona que juró lealtad al Imam, pero por el bien del mundo (ganancias materiales). Y si el Imam le otorgaba (algo) de esas (riquezas mundanas), mantenía su lealtad y si no se lo daba, no cumplía con esa lealtad.

Ofreció la venta de una mercancía a otra persona.

Hay tres personas con las que Alá no hablaría (el Día de la Resurrección) ni las miraría, y habría un castigo doloroso para ellas, una persona que jurara por los bienes de un musulmán por la tarde y luego lo rompiera. El resto del hadiz es el mismo que narró A'mash.

El que se suicidara con acero (arma) sería el eterno habitante del Fuego del Infierno y tendría esa arma en la mano y se la metería en el estómago para siempre, el que bebiera veneno y se suicidara la bebería en el Fuego del Infierno, donde está condenado para siempre; y el que se suicida al caer de (la cima de) una montaña caería constantemente en el Fuego del Infierno y viviría ahí para siempre.

Este hadiz ha sido narrado por otra cadena de transmisores.

El que jurara una religión distinta del Islam, en estado de mentiroso, se convertiría en mentiroso, tal como él profesaba. El que se suicidara con una cosa sería atormentada el Día de la Resurrección con esa misma cosa. Nadie está obligado a ofrecer una ofrenda votiva por algo que no esté en su poder.

Nadie está obligado a ofrecer una ofrenda votiva (de algo) que no esté en su poder y maldecir a un creyente equivale a matarlo, y quien se suicidara con algo en este mundo sería atormentado con eso (precisamente) el Día de la Resurrección, y quien pretendiera en falso aumentar (su riqueza), Alá no haría más que la escasez, y el que perjurara se ganaría la ira juramento de Dios

El que hiciera deliberadamente un falso juramento sobre una religión distinta del Islam se convertiría en lo que había profesado. Y quien se suicidara con algo que Alá lo atormentaría con eso en el Fuego del Infierno.

En verdad, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: El que jurara por una religión distinta del Islam como mentiroso se convertiría en mentiroso como él dijo, y el que se matara con algo sería masacrado con eso el Día de la Resurrección.

Participamos en la Batalla de Hunain junto con el Mensajero de Allah (ﷺ). Él (el Santo Profeta) dijo acerca de un hombre que decía ser musulmán que era uno de los habitantes del Fuego (del Infierno). Cuando estábamos en medio de la batalla, ese hombre luchó desesperadamente y resultó herido. Se dijo: «Mensajero de Allah, la persona a la que al principio llamaste habitante del Fuego, luchó desesperadamente y murió. Ante esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) comentó: Estaba condenado al Fuego (del Infierno). Algunos estuvieron a punto de dudar (sobre su suerte) cuando se dijo que no había muerto sino que había sido herido de muerte. Al caer la noche, no pudo soportar (el dolor de su) herida y se suicidó. El Apóstol (ﷺ) fue informado de ello. Él (el Santo Profeta) observó: Alá es grande, doy testimonio de que soy el siervo de Allah y Su mensajero. Luego ordenó a Bilal que anunciara a la gente que solo un musulmán entraría en el Paraíso. En verdad, Allah ayuda a esta fe incluso a una persona pecadora.

Nadie nos sirvió mejor hoy que este hombre. Ante esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) comentó: En verdad, es uno de los habitantes del Fuego. Una de las personas (los musulmanes) dijo: «Lo seguiré constantemente». Entonces este hombre salió con él. Se detenía cada vez que se detenía, y corría con él cada vez que corría. Él (el narrador) dijo: El hombre resultó gravemente herido. Él (no pudo soportar el dolor) y apresuró su propia muerte. Colocó la hoja de la espada en el suelo con la punta entre el pecho y luego se presionó contra la espada y se suicidó. Entonces el hombre (que lo seguía) fue a ver al Mensajero de Dios (ﷺ) y le dijo: Doy testimonio de que tú eres el Mensajero de Allah. Él (el Santo Profeta) dijo: ¿Qué pasa? Él respondió: La persona de la que acabas de mencionar era uno de los habitantes del Fuego y la gente se sorprendió (ante esto) y les dije que traería (las noticias sobre él) y, en consecuencia, salí a buscarlo hasta que (lo encontré) gravemente herido. Apresuró su muerte. Colocó la hoja de la espada en el suelo y la punta entre su pecho y luego se presionó contra ella y se suicidó. En ese momento, el Mensajero de Allah (ﷺ) comentó: «Una persona realiza acciones que a la gente le parecen propias de un habitante del Paraíso, pero en realidad es uno de los habitantes del Infierno». Es cierto que una persona hace un acto que, a los ojos del público, es uno de los habitantes del Infierno, pero esa persona es uno de los habitantes del Paraíso.

