El libro de la menstruación

Yo: «La hija de Yahsh había sido mustabida durante siete años», y el resto del hadiz es el mismo (como se mencionó anteriormente).

Umm Habiba le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre la sangre (que fluye más allá del período menstrual). 'Aisha dijo: Vi su bañera llena de sangre. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Mantente alejado (de la oración) durante el tiempo que te haya impedido tener la menstruación. Después de esto (después del período de los cursos habituales) báñate y ofrece una oración.

Umm Habiba b. Jahsh, esposa de Abd al-Rahman b. Auf, presentó una queja al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre la sangre (que fluye más allá del período menstrual). Él le dijo: Mantente alejada (de la oración) tanto tiempo como te detenga la menstruación. Después de esto, báñate. Y se lavaba antes de cada oración.

Una mujer preguntó a Aisha: ¿Debería una de nosotras completar las oraciones abandonadas durante el período de la menstruación? 'Aisha dijo: ¿Eres una Haruriya? Durante la época del Mensajero de Allah (ﷺ), cuando alguna de nosotras estaba menstruando (y abandonando la oración), no estaba obligada a completarla.

¿Debería una mujer que está menstruando completar la oración (abandonada durante el período menstrual)? 'Aisha dijo: ¿Eres un hurariya? Las esposas del Mensajero de Allah (ﷺ) tienen sus clases mensuales, pero ¿acaso él les ha ordenado que compensen (por las plegarias abandonadas)? Muhammad b. Ja'far dijo: (La compensación) indica que han terminado.

Le pregunté a Aisha: ¿Cuál es la razón por la que una mujer que está menstruando completa los ayunos (que abandona durante su ciclo mensual), pero no completa las oraciones? Ella (Hadrat 'A'isha) dijo: ¿Eres una Haruriya? Le dije: No soy una Haruriya, pero simplemente quiero preguntar. Ella dijo: Pasamos por este (período de la menstruación) y se nos ordenó completar los ayunos, pero no se nos ordenó completar las oraciones.

Fui a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) el día de la conquista (de La Meca) y lo encontré bañándose mientras su hija Fátima lo rodeaba con una cortina.

Fue el día de la conquista (de La Meca) cuando ella acudió al Mensajero de Allah (ﷺ) y él se alojaba en una parte más alta (de esa ciudad). El Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó para bañarse. Fátima lo rodeó con una cortina (para darle privacidad). Luego se puso sus ropas y se cubrió con ellas, y luego ofreció ocho rak'as de la oración de la mañana.

Su hija (la del Santo Profeta), Fátima, le brindó privacidad con la ayuda de su tela, y cuando se bañó, la tomó y la envolvió alrededor de sí, y luego se puso de pie y ofreció ocho rak'as de la oración de la mañana.

Coloqué agua para el Apóstol (ﷺ) y le proporcioné privacidad, y se bañó.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Un hombre no debe ver las partes íntimas de otro hombre, y una mujer no debe ver las partes íntimas de otra mujer, y un hombre no debe acostarse con otro hombre bajo una cubierta, y una mujer no debe acostarse con otra mujer debajo de una cubierta.

Las partes íntimas del hombre son la desnudez (que está oculta).

Por Alá, nada prohíbe a Moisés bañarse con nosotros, excepto la hernia sacrotal. Él (Moisés) fue una vez a bañarse y puso sus ropas sobre una piedra y la piedra siguió su ropa. Moisés corrió tras ella diciendo: 0 piedra, mi ropa, 0 piedra, mis ropas, y Banu Isra'il tuvo la oportunidad de ver las partes íntimas de Moisés y dijo: Por Alá, Moisés no sufre ninguna enfermedad. La piedra se detuvo entonces, hasta que vieron a Moisés, quien cogió sus ropas y golpeó la piedra. Abu Huraira dijo: Por Dios, hay marcas de seis o siete golpes hechos por Moisés en la piedra.

Cuando se construyó la Kaaba, el Mensajero de Allah (ﷺ) y Abbas fueron y levantaron piedras. Abbas le dijo al Mensajero de Allah (ﷺ): Colócate la prenda inferior sobre el hombro (para protegerte de la aspereza y la dureza de las piedras). Él (el Santo Profeta) lo hizo, pero cayó al suelo inconsciente y sus ojos se volvieron hacia el cielo. Luego se puso de pie y dijo: Mi ropa inferior, mi ropa inferior; y esta envoltura estaba atada alrededor de él. En el hadiz transmitido por Ibn Rafi', aparece la palabra: «En su cuello», y no dijo: «Sobre su hombro».

El Mensajero de Allah (ﷺ) llevaba consigo (su gente) piedras para la Kaaba y lo envolvía en la cintura. Su tío, Abbas, le dijo: «¡No es hijo de mi hermano! si te quitas la prenda inferior y la colocas sobre los hombros, por debajo de las piedras, será mejor. Él (el Santo Profeta) se la quitó, la puso sobre su hombro y cayó inconsciente. Él (el narrador) dijo: Nunca lo vieron desnudo después de ese día.

Llevaba una piedra pesada y mi ropa inferior estaba suelta y, por lo tanto, se resbaló (tan pronto) que no pude colocar la piedra (en el suelo) ni llevarla a su lugar correcto. Ante esto, el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: Vuelve a tu ropa (prenda inferior), tómala (y átala a la cintura) y no camines desnudo.

Un día, el Mensajero de Allah (ﷺ) me hizo montar detrás de él y me confió algo secreto que no revelaría a nadie; y al Mensajero de Allah (ﷺ) le gustó la ocultación que proporcionaban un lugar elevado o un racimo de dátiles (al tiempo que respondía a la llamada de la naturaleza). Ibn Asma' dijo en su narración: Implicaba un recinto con árboles de dátiles.

Fui a Quba' con el Mensajero de Allah (ﷺ) el lunes hasta que llegamos (a la habitación) de Banu Salim. El Mensajero de Allah (ﷺ) se paró en la puerta de 'Itban y lo llamó en voz alta. Así que salió arrastrando su ropa inferior. Ante esto, el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: «Hemos hecho que este hombre se apresure». Itban dijo: Mensajero de Allah, si un hombre se separa repentinamente de su esposa sin emisión seminal, ¿qué debe hacer (con respecto al baño)? El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Es con la emisión seminal cuando el baño es obligatorio.

El Mensajero de Allah (ﷺ) observó: Es obligatorio bañarse en caso de emisión seminal.

El Mensajero de Allah (ﷺ) abrogó algunos de sus mandamientos por otros, del mismo modo que el Corán abroga una parte con la otra.