El Libro de la Peregrinación

Qué es esto que os oigo hacer mención de La Meca y sus habitantes y su carácter sagrado, pero no habéis hecho mención de Medina y sus habitantes y su carácter sagrado, mientras que el Mensajero de Allah (ﷺ) también ha declarado sagrada (la zona) entre sus dos tierras de lava (Medina)? Y (tenemos constancia de ello) con nosotros escrito en pergamino khaulani. Si quieres, te lo leo en voz alta. Marwan guardó silencio y dijo: Yo también he oído una parte.

Ibrahim declaró sagrada La Meca; yo declaro inviolable Medina, la que está entre las dos montañas. Ningún árbol debe ser cortado y ningún animal de caza debe ser molestado.

He declarado sagrado el territorio entre las dos llanuras de lava de Medina, para que no se talen sus árboles ni se mate su caza; y también dijo: Medina es lo mejor para ellos si lo supieran. Nadie la abandona por aversión sin que Allah ponga en ella a alguien mejor que él en su lugar; y nadie se quedará allí a pesar de sus penurias y angustias sin que yo sea intercesor o testigo en su favor el Día de la Resurrección.

" Nadie debe albergar mala voluntad hacia la gente de Medina, o Alá lo fundirá en el fuego como se funde el plomo o se disuelve la sal en el agua.

Dios me libre de devolver lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) me ha dado como botín, y me negué a devolverles nada.

Búscame un criado de entre tus muchachos para que me sirva. Abu Talha salió junto conmigo y me hizo sentar detrás de él. Y yo solía servir al Mensajero de Allah (ﷺ) cada vez que bajaba del camello. Y en un hadiz dijo: Siguió adelante y cuando (la montaña de) Uhud estuvo a la vista, dijo: Esta es la montaña que nos ama y nosotros la amamos. Y al acercarse a Medina dijo: Oh Allah, declaro sagrada (la zona) entre las dos montañas de ella (Medina) al igual que Ibrahim declaró sagrada La Meca. Oh Allah, bendícelos (a los medinenses) en su mudd y sa'.

" Declaro sagrada la zona entre sus dos montañas de lava".

Pregunté a Anas b. Malik si el Mensajero de Allah (ﷺ) había declarado Medina como sagrada. Dijo: Sí. (La zona) entre tal y tal. Aquel que hiciera cualquier innovación en ella, y además me dijera: Es algo grave hacer cualquier innovación en ella (y quien lo haga) caerá sobre él la maldición de Allah, y la de los ángeles y la de toda la gente, Allah no aceptará de él el Día de la Resurrección ni los actos obligatorios ni los actos surpererogatorios". Ibn Anas dijo: O se acomoda a un innovador.

Le pregunté a Anas (Allah esté complacido con él) si el Mensajero de Allah (ﷺ) había declarado Medina como sagrada. Él dijo: Sí, es sagrada, por lo que su árbol no debe ser cortado; y quien así lo hiciera que la maldición de Allah y la de los ángeles y la de toda la gente caiga sobre él.

Allah les bendiga en sus medidas, les bendiga en sus sa's y les bendiga en su mudd.

Oh Allah, aumenta en Medina el doble de las bendiciones (que derramaste) sobre La Meca.

'Ali b. Abi Talib (Allah esté complacido con él) se dirigió a nosotros y dijo: Quien pensó que tenemos además del Sagrado Corán cualquier otra cosa que recitamos, dijo una mentira. Y este documento que cuelga de la vaina de la espada no contiene más que las edades de los camellos y la naturaleza de las heridas. Él (Hadrat 'Ali) informó que el Apóstol de Alá (ﷺ) dijo: Medina es sagrada desde 'Air hasta Thaur; Así que si alguien hace una innovación o acomoda a un innovador, la maldición de Alá, de los ángeles y de todas las personas caerá sobre él, y Alá no aceptará ningún acto obligatorio o supererogatorio como recompensa de ellos. Y la protección concedida por los musulmanes es una y debe ser respetada por el más humilde de ellos. Si alguien hace una falsa reclamación de paternidad, o de ser cliente de otros que no sean sus propios amos, caerá sobre él la maldición de Alá, de los ángeles y de toda la gente. Alá no aceptará de él ninguna recompensa en forma de actos obligatorios o supererogatorios. El hadiz transmitido con la autoridad de Abu Bakr y Zabair termina con (estas palabras): Los más humildes de entre ellos deben respetarlo; y lo que sigue después no se menciona allí, y en el hadiz transmitido por ellos (estas palabras) no se encuentran: (El documento colgaba) de la vaina de su espada.

" Quien viole el pacto con un musulmán, caerá sobre él la maldición de Allah, de los ángeles y de toda la gente. Ni un acto obligatorio ni un acto supererogatorio sería aceptado de él como recompensa en el Día de la Resurrección; y en el hadiz transmitido por otros dos narradores no se encuentran estas palabras:" El que reclamó falsa paternidad". Y en el hadiz transmitido por Waki' no se menciona el Día de la Resurrección.

Un hadiz como éste ha sido narrado con la misma cadena de transmisores por A'mash con una ligera variación de palabras.

Medina es un territorio sagrado, por lo que quien haya hecho alguna innovación en ella. o haya dado protección a un innovador, caerá sobre él la maldición de Allah, la de los ángeles y la de toda la gente. No le serán aceptados en el Día de la Resurrección ni actos obligatorios ni actos supererogatorios.

" La protección otorgada por los musulmanes es una sola y debe ser respetada por el más humilde de ellos. Y quien rompiera el pacto hecho por un musulmán, hay una maldición de Alá, de sus ángeles y de todo el pueblo sobre él, y ni un acto obligatorio ni un acto supererogatorio le sería aceptado como recompensa el Día de la Resurrección."

Si viera ciervos pastando en Medina, nunca los molestaría, pues el Mensajero de Allah (ﷺ) ha declarado: Hay entre las dos montañas de lava un territorio sagrado.

Si encontrara ciervos en el territorio entre las dos montañas, no los molestaría, y él (el Santo Profeta) declaró doce millas de suburbio alrededor de Medina como pasto prohibido.

Oh Alá, bendícenos en nuestros frutos; y bendícenos en nuestra ciudad; y bendícenos en nuestros sa's y bendícenos en nuestro barro. Oh Alah, Ibrahim era Tu siervo, Tu amigo y Tu apóstol; y yo soy Tu siervo y Tu apóstol. Él (Ibrahim) Te suplicó por (la lluvia de bendiciones sobre) La Meca, y yo Te suplico por Medina lo mismo que él Te suplicó por La Meca, y lo mismo por añadidura". Luego llamaba a su hijo menor y le daba estos frutos.

Oh Allah, derrama bendiciones sobre nosotros en nuestra ciudad, y en nuestros frutos, en nuestro barro y en nuestros sa's, bendiciones sobre bendiciones, y entonces se lo daba al más pequeño de los niños allí presentes.