El Libro de la Peregrinación

Usama b. Zaid (Allah esté complacido con él) dijo: Mensajero de Allah, si Dios quiere, ¿dónde te quedarás mañana? Entonces él (el Santo Profeta) dijo: ¿Ha dejado 'Aqil algún alojamiento para nosotros?

El mahyir sólo puede permanecer tres (días) en La Meca, después de completar (el Hayy o la 'Umra), y parecía como si dijera que no debía (permanecer) más allá de este (período).

El Muhijir debe permanecer en La Meca después de realizar los rituales (del Hayy) pero sólo durante tres (días).

Un Muhajir sólo debe permanecer tres noches en La Meca tras completar los rituales del Hayy.

La estancia en La Meca tras completar sus rituales (del Hayy) es sólo de tres días.

Ibn Yuraij narró este hadiz con la misma cadena de transmisores.

No hay Hijra (emigración) sino sólo Yihad y buena intención; y cuando os llamen a la batalla, entonces salid. También dijo el Día de la Victoria sobre La Meca Allah hizo sagrada esta ciudad el día en que creó la tierra y los cielos, por lo que es sagrada por la sacralidad que Allah le confirió hasta el Día de la Resurrección, y combatir en ella no era lícito para nadie antes que para mí, y sólo se me hizo lícito durante una hora de un día, pues es sagrada por la sacralidad que Allah le confirió hasta el Día de la Resurrección. Sus espinas no deben ser cortadas, su caza no debe ser molestada, y las cosas que caen deben ser recogidas sólo por alguien que lo anuncie públicamente, y su hierba fresca no debe ser cortada. Abbas (Allah esté complacido con él) dijo: Mensajero de Allah, se puede hacer una excepción en caso de junco, pues es útil para sus herreros y para sus casas. Él (el Santo Profeta) concediendo la sugerencia de 'Abbas) dijo: Excepto el junco.

" Ese mismo día creó los cielos y la tierra", y sustituyó la palabra "matar" (qatl) por "combatir" (qital), y añadió: "Nadie debe recoger lo que se le ha caído, salvo quien lo anuncie públicamente".

Permíteme que te diga algo. Oh Comandante, lo que dijo el Mensajero de Allah (ﷺ) al día siguiente, la Conquista que mis oídos oyeron y mi corazón ha retenido, y mis ojos vieron cuando lo dijo. Alabó a Allah y Le ensalzó y luego dijo: Alá, y no los hombres, ha hecho sagrada La Meca, por lo que no está permitido a ninguna persona creyente en Alá y en el Último Día derramar sangre en ella, ni cortar un árbol en ella. Si alguien busca una concesión sobre la base de la lucha del Mensajero de Alá (ﷺ), dile que Alá permitió a Su Mensajero, pero no a ti, y le dio permiso sólo por una hora en un día, y su carácter sagrado fue restaurado en el mismo día como el de ayer. Que el que esté presente transmita la información al que esté ausente. Se le dijo a Abu Shuraih: ¿Qué te dijo Amr? Dijo: Estoy mejor informado que tú, Abu Shuraih, pero el territorio sagrado no concede protección a quien es desobediente, ni a quien huye después de derramar sangre, ni a quien huye después de cometer

Por cierto que Alá retuvo a los elefantes de La Meca y dio el dominio de ella a Su Enviado y a los creyentes, y (este territorio) no fue violable para nadie antes de mí y se hizo violable para mí durante una hora de un día, y no será violable para nadie después de mí. Así pues, no molestéis a la caza, ni arranquéis espinas de ella. Y no es lícito a nadie recoger cosa caída sino a quien lo anuncie públicamente. Y si un pariente de alguien es asesinado, tiene derecho a optar por una de dos cosas. O se le paga el precio de la sangre o se le quita la vida (como justa retribución). 'Abbas (Allah esté complacido con él) dijo: Mensajero de Allah, sino Idhkhir (un tipo de hierba), pues la usamos para nuestras tumbas y para nuestras casas, ante lo cual el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Con la excepción de Idhkhir. Una persona conocida como Abu Shah, de la gente de Yemen, se levantó y dijo: Mensajero de Allah, (ten la amabilidad) de escribirlo por mí. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Escríbelo para Abu Shah. Walid dijo: Le pregunté a al-Auzai': ¿Qué significaba su dicho:" Escríbelo para mí, Mensajero de Allah"? Dijo: Esta misma dirección que había oído del Mensajero de Allah (ﷺ).

La gente de la tribu de Khuza'ah mató a un hombre de la tribu de Laith en el Año de la Victoria como represalia por uno a quien ellos habían matado (a quien la gente de la tribu de Laith había matado). Se informó al Mensajero de Allah (ﷺ). Él montó en su camello y pronunció este discurso: Verdaderamente Alá, el Exaltado y Majestuoso, contuvo a los Ele- fantes de La Meca, y dio su dominio a Su Mensajero y a los creyentes. He aquí que no fue violada por nadie antes de mí y no será violada por nadie después de mí. A mí se me hizo violable durante una hora del día y ahora se me ha vuelto a hacer inviolable (tanto para mí como para los demás). Por eso no se cortan sus espinas, no se podan sus árboles, y no se permite recoger lo que se ha caído, sino a quien lo anuncia. Y aquel a quien maten puede elegir entre dos alternativas: recibir el dinero de la sangre u obtener a cambio la vida del asesino. Dijo (el narrador): Una persona del Yemen, que se llamaba Abu Shah, vino a él y le dijo: Mensajero de Allah, escríbemelo, a lo que él (el Mensajero de Allah) dijo: Escríbelo para Abu Shah. Una de las personas de entre los Quraish también dijo: Excepto Idhkhir, porque lo usamos en nuestras casas y en nuestras tumbas. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Excepto Idhkhir.

Oí al Apóstol de Allah (ﷺ) decir: No está permitido que ninguno de vosotros lleve armas en La Meca.

Ibn Khatal está colgado de las cortinas de la Ka'ba, por lo que dijo: Matadle. Malik (uno de los narradores) atestiguó que se había hecho esta declaración.

Yabir b. 'Abdullah al-Ansari (Allah esté complacido con ellos) relató que el Mensajero de Allah (ﷺ) entró en La Meca y Qutaiba (otro narrador) afirmó que entró en La Meca en el Año de la Victoria, vistiendo un turbante negro, pero sin llevar el Ihram.

Yabir b. Abdullah relató que el Apóstol de Allah (ﷺ) entró el día de la Victoria de La Meca con un turbante negro en la cabeza.

Amr b. Huraith relató con la autoridad de su padre que el Mensajero de Allah (ﷺ) se dirigió a la gente (el día de la Victoria de La Meca) con un turbante negro en la cabeza.

Como si estuviera viendo al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre el púlpito con un turbante negro en la cabeza, y sus dos extremos colgando entre sus hombros. Abu Bakr (otro narrador) no hizo mención de:" Sobre el púlpito".

Por cierto que Ibrahim declaró sagrada a La Meca e imploró (que se derramaran bendiciones) sobre sus habitantes, y yo declaro sagrada a Medina como Ibrahim había declarado sagrada a La Meca. He suplicado (a Allah para que derrame Sus bendiciones) en su sa' y su mudd (dos estándares de peso y medida) dos veces como lo hizo Ibrahim para los habitantes de La Meca.

Este hadiz se ha narrado a través de otra cadena de transmisores con una ligera variación de palabras.

Ibrahim declaró sagrada La Meca y yo declaro sagrada la zona entre sus dos pedregales (tierras de lava con lo que se refería a Medina).