El Libro de la Ropa y los Adornos
كتاب اللباس والزينة
Capítulo : La prohibición de usar recipientes de oro y plata para beber, etc., para hombres y mujeres
El que bebe en la vasija de plata, de hecho bebe en su vientre el fuego del Infierno.
El que come o bebe en el recipiente de plata y oro, pero no se menciona en ninguna de las otras cadenas las palabras relacionadas con comer y oro.
El que bebía en vasos de oro o plata, de hecho bebía en su vientre el fuego del Infierno.
Capítulo : La prohibición de usar vasijas de oro y plata para hombres y mujeres, y anillos de oro y seda para hombres, pero están permitidos para mujeres. La seda está permitida en las prendas masculinas, pero no debe tener más de cuatro dedos de ancho
Visité a al-Bara' b. 'Azib y lo escuché decir: El Mensajero de Allah (ﷺ) nos ordenó hacer siete cosas y nos prohibió hacer siete (cosas). Nos ordenó visitar a los enfermos, seguir el cortejo fúnebre, responder al estornudo, cumplir el voto, ayudar a los pobres, aceptar la invitación y saludar a todos, y nos prohibió llevar anillos o anillos de oro, beber en plata (vasijas) y usar manteles de seda roja y llevar prendas hechas de material qassi, o prendas de seda o brocado y terciopelo.
«para cumplir los votos», pero sustituyó estas palabras por: «encontrar los artículos perdidos».
No hay duda sobre las palabras: Se mencionó el cumplimiento de los votos y esta adición se hizo en el hadiz: (El Santo Profeta) prohibió beber en vasos de plata, porque quien beba (en ellos) en este mundo no bebería (en ellos) en el Más Allá.
Ifsha as-Salam (difundiendo los saludos), sustituyó las palabras Radd as-Salem (es decir, respondiendo a las palabras de saludo) y dijo: Prohibió (el uso de) un anillo de oro.
Este hadiz se ha narrado sobre la autinidad de Ash'ath b. Sulaim con la misma cadena de transmisores, pero las palabras (relacionadas con) Ifsha as-Salam y el (uso) de un anillo de oro se han publicado sin lugar a dudas.
Mientras estábamos con Hudhaifa en Mada'in, pidió agua. Un aldeano le trajo una bebida en una vasija de plata. Él (Hudhaifa) lo tiró a la basura diciendo: Te informo de que ya le he dicho que no debe servirme de bebida en él (recipiente de plata), porque el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: No bebas en vasos de oro y plata, ni lleves brocado ni seda, porque son para ellos (los no creyentes) en este mundo, pero son para ti en el Más Allá, el Día de la Resurrección.
Este hadiz ha sido publicado bajo la autoridad de Abdullah b. Ukaim, con una ligera variación de redacción.
«En el Día de la Resurrección»
Personalmente vi a Hudhaifa pidiendo agua en Mada'in y a un hombre dándosela en una vasija de plata. El resto del hadiz es el mismo.
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Shu'ba a través de otra cadena de transmisores. Pero en este hadiz no se menciona la frase «Lo vi personalmente».
Este hadiz ha sido publicado bajo la autoridad de Hudhaila con la misma cadena de transmisores.
Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: No lleves seda ni brocado ni bebas vasos de oro y plata, ni comas en los platos hechos con ellos (es decir, oro y plata), porque son para ellos (los no creyentes) en este mundo.
Mensajero de Allah, ¿querrías comprarlo y usarlo para la gente los viernes y para (recibir) a las delegaciones cuando vengan a ti? Tras esto. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Quien lo lleve puesto no tendrá parte (de recompensa) en la Otra Vida. Luego, estas prendas fueron enviadas al Mensajero de Allah (ﷺ), y él obsequió una de estas prendas de seda a Umar. Entonces Omar dijo: Tú me obligas a ponerme (esta prenda de seda). Mientras que dijiste sobre la prenda de seda de Utarid (la persona que había estado ocupada vendiendo esta prenda en la puerta de la mezquita) lo que tenías que decir, tras lo cual el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: No te la he regalado por llevarla puesta (sino para aprovechar su precio); así que Omar se la regaló a su hermano politeísta de La Meca.
Mensajero de Allah, vi a Utarid de pie en el mercado con una prenda de seda. ¿Podrías comprarla y ponértela para recibir a las delegaciones de árabes cuando te visiten? Yo (el narrador) dije: Creo que él ('Umar) también dijo: Puedes usarla los viernes (también). Entonces, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: El que viste seda en este mundo no tendrá nada que ver con el Más Allá. Más tarde, cuando regalaron estas prendas de seda al Mensajero de Allah (ﷺ), obsequió una prenda de seda a Omar y otra también a Usama b. Zaid y le dio otra a 'Ali b. Abu 'Talib., diciéndole: Rómpelas y cubre la cabeza para tus damas. 'Umar llegó con su ropa y dijo: Mensajero de Allah, me la has enviado, mientras que ayer dijiste lo que tenías que decir sobre la prenda (de seda) de Utarid. Él (el Santo Profeta) dijo: No te lo he enviado para que te lo pongas, sino que te lo he enviado para que puedas sacar provecho de ello; y Usama (se puso) la prenda que se le regaló y parecía enérgico, tras lo cual el Apóstol de Allah (ﷺ) lo miró con una mirada que le hizo darse cuenta de que al Mensajero de Allah (ﷺ) no le gustaba lo que había hecho. Dijo: «Mensajero de Alá, ¿por qué me miras así, cuando tú mismo me lo presentaste? Dijo: «Nunca te lo envié para que te lo pusieras, pero te lo envié para que pudieras rasgarlo y cubrir la cabeza de tus mujeres».
'Umar b. at-Jattab encontró una prenda de seda que se vendía en el mercado; la compró y se la llevó al Mensajero de Allah (ﷺ) y dijo: Mensajero de Allah, cómprala y adornate (llevándola puesta) los días del 'Id (días) y para la delegación. Entonces, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Esa es la vestimenta de quien no tiene participación (en la Otra Vida). 'Umar permaneció allí todo el tiempo que Alá quiso. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) le envió una capa de seda. 'Umar regresó con eso al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: «Mensajero de Allah». Dijiste que es el vestido de alguien que no tiene nada que ver con la Otra Vida, pero luego me lo enviaste. Entonces, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Lo vendes y satisfaces lo que necesitas (con lo recaudado).