Una persona que pertenecía a la gente del pasado sufrió un forúnculo, cuando le dolió, sacó una flecha del carcaj y la perforó. Y la hemorragia no cesó hasta que murió. Vuestro Señor dijo: Le prohibí entrar en el Paraíso. Luego (Hasan) extendió la mano hacia la mezquita y dijo: Por Dios, Yundab me transmitió este hadiz del Mensajero de Allah (ﷺ) en esta misma mezquita.

Jundab b. 'Abdullah al-Bajali narró este hadiz en esta mezquita que no podemos olvidar y, al mismo tiempo, no tenemos ningún temor de que Jundab pueda atribuir una mentira al Mensajero de Allah (ﷺ). Él (el Santo Profeta) observó: Una persona que pertenecía a un pueblo del pasado sufrió un forúnculo, y luego se narró el resto del hadiz.

Tal y tal es un mártir, hasta que por casualidad pasaron junto a un hombre y dijeron: Tal y tal es un mártir. Ante esto, el Mensajero de Allah comentó: No, no es cierto que lo haya visto en el Fuego por la prenda o la capa que había robado del botín. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Umar, hijo de Jattab, ve y anuncia a la gente que solo los creyentes entrarán en el Paraíso. Él ('Umar b. Khattab) narró: Salí y proclamé: En verdad, nadie más que los creyentes entraría en el Paraíso.

Fuimos a Jaibar junto con el Apóstol (ﷺ) y Alá nos concedió la victoria. No saqueamos ni oro ni plata, sino que nos hicimos con bienes, maíz y ropa, y luego nos dirigimos a un valle. Junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) había un esclavo que le regaló un tal Rifa'a b. Zaid, de la familia de Judham, una tribu de Dubaib. Cuando llegamos al valle, el siervo del Mensajero de Allah se puso de pie y comenzó a desempacar la alforja y, de repente, fue alcanzado por una flecha (perdida) que resultó mortal. Dijimos: «Hay un saludo para él, Mensajero de Allah, porque es un mártir». Ante esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) comentó: No, no es así. Por Aquel en Cuyas manos está la vida de Muhámmad, la pequeña prenda que robó del botín el día del Jaibar, pero que (legítimamente) no le cayó (legítimamente), arde sobre él como el Fuego (del Infierno). La gente quedó muy perturbada (al oír esto). Una persona llegó allí con uno o dos cordones y dijo: «Mensajero de Dios, los encontré el día de Jaibar». Él (el Santo Profeta) comentó: «Se trata de un cordón de fuego o dos cordones de fuego».

¿Necesitas una protección fuerte y fortificada? La tribu de Daus tenía un fuerte en la época preislámica. El Apóstol (ﷺ) rechazó esta oferta, ya que (el privilegio de proteger al Santo Profeta) ya estaba reservada a los Ansar. Cuando el Apóstol (ﷺ) emigró a Medina, Tufail, hijo de Amr, también emigró a ese lugar, y allí también emigró con él un hombre de su tribu. Pero el clima de Medina no le convenía y se enfermó. Se sentía muy inquieto. Así que cogió una flecha con punta de hierro y se cortó las articulaciones de los dedos. La sangre brotó de sus manos hasta que murió. Tufail, hijo de Amr, lo vio en un sueño. Su estado era bueno y lo vio con las manos vendadas. Él (Tufail) le dijo: ¿Qué trato te ha dado tu Alá? Él respondió. Alá me perdonó por haber emigrado al Apóstol (ﷺ). Él (Tufail) volvió a decir: ¿Qué es esto que te veo cogiendo las manos? Él respondió: «Alá me dijo: No arreglaríamos nada tuyo que tú te hicieras daño. Tufail narró este (sueño) al Mensajero de Allah (ﷺ). Ante esto, oró: Oh, Alá, perdono incluso a sus manos.

En verdad, Alá haría que soplara un viento del lado del Yemen más delicado que la seda y no perdonaría a nadie más que hacer morir a quien, en palabras de Abu Alqama, tiene una fe igual al peso de un grano; mientras que Abdul-'Aziz dijo: tener fe igual al peso de una partícula de polvo.