El Libro de la Peregrinación

Tengo una familia numerosa (que mantener) y estamos pasando penurias; por lo tanto, he decidido llevar a mi familia a alguna tierra fértil. Abu Sa'id dijo: No hagas eso, quédate en Medina, pues hemos salido con el Apóstol de Allah (ﷺ), y (creo que también dijo) hasta que llegamos a 'Usfan, y él (el Profeta junto con sus Compañeros) se quedó allí algunas noches. Allí la gente dijo: Por Allah, estamos aquí ociosos, mientras que nuestros hijos están desprotegidos detrás de nosotros, y no nos sentimos seguros de ellos. Esto le llegó al Apóstol de Allah (ﷺ), quien dijo: (No retengo cómo lo dijo, si dijo así: ) Por Aquel (en nombre de Quien) presto juramento, (o dijo así: ) Por Aquel en Cuya Mano está mi vida, me decidí o si queréis (no retengo qué palabra dijo en realidad), debo ordenar a mi camello que siga adelante y no dejar que se detenga hasta que llegue a Medina y luego dijo: Ibrahim declaró La Meca como territorio sagrado y se convirtió en sagrada, y yo declaro Medina como territorio sagrado: la zona entre las dos montañas ('Air y Uhud). Por tanto, no se derramará sangre en su territorio, no se llevarán armas para combatir y no se arrancarán las hojas de los árboles excepto para forraje. Oh Alá, bendícenos en nuestra ciudad; oh Alá, bendícenos en nuestro sil; oh Alá, bendícenos en nuestro lodo; oh Alá, bendícenos en nuestro sa; oh Alá, bendícenos en nuestro lodo. Oh Alá, bendícenos en nuestra ciudad. Oh Alá, bendice con esta bendición dos bendiciones más. Por Aquel en Cuya Mano está mi vida, no hay barranco ni camino de montaña de Medina que no esté protegido por dos ángeles hasta que lleguéis allí. (Entonces dijo a la gente: ) Proceded, y nosotros, por lo tanto, procedimos y llegamos a Medina Por Aquel (en Cuyo nombre) juramos y (en Cuyo nombre) se hace el juramento (Hammad duda de ello), apenas habíamos dejado las monturas de nuestros camellos al llegar a Medina que fuimos atacados por la gente de la tribu de 'Abdullah b. Ghatafan pero nadie se atrevió a hacerlo antes.

Oh Allah, bendícenos en nuestro sa' y barro y derrama con sus bendiciones otras dos bendiciones (multiplica las bendiciones derramadas sobre él).

Un hadiz como este ha sido narrado por Yabya b. Abu Kathir con la misma cadena de transmisores.

Ay de ti; no te aconsejaré que lo hagas, pues oí al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Nadie soportará las penurias de Medina sin que yo sea intercesor o testigo a su favor el Día de Resurrectiar), si es musulmán.

He declarado sagrado lo que hay entre las dos lavas de Medina igual que Ibrahim (la paz sea con él) declaró sagrada La Meca. Luego dijo (el narrador): Abu Sa'id agarró (Abu Bakr, otro narrador, utilizó la palabra "encontró" ) un pájaro en su mano y luego lo soltó de su mano y lo dejó libre.

Es un territorio sagrado y un lugar seguro.

Cuando llegamos a Medina, y era un lugar insalubre y poco homogéneo, Abu Bakr cayó enfermo y Bilal también; y cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) vio la enfermedad de sus Compañeros dijo: Oh Allah, haznos Medina tan congenial como hiciste congenial La Meca o más que eso; hazla propicia a la salud, y bleesus en su sa' y en su lodo, y transfiere su fiebre a al-juhfa.

Este hadiz ha sido narrado por Hisham b. 'Urwa con la misma cadena de transmisores.

Aquel que soporte pacientemente las penurias de ella (de esta ciudad de Medina), yo seré un intercesor o un testigo en su favor el Día de la Resurrección.

Abu Abd al-Rahmin, he decidido marcharme (de Medina) pues el tiempo se nos hace duro, ante lo cual Abdullah le dijo: Quédate aquí, dama insensata, pues he oído al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Para aquel que muestre resistencia en las penurias y el rigor de ella (de Medina) yo seré un intercesor o un testigo a su favor en el Día de la Resurrección.

Oí al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Aquel que soportara pacientemente las penurias y rigores de (esta ciudad, es decir, Medina), yo sería su testigo e intercesor el Día de la Resurrección.

Para uno de mi Ummah que muestre resistencia contra las dificultades y los rigores de Medina, yo sería un intercesor o un testigo en su nombre en el Día de la Resurrección.

Un hadiz como este ha sido narrado con la autoridad de Abu Huraira (que Allah esté complacido con él) a través de otra cadena de transmisores.

Nadie que muestre perseverancia en las penalidades de Medina,... (el resto del hadiz es el mismo).

Hay ángeles en los alrededores de Medina para que la plaga y el Dajjal no penetren en ella.

Dajjal vendrá desde el lado oriental con la intención de atacar Medina hasta que llegue por detrás de Uhud. Entonces los ángeles volverán su rostro hacia Siria y allí perecerá.

Llegará un momento para los habitantes de Medina en que un hombre invitará a su primo y a cualquier otro pariente cercano: Ven (y establecerse) en (un lugar) donde la vida es barata, ven a donde hay abundancia, pero Medina será mejor para ellos. ¡Lo sabrían! Por Aquel en Quien Manos tiene mi vida, ninguno de ellos saldría de la ciudad con disgusto por ella, sino que Alá pondría a su sucesor en ella como alguien mejor que él. Contemplar. Medina es como un horno que elimina de él las impurezas. Y la Última Hora no llegará hasta que Medina destierre sus males, así como un horno elimina las impurezas del hierro.

Se me ha ordenado (emigrar) a una ciudad (Medina) que dominaría a otras ciudades. Ellos (el pueblo) lo llaman Yathrib; su nombre correcto es (de hecho) Medina. Elimina a las personas (malas) de la misma manera que un horno elimina la aleación de hierro.

"Así como una furia quita la impureza", pero no se hace mención del hierro.

Muhammad, cancela mi juramento de fidelidad. Pero el Mensajero de Allah (ﷺ) lo rechazó. De nuevo se acercó y dijo: Cancela mi juramento de fidelidad. Pero él (el Santo Profeta) lo rechazó. De nuevo se acercó a él y le dijo: "Cancela mi juramento de fidelidad", pero él se negó. El árabe del desierto, sin embargo, se marchó (cancelando él mismo la lealtad). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Medina es como un horno que ahuyenta su impureza y purifica lo que es bueno.